 |
| Credit: sedmak/istock.com |
Bacaan I: Kis 5:12-16 "Jumlah orang yang percaya kepada Tuhan makin bertambah."
Mazmur Tanggapan: Mzm 118:2-4.22.25-27a; Ul:1 "Bersyukurlah kepada Tuhan, sebab Ia baik. Kekal abadi kasih setia-Nya."
Bacaan II: Why 1:9-11a.12-13.17-19 "Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup sampai selama-lamanya."
Bait Pengantar Injil: Yoh 20:29 "Karena melihat Aku, Tomas, maka engkau percaya, berbahagialah mereka yang tidak melihat namun percaya."
Bacaan Injil: Yoh 20:19-31 "Delapan hari kemudian Yesus datang."
Mazmur Tanggapan: Mzm 118:2-4.22.25-27a; Ul:1 "Bersyukurlah kepada Tuhan, sebab Ia baik. Kekal abadi kasih setia-Nya."
Bacaan II: Why 1:9-11a.12-13.17-19 "Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup sampai selama-lamanya."
Bait Pengantar Injil: Yoh 20:29 "Karena melihat Aku, Tomas, maka engkau percaya, berbahagialah mereka yang tidak melihat namun percaya."
Bacaan Injil: Yoh 20:19-31 "Delapan hari kemudian Yesus datang."
warna liturgi putih
Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau silakan klik tautan ini
Saudara dan saudari terkasih dalam Kristus, Minggu ini, Minggu Paskah II menandai Pesta Kerahiman Ilahi, sebagaimana ditetapkan oleh Paus St. Yohanes Paulus II pada tahun 2000 berdasarkan visi Kerahiman Ilahi oleh St. Faustina Kowalska, seorang biarawati Polandia yang menerima penglihatan mistik dan mengalami Kerahiman Ilahi Tuhan di hadapannya, menunjukkan luka dan luka-Nya, semua yang telah Dia lakukan dalam mempersembahkan diri-Nya, Tubuh, Jiwa dan Keilahian untuk keselamatan seluruh dunia.
Saudara dan saudari terkasih dalam Kristus, Minggu ini, Minggu Paskah II menandai Pesta Kerahiman Ilahi, sebagaimana ditetapkan oleh Paus St. Yohanes Paulus II pada tahun 2000 berdasarkan visi Kerahiman Ilahi oleh St. Faustina Kowalska, seorang biarawati Polandia yang menerima penglihatan mistik dan mengalami Kerahiman Ilahi Tuhan di hadapannya, menunjukkan luka dan luka-Nya, semua yang telah Dia lakukan dalam mempersembahkan diri-Nya, Tubuh, Jiwa dan Keilahian untuk keselamatan seluruh dunia.
Pada hari Minggu ini kita semua dipanggil untuk terus mengingat inti kepercayaan iman Katolik kita dalam penderitaan, kematian, dan Kebangkitan Tuhan dan Juru Selamat kita, Yesus Kristus. Kita semua percaya bahwa Yesus benar-benar Anak Allah, manifestasi kasih Allah yang paling luar biasa dan murah hati dalam daging, yang melalui-Nya Allah telah membuat kehendak-Nya jelas dan nyata, dan melalui kemenangan dan kejayaan-Nya atas dosa dan kematian, kita semua, umat Allah yang setia dan kudus, telah ditunjukkan jalan yang jelas dan pasti menuju kemuliaan kekal dan kebahagiaan sejati bersama Allah, Tuhan dan Guru kita, Raja kita yang Perkasa dan juga Bapa kita yang paling Penyayang dan penuh kasih.
Dalam bacaan pertama kita hari Minggu ini, yang diambil dari Kisah Para Rasul, kita mendengar kisah tentang pekerjaan para Rasul, yang terus melaksanakan tugas dan pekerjaan yang Tuhan sendiri telah percayakan kepada mereka, dan kita mendengar bagaimana mereka telah melakukan banyak mukjizat dan tanda di hadapan orang banyak seperti yang telah dilakukan Tuhan Yesus ketika Dia masih menjalankan pelayanan-Nya di dunia ini. Fakta bahwa mukjizat dan tanda-tanda, keajaiban dan pekerjaan besar itu dilakukan oleh para Rasul bahkan setelah Tuhan Yesus telah mati dan kemudian bangkit dalam kemuliaan, dan naik ke Surga, adalah bukti nyata bahwa Tuhan masih bersama para murid dan Gereja-Nya, dan Dia masih melakukan banyak pekerjaan baik-Nya melalui tangan para Rasul-Nya dan murid-murid lainnya, para misionaris Kerajaan Allah.
Kemudian dari bacaan kedua kita yang diambil dari Kitab Wahyu Rasul Yohanes, kita mendengar tentang penglihatan yang diterima Yohanes ketika ia diasingkan di Pulau Patmos pada usia tuanya, selama salah satu episode penganiayaan terhadap orang-orang Kristen oleh Kekaisaran Romawi. Yohanes melihat penglihatan tentang Tuhan, dalam segala kemuliaan-Nya, muncul di hadapan-Nya di Surga, penampakan Anak Manusia, yaitu Yesus sendiri, dalam kemuliaan surgawi-Nya, dengan Tubuh Kebangkitan-Nya yang dimuliakan. Tujuh kaki dian dalam penglihatan itu menandai tujuh Malaikat yang selalu berdiri di hadapan Hadirat Kudus Allah, dan karenanya, menonjolkan Keilahian Kristus, yang benar-benar sepenuhnya Manusia dan sepenuhnya Tuhan. Dan dalam penglihatan itu, Tuhan memberi tahu St. Yohanes untuk mencatat segala sesuatu yang telah dilihatnya sehingga ia dapat menyebarkannya ke komunitas Gereja saat itu, dan karenanya membantu umat beriman untuk lebih mengenal Tuhan.
Melalui apa yang dialami St. Yohanes dalam penglihatan surgawi yang menakjubkan itu, ia melihat Tuhan yang menyatakan diri-Nya sebagai Allah Yang Mahakuasa, yang telah menang dan menaklukkan dosa dan kematian, mengatasi belenggu dan belenggu yang menghalangi kita umat manusia untuk menjangkau-Nya, melalui inkarnasi Putra-Nya dalam daging, dan melalui kematian dan Kebangkitan-Nya kita semua telah dijadikan bagian dari Perjanjian Baru dan Kekal Allah, yang dimeteraikan oleh Darah Mulia dari Putra Allah sendiri. Dan Tuhan melakukan semua ini karena kasih-Nya yang kekal dan selalu hadir bagi kita masing-masing, kasih yang ingin Ia bagikan kepada kita, dan yang telah Ia nyatakan dengan jelas di hadapan kita melalui Yesus Kristus, Tuhan dan Juruselamat kita, perwujudan kasih dan belas kasihan Allah di dunia ini, yang membuat kasih dan belas kasihan ini nyata dan dapat dijangkau oleh kita.
Dalam perikop Injil kita hari ini,
kita mendengar sendiri bahwa bahkan di antara orang-orang terdekat-Nya
sendiri, ada orang berdosa dan orang-orang yang meragukan-Nya, karena
saya yakin kita semua akrab dengan bagaimana Rasul St. Tomas, salah satu
dari duabelas Rasul bereaksi terhadap berita kebangkitan Tuhan dari
antara orang mati. Sepanjang Injil, St Tomas selalu menjadi skeptis
terhadap Tuhan Yesus, dan dia memiliki banyak keraguan, bahkan sampai
meragukan Tuhan Yesus secara terbuka dan menyindir-Nya.
Kita harus mengingat dan mencatat bagaimana Tuhan Yesus memanggil banyak orang-orang untuk menjadi pengikut dan murid-Nya. Seorang pemungut cukai di Lewi, yang kemudian dikenal sebagai St. Matius, Rasul dan Penginjil, dan kemudian empat nelayan miskin dan kemungkinan buta huruf dari danau Galilea, yang pertama dia panggil, yaitu St. Petrus dan saudaranya, St Andreas, dan kemudian saudara-saudaranya, St Yakobus dan St Yohanes, anak-anak Zebedeus. Kemudian tentu saja St. Tomas sendiri, yang selalu meragukan Tuhan, dan St. Simon, seorang mantan fanatik yang mungkin merupakan bagian dari pemberontakan melawan Romawi dan dengan demikian mungkin menjadi buronan atau kriminal di mata hukum, dan Yudas Iskariot, pengkhianat yang mengkhianati Tuhan Yesus.
Kita melihat bahwa Tuhan Yesus memilih yang miskin, yang terpinggirkan, yang biasa dan yang berdosa untuk menjadi murid-Nya. Ada campuran karakter dan kepribadian yang berbeda di antara para pengikut-Nya, dan ini mewakili persis apa yang Tuhan Yesus ingin lakukan di antara umat-Nya. Dia datang untuk mengumpulkan semua domba Tuhan yang hilang, mereka yang tersesat dan jatuh ke jalan yang salah, tercerai-berai dan tersesat dari-Nya, sehingga melalui Dia, dan melalui kebenaran, terang dan harapan yang Dia bawa ke tengah-tengah kita, Dia dapat memulihkan kita semua kepada kasih karunia, dan menguatkan kita untuk sekali lagi menjadi umat yang kudus dan layak bagi Tuhan.
Melalui penampakan-Nya di hadapan semua murid dalam Injil hari ini, dan di hadapan St. Tomas, yang telah dengan berani menyatakan di depan semua orang lain bahwa dia tidak akan percaya pada kebangkitan Tuhan kecuali jika dia dapat secara langsung membuktikannya dengan menyentuh luka-luka-Nya dan memasukkan jarinya ke dalam luka di sisi Tuhan. Tuhan menampakkan diri di hadapannya dan semua murid lainnya, tentunya sebagai tanggapan langsung terhadap apa yang dikatakan St. Tomas sebelumnya tentang kebangkitan. Dan benar saja, Dia meminta St. Tomas secara langsung untuk melakukan apa yang dia katakan akan dia lakukan untuk membuktikan kebenaran tentang kebangkitan Tuhan.
Kita mendengar bagaimana St. Tomas segera menanggapi dengan iman, kemungkinan besar terpesona dan malu pada kata-kata, tindakan, dan keraguannya sendiri sebelumnya. Dia berkata, “Ya Tuhanku dan Allahku”. Tuhan menyatakan bahwa Dia datang untuk menyelamatkan kita, untuk membuat kita semua diperdamaikan dengan Dia, Dia, Rahmat Ilahi, menjadi nyata dalam daging.
Dalam Misa Kudus, setiap kali imam atau salah satu selebran mengangkat roti dan anggur yang dikonsekrasikan, Ekaristi Mahakudus, yang telah diubah oleh kuasa Allah melalui Roh Kudus-Nya dan oleh kuasa dan otoritas yang dipercayakan Tuhan melalui kuasa-Nya, murid-murid-Nya, dan ketika kata-kata itu diucapkan, 'Lihatlah Anak Domba Allah, lihatlah Dia yang menghapus dosa dunia. Berbahagialah Saudara-saudari yang diundang ke perjamuan Anak Domba.’, kita disuguhkan dengan peristiwa yang tampaknya mustahil ini, dari roti dan anggur belaka, yang diubah sepenuhnya menjadi kenyataan dan sifat dari Tubuh dan Darah Berharga Tuhan kita sendiri.
Namun, Dia ada di sana, untuk kita, di Altar, sama seperti di Altar Salib-Nya di Kalvari. Misa Kudus, seperti yang kita semua harus ketahui, adalah kurban dan persembahan yang sama yang telah dipersembahkan oleh Tuhan kita sendiri di kayu Salib, dua ribu tahun yang lalu, yang kemudian, secara mistik dan paling ajaib, diperlihatkan kepada kita berulang kali, pada setiap perayaan Misa Kudus. Pada Misa, saat Anak Domba Allah dipersembahkan kepada kita, dan kita menanggapi selebran dengan kata-kata yang sama seperti yang diucapkan St. Tomas, kita semua diingatkan bahwa oleh kasih dan belas kasihan Tuhan kita yang paling berbelas kasih, Dia, Kerahiman Ilahi, telah menyediakan diri-Nya untuk memberi kita jalan terbaik menuju rekonsiliasi dengan-Nya, melalui Ekaristi. Itulah sebabnya hari Minggu ini, pada Minggu Kerahiman Ilahi ini, yang dirayakan begitu dekat dengan Minggu Paskah, kita diingatkan akan segala sesuatu yang telah dilakukan Tuhan kita bagi kita, semua yang telah Dia lakukan, karena kasih dan kemurahan hati yang melimpah. Dia telah menunjukkan kepada kita, dari awal sampai sekarang.
Pada saat yang sama, kita harus menyadari bahwa sementara kasih dan belas kasihan Tuhan kita tidak terbatas dan tidak terbatas, tetapi dosa-dosa kita tetap menjadi hambatan di jalan kita menuju rekonsiliasi penuh dengan Tuhan. Dosa lahir dari ketidaktaatan kita terhadap Tuhan dan penolakan kita untuk mendengarkan Dia, dan setiap dosa kita harus dipertanggungjawabkan sebelum kita sepenuhnya didamaikan dengan Tuhan, dan menikmati kepenuhan sukacita dan keajaiban kita. Dan Tuhan telah memberi kita banyak cara bagi kita untuk menemukan ini, melalui Gereja-Nya, dalam Sakramen-sakramen yang telah Dia sediakan bagi kita, tetapi sering kita tolak dan abaikan.
Saudara-saudari di dalam Kristus, marilah kita semua menaruh kepercayaan dan iman kita kepada Kerahiman Ilahi Tuhan dan terus menjalani hidup kita dengan paling setia dengan cara yang seharusnya kita semua lakukan sebagai orang Katolik, yaitu sebagai murid dan pengikut Kristus. Kita semua diingatkan bahwa kita tidak boleh berdiam diri dalam iman dan kehidupan kita, tetapi kita harus mewujudkan kasih dan belas kasihan Tuhan dalam kehidupan kita sehari-hari, dalam melakukan yang terbaik untuk menunjukkan kasih dan belas kasihan kepada sesama saudara-saudari di sekitar kita. Kita harus selalu mempraktikkan kasih sayang dan cinta kasih dalam tindakan kita sehari-hari, dalam segala hal yang kita katakan dan lakukan, dalam setiap interaksi kita dengan satu sama lain, kepada saudara-saudara kita di sekitar kita dan bahkan orang-orang asing di tengah-tengah kita. Semoga Tuhan, Kerahiman Ilahi terus memberkati kita semua dan membimbing kita dengan kasih sayang dan cinta-Nya, sekarang dan selamanya. Amin.
Kita harus mengingat dan mencatat bagaimana Tuhan Yesus memanggil banyak orang-orang untuk menjadi pengikut dan murid-Nya. Seorang pemungut cukai di Lewi, yang kemudian dikenal sebagai St. Matius, Rasul dan Penginjil, dan kemudian empat nelayan miskin dan kemungkinan buta huruf dari danau Galilea, yang pertama dia panggil, yaitu St. Petrus dan saudaranya, St Andreas, dan kemudian saudara-saudaranya, St Yakobus dan St Yohanes, anak-anak Zebedeus. Kemudian tentu saja St. Tomas sendiri, yang selalu meragukan Tuhan, dan St. Simon, seorang mantan fanatik yang mungkin merupakan bagian dari pemberontakan melawan Romawi dan dengan demikian mungkin menjadi buronan atau kriminal di mata hukum, dan Yudas Iskariot, pengkhianat yang mengkhianati Tuhan Yesus.
Kita melihat bahwa Tuhan Yesus memilih yang miskin, yang terpinggirkan, yang biasa dan yang berdosa untuk menjadi murid-Nya. Ada campuran karakter dan kepribadian yang berbeda di antara para pengikut-Nya, dan ini mewakili persis apa yang Tuhan Yesus ingin lakukan di antara umat-Nya. Dia datang untuk mengumpulkan semua domba Tuhan yang hilang, mereka yang tersesat dan jatuh ke jalan yang salah, tercerai-berai dan tersesat dari-Nya, sehingga melalui Dia, dan melalui kebenaran, terang dan harapan yang Dia bawa ke tengah-tengah kita, Dia dapat memulihkan kita semua kepada kasih karunia, dan menguatkan kita untuk sekali lagi menjadi umat yang kudus dan layak bagi Tuhan.
Melalui penampakan-Nya di hadapan semua murid dalam Injil hari ini, dan di hadapan St. Tomas, yang telah dengan berani menyatakan di depan semua orang lain bahwa dia tidak akan percaya pada kebangkitan Tuhan kecuali jika dia dapat secara langsung membuktikannya dengan menyentuh luka-luka-Nya dan memasukkan jarinya ke dalam luka di sisi Tuhan. Tuhan menampakkan diri di hadapannya dan semua murid lainnya, tentunya sebagai tanggapan langsung terhadap apa yang dikatakan St. Tomas sebelumnya tentang kebangkitan. Dan benar saja, Dia meminta St. Tomas secara langsung untuk melakukan apa yang dia katakan akan dia lakukan untuk membuktikan kebenaran tentang kebangkitan Tuhan.
Kita mendengar bagaimana St. Tomas segera menanggapi dengan iman, kemungkinan besar terpesona dan malu pada kata-kata, tindakan, dan keraguannya sendiri sebelumnya. Dia berkata, “Ya Tuhanku dan Allahku”. Tuhan menyatakan bahwa Dia datang untuk menyelamatkan kita, untuk membuat kita semua diperdamaikan dengan Dia, Dia, Rahmat Ilahi, menjadi nyata dalam daging.
Dalam Misa Kudus, setiap kali imam atau salah satu selebran mengangkat roti dan anggur yang dikonsekrasikan, Ekaristi Mahakudus, yang telah diubah oleh kuasa Allah melalui Roh Kudus-Nya dan oleh kuasa dan otoritas yang dipercayakan Tuhan melalui kuasa-Nya, murid-murid-Nya, dan ketika kata-kata itu diucapkan, 'Lihatlah Anak Domba Allah, lihatlah Dia yang menghapus dosa dunia. Berbahagialah Saudara-saudari yang diundang ke perjamuan Anak Domba.’, kita disuguhkan dengan peristiwa yang tampaknya mustahil ini, dari roti dan anggur belaka, yang diubah sepenuhnya menjadi kenyataan dan sifat dari Tubuh dan Darah Berharga Tuhan kita sendiri.
Namun, Dia ada di sana, untuk kita, di Altar, sama seperti di Altar Salib-Nya di Kalvari. Misa Kudus, seperti yang kita semua harus ketahui, adalah kurban dan persembahan yang sama yang telah dipersembahkan oleh Tuhan kita sendiri di kayu Salib, dua ribu tahun yang lalu, yang kemudian, secara mistik dan paling ajaib, diperlihatkan kepada kita berulang kali, pada setiap perayaan Misa Kudus. Pada Misa, saat Anak Domba Allah dipersembahkan kepada kita, dan kita menanggapi selebran dengan kata-kata yang sama seperti yang diucapkan St. Tomas, kita semua diingatkan bahwa oleh kasih dan belas kasihan Tuhan kita yang paling berbelas kasih, Dia, Kerahiman Ilahi, telah menyediakan diri-Nya untuk memberi kita jalan terbaik menuju rekonsiliasi dengan-Nya, melalui Ekaristi. Itulah sebabnya hari Minggu ini, pada Minggu Kerahiman Ilahi ini, yang dirayakan begitu dekat dengan Minggu Paskah, kita diingatkan akan segala sesuatu yang telah dilakukan Tuhan kita bagi kita, semua yang telah Dia lakukan, karena kasih dan kemurahan hati yang melimpah. Dia telah menunjukkan kepada kita, dari awal sampai sekarang.
Pada saat yang sama, kita harus menyadari bahwa sementara kasih dan belas kasihan Tuhan kita tidak terbatas dan tidak terbatas, tetapi dosa-dosa kita tetap menjadi hambatan di jalan kita menuju rekonsiliasi penuh dengan Tuhan. Dosa lahir dari ketidaktaatan kita terhadap Tuhan dan penolakan kita untuk mendengarkan Dia, dan setiap dosa kita harus dipertanggungjawabkan sebelum kita sepenuhnya didamaikan dengan Tuhan, dan menikmati kepenuhan sukacita dan keajaiban kita. Dan Tuhan telah memberi kita banyak cara bagi kita untuk menemukan ini, melalui Gereja-Nya, dalam Sakramen-sakramen yang telah Dia sediakan bagi kita, tetapi sering kita tolak dan abaikan.
Saudara-saudari di dalam Kristus, marilah kita semua menaruh kepercayaan dan iman kita kepada Kerahiman Ilahi Tuhan dan terus menjalani hidup kita dengan paling setia dengan cara yang seharusnya kita semua lakukan sebagai orang Katolik, yaitu sebagai murid dan pengikut Kristus. Kita semua diingatkan bahwa kita tidak boleh berdiam diri dalam iman dan kehidupan kita, tetapi kita harus mewujudkan kasih dan belas kasihan Tuhan dalam kehidupan kita sehari-hari, dalam melakukan yang terbaik untuk menunjukkan kasih dan belas kasihan kepada sesama saudara-saudari di sekitar kita. Kita harus selalu mempraktikkan kasih sayang dan cinta kasih dalam tindakan kita sehari-hari, dalam segala hal yang kita katakan dan lakukan, dalam setiap interaksi kita dengan satu sama lain, kepada saudara-saudara kita di sekitar kita dan bahkan orang-orang asing di tengah-tengah kita. Semoga Tuhan, Kerahiman Ilahi terus memberkati kita semua dan membimbing kita dengan kasih sayang dan cinta-Nya, sekarang dan selamanya. Amin.