Rabu, 04 November 2026 Peringatan Wajib St. Karolus Borromeus, Uskup

Bacaan I: Flp 2:12-18 "Kerjakanlah keselamatanmu, Allahlah yang mengerjakan dalam dirimu, baik kemauan maupun pelaksanaan."
       

Mazmur Tanggapan: Mzm 27:1.4.13-14 "Tuhan adalah terang dan keselamatanku."

Bait Pengantar Injil: 1 Ptr 4:14  "Berbahagialah kalian, bila dinista karena nama Kristus, sebab Roh Allah ada padamu."

 

Bacaan Injil: Luk 14:25-33 "Yang tidak melepaskan diri dari segala miliknya, tidak dapat menjadi milik-Ku."

 

warna liturgi putih 

 

Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini

 

Karya: thanasus/istock.com

 

Bayangkan seorang maestro lukis yang sangat terkenal. Setiap kali ia mengadakan pameran, ribuan orang berbondong-bondong datang untuk mengagumi karyanya. Mereka memuji, mengambil foto, dan dengan bangga menyebut diri mereka sebagai penggemar berat sang maestro. Namun, di antara ribuan penggemar itu, hanya ada satu atau dua orang yang rela datang ke studionya setiap hari sejak subuh, tangannya kotor oleh cat, dan bersedia menerima didikan yang keras demi belajar melukis langsung dari sang guru. Para penggemar hanya ingin menikmati hasil karyanya dan berada di dekat kepopulerannya, tetapi seorang murid magang menyerahkan hidup dan waktunya untuk dibentuk oleh sang maestro. Perbedaan kontras antara penggemar dan murid ini membawa kita pada sebuah perenungan yang sama tentang panggilan Yesus: Apa perbedaan antara sekadar menjadi pengikut dan menjadi seorang murid?

Pada masa pelayanan-Nya, banyak orang mengikuti Yesus karena terpukau oleh mukjizat atau sekadar mencari berkat dan kesembuhan. Namun, Yesus tidak pernah terbuai oleh seberapa besar kerumunan yang mengikuti-Nya. Ia jauh lebih tertarik pada siapa yang sungguh-sungguh bersedia memikul salib dan menjadi murid-Nya. Menjadi murid Yesus berarti melangkah lebih jauh dari sekadar berada di dalam keramaian; itu berarti bersedia belajar dari-Nya, menyerahkan segala kenyamanan, dan menjadikan-Nya sebagai pusat sekaligus satu-satunya Tuhan atas hidup kita.

Tuntutan penyerahan diri ini begitu serius sehingga Yesus menggunakan bahasa yang sangat tegas, bahkan mensyaratkan seseorang untuk "membenci" keluarganya jika ingin mengikut Dia. Kata "membenci" di sini tentu tidak boleh ditafsirkan secara emosional atau relasional sebagai dorongan untuk bermusuhan. Sebaliknya, Tuhan Yesus sedang berbicara murni dalam konteks prioritas dan kesetiaan mutlak. Dalam gaya bahasa budaya saat itu, "membenci" dipahami sebagai mengasihi dengan kadar yang jauh lebih rendah. Tuhan Yesus sama sekali tidak bermaksud agar kita memusuhi orang tua atau anggota keluarga kita, melainkan menegaskan bahwa kasih dan ketaatan kita kepada-Nya harus berada di tempat yang paling tinggi, melampaui ikatan apa pun di dunia ini.

Pada akhirnya, ketika kita menempatkan Tuhan Yesus sebagai prioritas yang tertinggi, hal itu justru akan menyempurnakan cara kita berhubungan dengan orang lain. Kasih kita yang utuh kepada Tuhan akan tercermin dalam kasih kita kepada sesama—sebuah kasih yang murni, yang tidak melukai, tidak mencelakai, dan tidak menyimpan kebencian. Itulah kasih yang penuh pengorbanan, yang menjadi tanda pengenal utama dari seorang murid Yesus yang sejati. Oleh karena itu, harga untuk mengikut Dia harus dipertimbangkan dengan saksama. Panggilan ini menuntut segalanya dari kita, sebab untuk menjadi seorang murid, pilihannya tidak bisa setengah-setengah.

Selasa, 03 November 2026 Hari Biasa Pekan XXXI

Bacaan I: Flp 2:5-11 “Yesus telah merendahkan diri, maka Ia diagungkan oleh Allah.”
       

Mazmur Tanggapan: Mzm 22:26b-27.28-30a.31-32 "Aku melambungkan puji-pujian di tengah jemaat yang besar, ya Tuhan."

Bait Pengantar Injil: Mat 11:28 "Datanglah kepada-Ku semua yang letih lesu dan berbeban berat. Aku akan memberi kelegaan kepada kalian."

Bacaan Injil: Luk 14:15-24 "Pergilah ke semua jalan dan persimpangan dan paksalah orang-orang yang ada di situ masuk, karena rumahku harus penuh."

 

warna liturgi hijau  

 

Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini 

 

SiouxFall Diocese

 

  Kebahagiaan dan kesedihan adalah dua emosi yang tampaknya mendominasi hidup kita. Kita mendambakan kebahagiaan, dan kita memang merasakannya saat hal-hal baik datang dalam hidup kita. Namun, kita juga tahu bahwa kebahagiaan itu datang dan pergi; bisa saja pada saat berikutnya terjadi sesuatu yang buruk, sehingga kita terperosok ke dalam kesedihan dan kekecewaan. Akan tetapi, kita perlu ingat bahwa kesedihan dan kekecewaan pun akan datang dan pergi; perasaan tersebut tidak akan menetap untuk waktu yang lama.

Dalam Injil, seseorang berkata kepada Yesus bahwa berbahagialah orang yang akan hadir dalam perjamuan di Kerajaan Allah. Kemudian, Yesus menyampaikan sebuah perumpamaan tentang seorang pria yang mengadakan perjamuan besar dan mengundang banyak tamu. Namun, sungguh mengejutkan, orang-orang yang diundang justru menolak undangan untuk peristiwa yang begitu membahagiakan itu. Hal ini menunjukkan bahwa mungkin kita belum benar-benar memahami apa itu kebahagiaan sejati.

Bacaan pertama mengungkapkan bahwa meskipun Yesus adalah Allah, Ia mengosongkan diri-Nya, menjadi manusia, menjalani kehidupan sebagai manusia, bahkan menerima kematian yang menyakitkan. Namun, karena ketaatan-Nya, Allah meninggikan Dia, dan segala ciptaan harus berlutut di hadapan nama-Nya. Baik dalam kebahagiaan maupun kesedihan, marilah kita meneladani Yesus, yang telah menunjukkan kepada kita cara untuk taat kepada Allah. Dengan demikian, kita akan memahami apa itu kebahagiaan sejati, dan di tengah kesedihan, Allah akan menjadi penghibur serta penopang bagi kita.

Senin, 02 November 2026 Peringatan Mulia Arwah Semua Orang Beriman

 Bacaan I: 2Mak 12:43-46 "Kami yakin bahwa orang yang meninggal dengan saleh akan menerima pahala yang indah."

Atau Ayb 19:1.23-27a "Aku tahu bahwa penebusku hidup."

Atau Keb 4:7-15 "Hidup yang tak bercela, itulah usia lanjut!"

 
Mazmur Tanggapan: Mzm 130:1b-2.3-4.5-6ab; Ul:lh.5 "Dari jurang yang dalam aku berseru kepada-Mu, ya Tuhan atau Aku menanti-nantikan Tuhan, aku mengharapkan firman-Nya." 

 

Atau Mzm 23:1-3a.3b-4.5.6; Ul: 1 "Tuhanlah gembalaku, takkan kekurangan aku. atau Sekalipun aku berjalan dalam lembah kegelapan, aku tidak takut bahaya, sebab Engkau besertaku."

 
atau Mazmur 42, Mazmur 63 atau Mazmur 122

Bacaan II: 2Kor 15:12-34 "Semua orang akan dihidupkan kembali dalam persekutuan dengan Kristus."

 

atau 2Kor 4:14 -5:1 "Yang kelihatan adalah sementara, sedangkan yang tak kelihatan adalah kekal."

 

atau 2Tim 2:8-13 "Jika kita bertekun, kita pun akan memerintah dengan Kristus."

Bait Pengantar Injil: Yoh 6:40 "Inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya dari semua yang telah diberikan-Nya kepada-Ku, jangan ada yang hilang, tetapi supaya Kubangkitkan pada akhir zaman."

 

Atau Why 14:3 "Berbahagialah orang-orang yang mati dalam Tuhan. Mereka boleh beristirahat dari jerih lelah mereka, karena segala perbuatan mereka menyertai mereka."

 

atau Yoh 6:51 "Akulah roti hidup yang telah turun dari surga, Sabda Tuhan. Jikalau seorang makan dari roti ini, ia akan hidup selama-lamanya."

Bacaan Injil: Yoh 6:37-40 "Inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya setiap orang yang melihat Anak beroleh hidup yang kekal."

 

Atau Luk 23:33.39-43 "Hari ini juga Engkau akan bersama-sama Aku di dalam Firdaus."

atau Yoh 6:51-58 "Tubuh-Ku benar-benar makanan, Darah-Ku benar-benar minuman."

 
*Pada hari ini setiap Imam dapat merayakan tiga misa dengan mengingat ketentuan yang ditetapkan oleh Benediktus XV melalui Konstitusi Apostolik, 10 Agustus 1915: AAS (1915), hlm. 401-405. 

warna liturgi hitam/ungu  

  
 Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini  

 

 

© Creative Commons/KrzysztofTe Foto

 

Pada zaman Perjanjian Lama, dalam warisan Yahudi kita yang indah, saudara-saudari Yahudi kita sering mengenakan pakaian hitam sebagai tanda berkabung atas kematian orang yang mereka kasihi. Tanda kematian dan masa berkabung tersebut dimaksudkan sebagai sarana untuk mendoakan mereka. Terdapat pula kelompok-kelompok tertentu dalam tradisi Yahudi yang tidak memercayai kebangkitan. Kematian pun diratapi dengan mendalam karena dianggap sebagai akhir dari segalanya. Ketika Kristus datang, Ia mengubah makna kematian dengan cara mengalahkannya. 

 

Perhatikanlah  dalam salib. Saya sangat menyukai penggambaran Kristus di sana; meskipun memperlihatkan realitas kematian, terdapat pula nuansa keringanan—sesuatu yang berbeda dari sekadar simbol kematian. Tentu saja, kita semua akan mengalaminya dalam hidup kita. Saat tubuh dan jiwa terpisah, tubuh akan mengalami peluruhan dan dikembalikan ke dalam tanah. Itulah sebabnya kita menaruh hormat yang begitu besar terhadap tubuh manusia. Ketika seseorang meninggal dunia, kita memperlakukan jenazahnya dengan penuh hormat. Kita memakamkannya di tempat pemakaman—sebuah tempat sakral di mana orang dapat datang untuk berdoa—guna mendoakan jiwa-jiwa umat beriman yang telah berpulang. Doa ini tidak hanya ditujukan bagi orang-orang terkasih kita, tetapi juga bagi seluruh jiwa umat beriman yang belum bersatu sepenuhnya dengan Allah. Mereka adalah jiwa-jiwa yang telah dipilih oleh Allah dan diangkat menjadi milik-Nya—seperti halnya kita melalui pembaptisan, di mana Kristus menerima kita sebagai putra dan putri-Nya yang terkasih, serta menganugerahkan rahmat sepanjang hidup kita. Dalam segala upaya dan perjuangan kita untuk melakukan kehendak Allah, Ia memahami bahwa kita adalah makhluk yang lemah, tidak sempurna, berdosa, dan senantiasa membutuhkan belas kasih-Nya.  

 

Allah sungguh penuh belas kasih. Begitu besarnya kasih itu, hingga Allah Bapa melakukan tindakan yang luar biasa: Ia mengutus Putra-Nya yang terkasih—Pribadi kedua dari Tritunggal Mahakudus—untuk mengenakan kodrat manusia. Dan tentu saja, Yesus sendiri—yang datang untuk melakukan kehendak Bapa-Nya di surga—datang untuk menyerahkan nyawa-Nya dalam kasih, memberikan segalanya bagi Anda dan saya. Agar kematian bukanlah akhir. Kematian tidak memiliki kuasa atas kita. Sebab, seperti yang kita dengar dalam bacaan kita, saat dibaptis, kita dibaptis ke dalam kematian Kristus. Dan ketika Kristus wafat, Ia turun ke alam maut untuk menjemput jiwa-jiwa—membantu membebaskan mereka yang telah siap, karena mereka telah disucikan dari ketidaksempurnaan hidup mereka. Saat kita meninggal, segala perbuatan baik kita, begitu pula dosa-dosa, ketidaksempurnaan, atau perbuatan jahat kita, semuanya akan dihadirkan di hadapan Tuhan. Hal-hal dalam hidup kita yang belum disempurnakan—seperti keterikatan pada dosa, hal-hal duniawi, mungkin ketidakmampuan untuk mengampuni Tuhan atau sesama, atau tindakan-tindakan yang pernah kita lakukan dan kini kita sadari sebagai kesalahan—semuanya akan tampak.

Minggu, 01 November 2026 Hari Raya Semua Orang Kudus

Bacaan I: Why 7:2-4.9-14 "Aku melihat suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak terhitung jumlahnya, mereka terdiri dari segala bangsa dan suku, kaum dan bahasa"

Mazmur Tanggapan: Mzm 24:1-2.3-4ab.5-6 "Inilah angkatan-angkatan yang mencari wajah-Mu, ya Tuhan."

Bacaan II: 1Yoh 3:1-3 "Kita akan melihat Kristus dalam keadaan-Nya yang sebenarnya."
   
Bait Pengantar Injil: Mat 11:28 "Datanglah pada-Ku, kamu semua yang letih dan berbeban berat. Aku akan membuat lega."

Bacaan Injil: Mat 5:1-12a "Bersukacita dan bergembiralah, karena besarlah ganjaranmu di surga."
 
warna liturgi putih  
 

Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini  
 

© José Luiz Bernardes Ribeiro | CC BY-SA 4.0

 Para orang kudus adalah mereka yang membiarkan seluruh hidup mereka dibasuh oleh darah Kristus; artinya, mereka membiarkan Allah hadir sepenuhnya dalam hidup mereka, serta menyelaraskan pikiran, jiwa, dan kehendak mereka dengan Allah. Sebagai manusia, kita tahu betapa sulitnya untuk menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah, karena sebagai konsekuensi dari dosa asal, kita semua memiliki hasrat yang rusak. Kehendak kita menjadi lemah untuk senantiasa melakukan apa yang terbaik. 

  

Oleh karena itu, kita pun berjuang. Terkadang, kita berjuang untuk membuat pilihan yang tepat. Nah, para orang kudus adalah mereka yang juga berjuang seperti Anda dan saya—seperti yang terlihat dalam penggambaran pada jendela-jendela atau dalam patung dalam Gereja—yang terdiri dari berbagai macam pria dan wanita dari beragam latar belakang dan ras. Selama hidup di dunia, mereka membiarkan diri mereka semakin selaras dengan Kristus, dengan tingkat kedalaman yang berbeda-beda. Kita bisa melihat contoh seperti Bunda Teresa; kita mungkin berpikir, "Wah, beliau pasti sudah mencapai tingkat kedalaman rohani yang luar biasa." Beliau sungguh menghayati Injil tentang kerendahan hati, kelemahlembutan, serta kepedulian terhadap sesama yang membutuhkan. Kita juga bisa menemukan saksi dan teladan indah lainnya dalam hidup kita sendiri—orang-orang yang menurut kita telah menjadi saksi yang sungguh menawan. 

   

Jika seseorang telah dibasuh oleh darah Kristus, maka bukan lagi kehendak pribadinya yang berlaku, melainkan kehendak Bapa Surgawi kita.  Kita dapat melihat teladan indah dari beragam jenis pekerjaan yang dilakukan orang-orang, serta bagaimana Allah berkarya—bahkan melalui profesi dan tugas panggilan kita—untuk menguduskan kita. Semuanya akan bergantung pada seberapa besar kita membiarkan darah Kristus—Allah sendiri—mengubah cara berpikir kita agar selaras dengan cara berpikir Allah, bukan cara berpikir kita sendiri. 

   

Dalam bacaan pertama hari ini, yang merupakan sebuah nubuat, kita mendengar gambaran tentang seperti apa akhir zaman kelak. Saya sangat tertarik dengan gagasan bahwa mereka yang merupakan hamba-hamba Allah harus ditandai terlebih dahulu. Ini berarti ada orang-orang yang bukan merupakan hamba Allah. Hamba-hamba Allah adalah mereka yang sedang dalam perjalanan menuju surga. Mungkin mereka memerlukan waktu di api penyucian untuk dibersihkan dari segala keterikatan yang masih ada dalam hidup mereka—yaitu bagian-bagian hidup yang belum sepenuhnya selaras atau belum dibasuh oleh darah Kristus. Allah memberikan kesempatan yang indah ini—pengalaman penyucian dari segala sesuatu yang bukan berasal dari Allah—karena Ia sangat mengasihi kita dan ingin agar kita mengalami kepenuhan hidup serta kasih-Nya. Dalam nubuat tersebut, Yesus menyatakan bahwa mereka adalah orang-orang yang telah bertahan melewati masa kesengsaraan besar, yang telah membasuh jubah mereka dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba. Saat ini, kita memang sedang berada dalam masa kesengsaraan besar—baik bagi kita secara pribadi, negara kita, Gereja, maupun dunia ini.