Selasa, 14 April 2026 Hari Biasa Pekan II Paskah

Bacaan I: Kis 4:32-37 "Mereka sehati dan sejiwa."

Mazmur Tanggapan: Mzm 93:1ab.1cd-2.5 "Tuhan adalah Raja, Ia berpakaian kemegahan!"

Bait Pengantar Injil: Yoh 3:14b.15 "Anak Manusia harus ditinggikan supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal."

Bacaan Injil: Yoh 3:7b-15 "Tidak ada seorang pun yang telah naik ke surga, selain Dia yang telah turun dari surga, yaitu Anak Manusia."

          

warna liturgi putih

Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau silakan klik tautan ini 

Credit: BrendanHunter/istock.com

 

Dalam bacaan kita hari ini dari Kisah Para Rasul, kita membaca ringkasan singkat lain tentang kehidupan orang Kristen perdana. Seperti yang mungkin Anda ingat, pada hari Minggu kita membaca bahwa orang Kristen awal mengabdikan diri pada ajaran para Rasul, pada kehidupan komunal, pada pemecahan roti, yang merujuk pada Misa, dan kemudian pada doa, jadi pada kehidupan doa. Dan kisah hari ini menekankan kesatuan komunitas Kristen awal Gereja, dan kesatuan adalah salah satu dari empat ciri Gereja.  Gereja itu satu, kudus, Katolik, dan apostolik.  Dan Santo Lukas menulis dalam bacaan hari ini dalam Kisah Para Rasul 4:32-37, Komunitas orang percaya sehati dan sejiwa, dan tidak seorang pun mengklaim bahwa harta miliknya adalah miliknya sendiri, tetapi mereka memiliki segala sesuatu secara bersama-sama. Ingatlah, Kristus telah berdoa untuk ini pada Perjamuan Terakhir, agar mereka menjadi satu, agar Gereja-Nya menjadi satu. Ia menginginkan kesatuan dalam Gereja-Nya, dan kadang-kadang di seluruh Injil, Ia membandingkan Gereja dengan kandang domba, atau dengan kota, atau dengan kerajaan, tetapi selalu kandang domba, kota, kerajaan. Ingatlah, Dia bahkan akan mengatakan bahwa tidak ada kerajaan yang terpecah belah dapat berdiri. Jadi, selalu ada dalam pikiran Tuhan kita, selalu dalam kehendak-Nya, bahwa Gereja harus satu.  Dan karena itu kita melihat persatuan ini, dan bahwa Gereja memiliki satu iman. 

   

Tuhan Yesus menyuruh para Rasul untuk pergi dan mengajarkan kepada semua bangsa apa yang telah Dia perintahkan kepada mereka. Maka para Rasul pergi dan mengajarkan ajaran dan kebenaran keselamatan yang diwahyukan oleh Kristus dan Santo Thomas Aquinas  mengatakan bahwa persatuan Gereja didasarkan pada tiga unsur yang berkaitan dengan tiga kebajikan teologis yaitu iman, harapan, dan kasih, tetapi itu kembali pada persatuan ini. Artinya, Gereja didasarkan pada unsur-unsur iman bersama dari semua anggota Gereja. Kita percaya hal yang sama. Harapan bersama akan kehidupan kekal, kita semua menginginkan kehidupan kekal bersama Allah di surga, dan kasih bersama kepada Allah dan kepada sesama dalam pelayanan bersama. Ini adalah sesuatu, sekali lagi, yang menyatukan kita. Dan jika kita bertanya-tanya apa sebenarnya isi iman yang kita pegang bersama, kita dapat melihat kredo-kredo yang telah diumumkan dan disetujui sepanjang sejarah Gereja, seperti Kredo Para Rasul, yang kita doakan di awal setiap rosario, atau Kredo Nicea, yang kita doakan di setiap Misa Minggu dan pada beberapa Hari Raya. Kita juga dapat melihat berbagai katekismus yang telah disetujui secara resmi oleh Gereja. Katekismus-katekismus tersebut menunjukkan kepada kita secara sistematis dan teratur isi iman kita. Dan ini bukan hanya kata-kata kosong. Sekali lagi, isi iman menghubungkan kita dengan pribadi-Nya, bukan? Kita ingin mengetahui apa yang telah Allah nyatakan kepada kita tentang diri-Nya untuk meningkatkan kasih kita kepada-Nya. Jadi kita memegang iman yang sama. Kita juga memegang perintah-perintah Allah yang sama, perintah-perintah Gereja yang sama, dan kita menerima rahmat dan kehidupan rohani yang baru dalam sakramen-sakramen yang sama yang Kristus tetapkan dan percayakan kepada Gereja.

Jadi, kami baru saja mendapat informasi bahwa di berbagai keuskupan terjadi peningkatan cukup signifikan untuk katekumen dibaptis, Puji Tuhan untuk itu. Sekali lagi, ini menunjukkan persatuan. Kita semua dipersatukan dalam sakramen-sakramen Gereja, bahwa Tuhan memberi kita semua kehidupan spiritual yang sama melalui sakramen-sakramen. Kita mengaku beriman yang sama. Kita juga dipersatukan dengan Kristus di bawah penerus Santo Petrus, Paus, Wakil Kristus. Ini seharusnya menjadi faktor penting persatuan di antara kita. Jadi, tanda persatuan itu sama pentingnya bagi Gereja saat ini seperti pada awalnya. Kita juga dipanggil untuk memiliki satu hati dan satu pikiran, seperti yang digambarkan oleh Santo Lukas lagi hari ini dalam Kisah Para Rasul. 

   

Sekali lagi, kita percaya pada kisah iman yang sama dan kita bersatu dalam kasih Kristus, membiarkan hal itu menjadi motif bagi apa yang kita lakukan dan bagaimana kita bertindak. Dan Santo Lukas menggambarkan orang-orang Kristen perdana sebagai orang yang memiliki segala sesuatu secara bersama-sama. Ini tidak boleh dilihat sebagai promosi komunisme atau sosialisme atau sistem politik tertentu, bukan? Ini menunjukkan kepada kita dengan sangat sederhana bahwa orang-orang Kristen perdana berusaha untuk hidup sederhana dan kemudian mereka ingin memberikan kelebihan mereka untuk membantu mereka yang benar-benar membutuhkan. Mereka tidak menjual harta benda mereka, memberikannya kepada para Rasul untuk diberikan kepada negara dan membiarkan negara melakukan apa pun yang diinginkan negara. Tetapi mereka mempercayakan kepada Gereja dan melihat jika ada seseorang yang membutuhkan, kita ingin membantu mereka, bukan? Mereka benar-benar melihat orang lain sebagai saudara dan saudari mereka di dalam Kristus. Dan kasih Kristuslah yang memotivasi mereka. Saya hanya ingin menyebutkan satu poin tentang Injil hari ini.   Menjelang akhir, Tuhan Yesus merujuk pada kitab Bilangan ketika Musa mengangkat, ketika ia mengangkat ular tembaga, yang tentu saja merupakan gambaran Tuhan kita di kayu salib. Saya ingat ini terjadi ketika bangsa Israel menjadi sangat tidak sabar di padang gurun dan mereka mengeluh serta berbicara menentang Tuhan dan melawan Musa. Dan Dia telah berkata kepada Musa, "Mengapa engkau membawa kami keluar dari Mesir untuk mati di padang gurun? Karena tidak ada makanan dan tidak ada air, dan kami muak dengan makanan yang tidak berharga ini." Sungguh penghinaan. Makanan yang tidak berharga itu yang mereka kira adalah karunia dari Tuhan. Tuhan menyediakan manna bagi mereka di padang gurun. Tetapi mereka muak dan mereka tidak ragu untuk menyuarakan rasa jijik mereka. Ketidakbersyukuran mereka jelas terlihat. Dan sebagai akibatnya, dan sebagai tanggapan atas ketidakbersyukuran ini, penghinaan ini, Tuhan mengirimkan ular berbisa di antara umat itu dan ular-ular itu menggigit mereka dan banyak yang mati. Hal ini dengan cepat membuat mereka bertobat dan bergegas kembali kepada Musa untuk memohon doanya bagi mereka. Untuk memohonkan syafaat bagi mereka di hadapan Tuhan bahwa mereka benar-benar menyesal atas dosa mereka, pelanggaran mereka terhadap Tuhan. Dan inilah saat Tuhan memerintahkan Musa untuk membuat ular perunggu itu. Dikatakan bahwa jika ada yang digigit, mereka memandang ular perunggu ini, yang telah diangkat di atas tiang atau di atas pohon, bahwa mereka akan sembuh. Mereka akan disembuhkan. Tuhan akan mengasihani mereka.

Jadi, dengan melihat ular perunggu ini, yang, jika Anda pikirkan, ular itu adalah gambaran dari akibat dosa mereka. Karena mereka berdosa, Tuhan mengirimkan ular-ular ini. Jadi, ketika mereka melihat ular ini, mereka diingatkan akan dosa mereka. Dan itu juga merupakan pengingat akan ketidaktaatan mereka. Dan mereka dituntun kepada pertobatan sejati, kepada perubahan dan kepada kepercayaan akan belas kasihan Tuhan. Demikian pula, ketika kita memandang Tuhan kita di kayu salib, kita melihat apa yang telah dilakukan dosa-dosa kita. Itu menuntun kita kepada pertobatan, kepada perubahan dan kepada rasa syukur atas belas kasihan-Nya, atas apa yang telah Dia lakukan bagi kita. Dan sebagaimana ular perunggu itu merupakan simbol harapan bagi bangsa Israel di padang gurun, Kristus di kayu salib adalah harapan kita. Seperti yang Tuhan katakan dalam Injil hari ini, sama seperti Musa mengangkat ular di padang gurun, demikian pula Anak Manusia harus diangkat agar setiap orang yang percaya kepada-Nya memperoleh hidup kekal.

Oleh karena itu, Gereja selalu memiliki devosi kepada salib, karena kita melihat pada salib apa yang telah Allah lakukan bagi kita. Dan seperti yang saya sebutkan, ketika orang Israel memandang ular perunggu, dan ketika kita memandang salib, kita melihat akibat dari dosa kita. Tetapi itu bukanlah penekanan utama dari salib. Kita diingatkan akan hal itu. Sarjana kitab suci pernah menceritakan apa yang telah ia pelajari atau apa yang telah ia dengar dari salah satu profesornya. Dan itu adalah, katanya, orang-orang berkata, jika Anda ingin mengetahui arti dosa, lihatlah salib. Tidak, katanya, jika Anda ingin mengetahui arti dosa, lihatlah neraka. Ke sanalah dosa mengarah. Arti kasih ditemukan di salib. Benar? Itulah yang kita lihat ketika kita menatap salib. Itulah rupa kasih. Itulah seberapa besar, seberapa jauh Allah kita pergi untuk menyelamatkan kita, untuk menuntun kita ke surga. Kita melihat di kayu salib seperti apa pengorbanan itu, seperti apa kemurahan hati itu, seperti apa pengampunan itu, seperti apa tanpa pamrih itu. Inilah sebabnya Santo Konrad dari Parzum, seorang Fransiskan, mengatakan bahwa salib adalah buku meditasinya. Bahwa kita dapat belajar begitu banyak, termasuk terutama kasih Allah, dengan merenungkan salib itu. Dan Tuhan diangkat di atas salib dan Ia mati karena kasih-Nya kepada kita. Tetapi kita tahu bahwa itu tidak berakhir dengan kematian-Nya. Ia bangkit dari kematian dan adalah Kristus yang bangkit dan dimuliakan yang kita terima di setiap misa dan komuni kudus.

 

 

Doa Umat 

 

Dengan sukacita dan harapan yang selalu ada dalam kebangkitan Yesus dari antara orang mati, marilah kita memanjatkan doa kepada-Nya:

 

Bagi Sri Paus Leo XIV, para uskup dan para imam: Semoga Allah Bapa memberkati Sri Paus, para Uskup, dan para imam agar pewartaan dan tindakannya membuat kita peka terhadap kebutuhan nyata pada sesama di sekitar kita. Marilah kita berdoa 

Tuhan, dengarkanlah doa kami. 

  

Bagi semua pemimpin pemerintahan dan politik, semoga mereka dapat bekerja untuk mengakhiri pertempuran di Timur Tengah dan semoga keputusan dan tindakan mereka mengarah pada masa depan yang damai, marilah kita berdoa.

Tuhan, dengarkanlah doa kami. 

 

Bagi umat Kristen yang dianiaya, khususnya di Nigeria dan Timur Tengah: Curahkanlah Roh-Mu atas umat kristiani yang dianiaya karena iman mereka, atas mereka yang bimbang atau goncang. Semoga mereka teguh dalam iman, pengharapan dan kasih tidak putus asa untuk selalu berjuang mewartakan karya keselamatan Putra-Mu, Tuhan kami Yesus Kristus. . Marilah kia berdoa:

 

Bagi semua masyarakat, bantulah kami untuk menjadi pembawa perdamaian di masyarakat kami sendiri saat kami berjalan bersama saudara-saudari kami yang telah mengungsi akibat kekerasan di Timur Tengah, sehingga kita semua akan disebut pembawa damai dan anak-anak Allah, marilah kita berdoa.

Tuhan, dengarkanlah doa kami. 

 

Bagi masyarakat di seluruh dunia yang hidup dalam ketakutan akan perang dan kekerasan, terutama di Timur Tengah, semoga Allah yang Maha Damai dan Maha Adil menghibur dan melindungi mereka di masa-masa sulit ini, marilah kita berdoa:

Tuhan, dengarkanlah doa kami.

   

Bagi perdamaian dunia: Semoga Bapa menganugerahkan kedamaian kepada bagian-bagian dunia yang paling terpukul oleh perang dan kekerasan, marilah kita berdoa:

Tuhan, dengarkanlah doa kami. 

 

Bagi mereka yang berduka atas kehilangan anggota keluarga atau sahabat, semoga mereka menemukan penghiburan dalam kebangkitan Yesus Kristus yang mulia dari antara orang mati, yang menuntun kita kepada kemuliaan. Marilah kita berdoa. 

Tuhan, dengarkanlah doa kami.  

 

Allah Bapa di surga, Engkau menjanjikan hidup kekal kepada kami. Dengarkanlah doa permohonan kami dan doronglah kami dalam perjalanan menuju cita-cita yang telah diwartakan oleh Kristus dan dijalani oleh para kudus. Dengan pengantaraan Kristus, Tuhan kami.

Amin.