Bacaan I: 1Mak 6:1-13 "Karena segala kejahatan yang kuperbuat terhadap Yerusalem, maka aku sekarang mati dalam kepedihan yang besar."
Mazmur Tanggapan: Mzm 9:2-3.4.6.16b.19 "Ya Tuhan, aku bergembira atas kemenangan-Mu."
Bait Pengantar Injil: 2Tim 1:10b "Juruselamat kita Yesus Kristus telah mematahkan kuasa maut dan mendatangkan hidup yang tidak dapat binasa."
Bacaan Injil: Luk 20:27-40 "Allah bukanlah Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup."
Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini 
Mazmur Tanggapan: Mzm 9:2-3.4.6.16b.19 "Ya Tuhan, aku bergembira atas kemenangan-Mu."
Bait Pengantar Injil: 2Tim 1:10b "Juruselamat kita Yesus Kristus telah mematahkan kuasa maut dan mendatangkan hidup yang tidak dapat binasa."
Bacaan Injil: Luk 20:27-40 "Allah bukanlah Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup."
warna liturgi merah
Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini
Simon Glucklich, St. Cecilia Bermain Diiringi Malaikat
c.1886
c.1886
Saudara-saudari terkasih dalam Kristus, dalam Kitab Pertama Makabe, kita membaca kelanjutan dari apa yang terjadi selama Pemberontakan Makabe melawan kerajaan Seleukia Yunani yang dipimpin oleh Raja Antiokhus IV Epifanes. Sebagaimana telah kita bahas beberapa hari sebelumnya, tindakan raja Yunani ini dimotivasi oleh keinginannya untuk menyatukan keragaman rakyat dan wilayah kekuasaannya, memerintah kerajaan yang luas dengan orang-orang dari berbagai budaya, praktik, dan kepercayaan. Menurut bukti dan catatan sejarah, hal ini memang terjadi, dan raja ini terkenal karena megalomania dan tiraninya yang mendorongnya melakukan tindakan-tindakan mengerikan terhadap rakyatnya sendiri. Akhirnya, pemberontakan seperti yang terjadi di Yudea dan Galilea pun terjadi, seperti yang terjadi di tempat-tempat lain.
Maka, bagaimana pembalasan datang bagi raja yang jahat ini, yang telah mempersulit kehidupan begitu banyak umat Allah, menyebabkan banyak di antara mereka menghadapi penganiayaan dan kesulitan karena tetap berpegang teguh pada iman mereka kepada Allah. Dan Tuhan tidak melupakan umat-Nya, dan juga tidak meninggalkan mereka, sebagaimana Dia membuktikan bahwa pembalasan-Nya bagi mereka yang telah berbuat salah kepada umat-Nya akan cepat dan berat, seperti yang dialami Raja Antiokhus sendiri. Segala yang telah ia rancang dalam rencana dan upaya besarnya menjadi sia-sia, sebagaimana dirinci dalam bagian Kitab Makabe tersebut. Upayanya untuk membasmi kepercayaan dan iman orang-orang Yahudi sebagian besar telah gagal, karena orang-orang Yahudi mengalahkan pasukannya dan membangun kembali penyembahan kepada Tuhan di Bait Suci yang sama yang telah diperintahkan oleh Raja Antiokhus untuk dinodai.
Dan upaya raja untuk mendapatkan lebih banyak kejayaan dan kekuasaan dari kampanye-kampanyenya di wilayah timur Persia dan Media juga sia-sia karena ia kalah dalam pertempuran, dan bahkan ia sendiri telah menderita, jatuh sakit, dan sekarat. Baru setelah semua hal ini terjadi, raja akhirnya menyadari kebodohan upaya dan tindakannya. Ia bertobat atas perbuatan-perbuatan itu dan meninggal dalam kesedihan di akhir kampanye dan upaya-upayanya yang pada akhirnya gagal untuk membesarkan dan memuliakan diri sendiri. Dan ini juga menjadi pengingat bagi kita semua untuk tidak mencari kemuliaan dan ketenaran duniawi yang serupa dengan mengorbankan hubungan kita dengan Tuhan dan sesama, serta mengabaikan kewajiban dan tanggung jawab penting kita kepada mereka yang telah Tuhan percayakan kepada kita.
Dari bacaan Injil Lukas, Tuhan Yesus dihadapkan oleh orang-orang Saduki yang menanyai-Nya dan mencoba menguji-Nya dengan teka-teki tentang apa yang akan terjadi pada seorang perempuan yang telah menikah dengan tujuh bersaudara yang semuanya meninggal satu per satu, dan bagaimana status mereka di kehidupan yang akan datang, di akhirat, yang tidak dipercayai oleh orang-orang Saduki. Pertama-tama, kita harus tahu dan menyadari bahwa orang-orang Saduki adalah salah satu kelompok utama dan paling berpengaruh dalam komunitas Yahudi pada masa itu, bersama dengan orang-orang Farisi. Jika orang Farisi adalah elit agama dan intelektual masyarakat, orang Saduki adalah elit masyarakat dan mereka yang memegang kekuasaan duniawi, seperti para imam kepala, para pendukung Herodes dan rakyat raja, para bangsawan, dan lain-lain.
Orang Saduki juga dikenal karena penolakan mereka terhadap hal-hal dan kepercayaan rohani, dan sangat duniawi dalam tindakan, pendekatan, dan kepercayaan mereka. Mereka tidak percaya pada kebangkitan orang mati, akhirat, malaikat, dan makhluk serta hal-hal rohani lainnya. Oleh karena itu, sementara orang Farisi mempermasalahkan dan menyinggung Tuhan dan murid-murid-Nya atas cara mereka menjalankan Hukum Allah, orang Saduki menyinggung Tuhan atas khotbah dan ajaran-Nya tentang kebangkitan dan kehidupan baru yang akan datang, melampaui batas-batas dunia ini. Pertanyaan yang diajukan orang Saduki kepada Tuhan Yesus berasal dari perspektif duniawi semata, seolah-olah kita memahami apa yang mereka tanyakan kepada Tuhan, mereka jelas tidak percaya bahwa keberadaan di luar dunia ini yang kita ketahui dan kenal dapat menjadi kenyataan.
Tetapi Tuhan Yesus mengajar mereka kebenaran bahwa memang ada kebangkitan dari antara orang mati dan mereka yang melanjutkan ke kehidupan yang akan datang, dan ditemukan mereka tidak lagi hidup dengan cara dunia ini, menikah dan mencari kepuasan, prestasi, dan pencapaian duniawi. Sebaliknya, hidup dan keberadaan mereka akan difokuskan dan berpusat pada Tuhan, karena mereka tidak akan lagi menderita kekurangan dan ketidaksempurnaan dunia ini, dan dalam kepenuhan sukacita mereka semua akan memuliakan Tuhan bersama sebagai satu umat, dalam harmoni, kebahagiaan, dan sukacita yang sempurna. Tentu saja ini tidak berarti bahwa hubungan tidak lagi penting bagi kita, atau bahwa iman dan keberadaan kita menjadi individualistis, agar kita tidak salah memahami maksud Tuhan, tetapi sebaliknya, sesuai dengan tema yang kita bahas hari ini, kita harus selalu mencari melampaui apa yang bersifat materi dan duniawi dalam hidup kita.
Saudara-saudari dalam Kristus, marilah kita semua terus menjadi teladan dan berani dalam menjalani hidup kita dengan sepenuh hati di hadirat Tuhan, dan melalui setiap perkataan, tindakan, dan perbuatan kita, marilah kita semua menunjukkan kasih Allah, harapan-Nya, dan Kabar Baik kepada semua orang yang kita jumpai setiap hari dalam hidup kita, sekarang dan selamanya. Amin.
Maka, bagaimana pembalasan datang bagi raja yang jahat ini, yang telah mempersulit kehidupan begitu banyak umat Allah, menyebabkan banyak di antara mereka menghadapi penganiayaan dan kesulitan karena tetap berpegang teguh pada iman mereka kepada Allah. Dan Tuhan tidak melupakan umat-Nya, dan juga tidak meninggalkan mereka, sebagaimana Dia membuktikan bahwa pembalasan-Nya bagi mereka yang telah berbuat salah kepada umat-Nya akan cepat dan berat, seperti yang dialami Raja Antiokhus sendiri. Segala yang telah ia rancang dalam rencana dan upaya besarnya menjadi sia-sia, sebagaimana dirinci dalam bagian Kitab Makabe tersebut. Upayanya untuk membasmi kepercayaan dan iman orang-orang Yahudi sebagian besar telah gagal, karena orang-orang Yahudi mengalahkan pasukannya dan membangun kembali penyembahan kepada Tuhan di Bait Suci yang sama yang telah diperintahkan oleh Raja Antiokhus untuk dinodai.
Dan upaya raja untuk mendapatkan lebih banyak kejayaan dan kekuasaan dari kampanye-kampanyenya di wilayah timur Persia dan Media juga sia-sia karena ia kalah dalam pertempuran, dan bahkan ia sendiri telah menderita, jatuh sakit, dan sekarat. Baru setelah semua hal ini terjadi, raja akhirnya menyadari kebodohan upaya dan tindakannya. Ia bertobat atas perbuatan-perbuatan itu dan meninggal dalam kesedihan di akhir kampanye dan upaya-upayanya yang pada akhirnya gagal untuk membesarkan dan memuliakan diri sendiri. Dan ini juga menjadi pengingat bagi kita semua untuk tidak mencari kemuliaan dan ketenaran duniawi yang serupa dengan mengorbankan hubungan kita dengan Tuhan dan sesama, serta mengabaikan kewajiban dan tanggung jawab penting kita kepada mereka yang telah Tuhan percayakan kepada kita.
Dari bacaan Injil Lukas, Tuhan Yesus dihadapkan oleh orang-orang Saduki yang menanyai-Nya dan mencoba menguji-Nya dengan teka-teki tentang apa yang akan terjadi pada seorang perempuan yang telah menikah dengan tujuh bersaudara yang semuanya meninggal satu per satu, dan bagaimana status mereka di kehidupan yang akan datang, di akhirat, yang tidak dipercayai oleh orang-orang Saduki. Pertama-tama, kita harus tahu dan menyadari bahwa orang-orang Saduki adalah salah satu kelompok utama dan paling berpengaruh dalam komunitas Yahudi pada masa itu, bersama dengan orang-orang Farisi. Jika orang Farisi adalah elit agama dan intelektual masyarakat, orang Saduki adalah elit masyarakat dan mereka yang memegang kekuasaan duniawi, seperti para imam kepala, para pendukung Herodes dan rakyat raja, para bangsawan, dan lain-lain.
Orang Saduki juga dikenal karena penolakan mereka terhadap hal-hal dan kepercayaan rohani, dan sangat duniawi dalam tindakan, pendekatan, dan kepercayaan mereka. Mereka tidak percaya pada kebangkitan orang mati, akhirat, malaikat, dan makhluk serta hal-hal rohani lainnya. Oleh karena itu, sementara orang Farisi mempermasalahkan dan menyinggung Tuhan dan murid-murid-Nya atas cara mereka menjalankan Hukum Allah, orang Saduki menyinggung Tuhan atas khotbah dan ajaran-Nya tentang kebangkitan dan kehidupan baru yang akan datang, melampaui batas-batas dunia ini. Pertanyaan yang diajukan orang Saduki kepada Tuhan Yesus berasal dari perspektif duniawi semata, seolah-olah kita memahami apa yang mereka tanyakan kepada Tuhan, mereka jelas tidak percaya bahwa keberadaan di luar dunia ini yang kita ketahui dan kenal dapat menjadi kenyataan.
Tetapi Tuhan Yesus mengajar mereka kebenaran bahwa memang ada kebangkitan dari antara orang mati dan mereka yang melanjutkan ke kehidupan yang akan datang, dan ditemukan mereka tidak lagi hidup dengan cara dunia ini, menikah dan mencari kepuasan, prestasi, dan pencapaian duniawi. Sebaliknya, hidup dan keberadaan mereka akan difokuskan dan berpusat pada Tuhan, karena mereka tidak akan lagi menderita kekurangan dan ketidaksempurnaan dunia ini, dan dalam kepenuhan sukacita mereka semua akan memuliakan Tuhan bersama sebagai satu umat, dalam harmoni, kebahagiaan, dan sukacita yang sempurna. Tentu saja ini tidak berarti bahwa hubungan tidak lagi penting bagi kita, atau bahwa iman dan keberadaan kita menjadi individualistis, agar kita tidak salah memahami maksud Tuhan, tetapi sebaliknya, sesuai dengan tema yang kita bahas hari ini, kita harus selalu mencari melampaui apa yang bersifat materi dan duniawi dalam hidup kita.
Saudara-saudari dalam Kristus, marilah kita semua terus menjadi teladan dan berani dalam menjalani hidup kita dengan sepenuh hati di hadirat Tuhan, dan melalui setiap perkataan, tindakan, dan perbuatan kita, marilah kita semua menunjukkan kasih Allah, harapan-Nya, dan Kabar Baik kepada semua orang yang kita jumpai setiap hari dalam hidup kita, sekarang dan selamanya. Amin.
