Feria Quinta in Coena Domini
Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini
Bacaan I: Kel 12:1-8.11-14 "Aturan perjamuan Paskah."
Mazmur Tanggapan: Mzm 116:12-13.15-16bc.17-18; R: lh. 1Kor 10: lh.16 "Piala syukur ini adalah persekutuan dengan darah Kristus."
Bacaan II: 1Kor 11:23-26 "Setiap kali kamu makan dan minum, kamu mewartakan wafat Tuhan."
Bait Pengantar Injil: Yoh 13:34 "Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi. Seperti Aku telah mengasihi kamu, demikian juga kamu harus saling mengasihi."
Bacaan Injil: Yoh 13:1-15 "Ia mengasihi mereka sampai saat terakhir."
Mazmur Tanggapan: Mzm 116:12-13.15-16bc.17-18; R: lh. 1Kor 10: lh.16 "Piala syukur ini adalah persekutuan dengan darah Kristus."
Bacaan II: 1Kor 11:23-26 "Setiap kali kamu makan dan minum, kamu mewartakan wafat Tuhan."
Bait Pengantar Injil: Yoh 13:34 "Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi. Seperti Aku telah mengasihi kamu, demikian juga kamu harus saling mengasihi."
Bacaan Injil: Yoh 13:1-15 "Ia mengasihi mereka sampai saat terakhir."
warna liturgi putih
Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini
 |
| Thomas-Hawk-CC |
Saudara-saudari terkasih dalam Kristus, malam ini kita merayakan bersama hari pertama Trihari Paskah, tiga hari terpenting dalam seluruh tahun liturgi, yang menandai dimulainya peristiwa-peristiwa yang menandai momen yang sangat krusial dalam sejarah dan hidup manusia kita, momen ketika Tuhan sendiri turun tangan untuk menyelamatkan kita semua dari kehancuran yang sudah ditakdirkan, melalui Sengsara, penderitaan, dan kematian-Nya di kayu salib, dan melalui kebangkitan-Nya yang mulia, yang melaluinya Ia menaklukkan dosa dan kematian.
Pada malam ini kita berkumpul untuk merayakan momen Perjamuan Terakhir Tuhan kita bersama para murid-Nya, yang menandai dimulainya rangkaian panjang peristiwa yang mengarah pada kematian-Nya di kayu salib, dan pada malam itu, ketika Perjamuan Terakhir terjadi, Tuhan menetapkan bukan hanya satu, tetapi dua Sakramen Gereja yang paling penting, yaitu Ekaristi, serta Tahbisan Suci.
Pertama-tama, berkenaan dengan Ekaristi, pada malam ini, melalui bagian-bagian Kitab Suci yang telah kita baca, dengar, renungkan, kita diingatkan bahwa Perjamuan Terakhir adalah Paskah yang baru dan sejati, yang menggenapi dan melengkapi Paskah sebagaimana yang dikenal oleh orang-orang Yahudi, yaitu Paskah yang merayakan momen pembebasan orang-orang Israel dari perbudakan mereka di tanah Mesir, ketika Tuhan membawa mereka keluar dengan kuasa-Nya sendiri, dan membebaskan mereka dari tirani orang-orang Mesir dan Firaun mereka.
Rinciannya disebutkan dalam bagian bacaan pertama kita hari ini, di mana orang-orang Israel diperintahkan untuk mengambil seekor domba untuk setiap rumah tangga, dan di mana domba itu harus disembelih dan dimakan setelah dipanggang di atas api untuk setiap anggota rumah tangga. Sementara itu, darah domba itu harus dibubuhkan pada tiang-tiang pintu rumah-rumah orang-orang Israel, sehingga Malaikat Tuhan yang membawa tulah kematian kepada orang-orang Mesir tidak akan menyakiti mereka.
Dan di sinilah Paskah Kristen baru Tuhan kita Yesus Kristus, yang digambarkan dalam Perjamuan Terakhir, benar-benar penting ketika kita memahami pentingnya Paskah Yahudi pertama yang lama pada masa Keluaran. Pada Paskah Kristen baru, yaitu pada Perjamuan Terakhir, ada juga domba yang akan dikorbankan dan dibagikan oleh umat, tetapi itu bukanlah Paskah biasa seperti yang dikenal oleh umat Yahudi pada saat itu. Karena Tuhan Yesus sendiri adalah Anak Domba, dan Dia mempersembahkan Diri-Nya sendiri, Daging dan Darah-Nya sendiri, untuk menjadi Anak Domba Paskah.
Dan Perjamuan Terakhir hanyalah bagian dari perayaan dan peristiwa yang lebih besar, itulah sebabnya, kita merayakannya bersama-sama sebagai bagian dari Trihari Suci Paskah yang paling sakral, di mana jika kita cermati seluruh perayaan liturgi, merupakan satu perayaan Misa Kudus yang besar dan panjang, karena Ekaristi yang sama yang dikonsekrasi pada malam ini, pada perayaan Perjamuan Terakhir, juga akan digunakan besok pada Jumat Agung, hari ketika kita merayakan penyaliban dan kematian Tuhan.
Dengan demikian, Perjamuan Terakhir tidak dapat dipisahkan dari Penyaliban, karena keduanya merupakan bagian dari kurban yang satu dan sama dari Tuhan kita. Yesus Tuhan kita adalah Anak Domba Paskah, yang telah dikorbankan untuk kita semua, sama seperti para imam Israel kuno mempersembahkan anak domba kurban untuk penebusan dosa-dosa umat, dan darah anak domba kurban ditumpahkan di altar sebagai pengingat bagaimana darah anak domba menandai keselamatan dan pembebasan Israel pada saat Keluaran.
Yang terpenting, Anak Domba Allah, Anak Domba Paskah kita tidak lain adalah Tuhan Yesus sendiri, yang dengan rela dipeluk untuk disembelih demi semua dosa kita, dan menumpahkan Darah-Nya yang Mulia di Altar Salib. Saudara-saudari di dalam Kristus, Kalvari atau Golgota, tempat di mana Tuhan Yesus disalibkan, adalah Altar tempat Tuhan Yesus mempersembahkan Diri-Nya sebagai Imam Besar bagi kita semua umat manusia, dan mempersembahkan Diri-Nya sebagai persembahan yang sempurna yang dengannya Allah mendamaikan kita semua dengan Diri-Nya.
Ketika Tuhan Yesus pada Perjamuan Terakhir mengambil roti, memberkati roti itu dan mengucapkan kata-kata, “Terimalah dan makanlah, kamu semua: Inilah Tubuh-Ku yang diserahkan bagimu” dan ketika Ia mengambil piala, yang diisi dengan anggur, memberkatinya dan memberikannya kepada para murid-Nya untuk diminum, “Terimalah dan minumlah, kamu semua: Inilah piala Darah-Ku, Darah perjanjian baru dan kekal, yang ditumpahkan bagimu dan bagi semua orang demi pengampunan dosa. Lakukanlah ini sebagai kenangan akan Daku.” Ia tidak hanya secara simbolis menyebutkan roti dan anggur sebagai Tubuh dan Darah-Nya.
Sebaliknya, Yesus sangat jelas, bahwa roti dan anggur, melalui Kuasa Ilahi-Nya sendiri dan bersatu dengan penyaliban-Nya sendiri yang akan segera terjadi pada saat itu, bahwa roti yang Ia berikan kepada para pengikut-Nya adalah Tubuh-Nya yang sejati dan anggur yang Ia berikan kepada mereka adalah Darah-Nya yang sejati. Dan kepada semua pengikut-Nya, Ia telah memberi mereka perintah dan mandat, untuk melakukan apa yang telah Ia lakukan, dalam ingatan-Nya.
Dan ketika Ia memberikan Tubuh dan Darah-Nya kepada para pengikut-Nya, itu sama seperti Paskah Yahudi kuno, ketika setiap orang berbagi dalam domba yang telah disembelih, yang oleh darahnya mereka telah 'dilewati' oleh Malaikat Maut, dan mereka diselamatkan. Bangsa Israel diselamatkan dan dibebaskan dari perbudakan dosa oleh darah anak domba yang tak bercacat, dan sekarang, kita semua yang percaya kepada Kristus, diselamatkan oleh Darah Anak Domba Allah, Anak Domba yang benar dan sempurna, yang layak menyelamatkan kita semua dari dosa-dosa kita.
Itulah sebabnya, sebagaimana Tuhan menetapkan Sakramen Ekaristi Kudus, Ia juga menetapkan Sakramen Imamat pada kesempatan Perjamuan Terakhir, yang kita rayakan malam ini. Setiap orang yang telah dipanggil dan dipilih Tuhan untuk menjadi imam-imam kudus-Nya, adalah penerus para Rasul, yang kepadanya Tuhan telah memberikan kuasa dan wewenang, untuk menyatukan persembahan mereka sendiri pada setiap perayaan Misa Kudus, dengan persembahan kurban-Nya sendiri di kayu Salib di Kalvari.
Itulah sebabnya, setiap perayaan Misa dikenal sebagai Kurban Kudus Misa, yang ditetapkan oleh Tuhan Yesus sendiri, sebagai kurban yang sama yang telah dilakukan Tuhan di Kalvari. Tuhan tidak dikurbankan berulang-ulang, tetapi hanya sekali untuk selamanya, dan ini adalah kurban yang sama yang diulang-ulang lagi pada setiap perayaan Misa Kudus, ketika para imam, yang ditahbiskan oleh para penerus para Rasul, menjadi penerus para Rasul sendiri.
Tanggung jawab yang telah diterima oleh para imam kita untuk dipikul sangat besar, karena mereka dipercayakan dengan peran sebagai in persona Christi, untuk mewakili Kristus sendiri dalam persembahan Kurban Kudus Misa, dan karena itu, untuk melahirkan dan mempersatukan semua umat Allah dengan kurban yang sama yang telah dilakukan Tuhan Yesus di kayu Salib. Melalui penderitaan dan kematian-Nya di kayu Salib, Kristus telah menjadi hamba utama bagi semua orang, hamba bagi semua umat Allah, dengan merendahkan diri-Nya dan mengosongkan diri-Nya dari segala kemuliaan, agar Ia dapat menyelamatkan kita semua melalui persembahan kasih-Nya yang sempurna dan tanpa pamrih.
Karena itu, marilah kita semua berdoa, saudara-saudari dalam Kristus, agar masing-masing dari kita akan semakin memperdalam iman kita kepada Allah, terutama saat kita memasuki misteri suci Trihari Suci Paskah, dan merenungkan kepercayaan dan iman kita akan Kehadiran Nyata Allah dalam Ekaristi, dan menyatukan doa-doa kita bersama dengan semua orang yang telah dipanggil Allah untuk menjadi hamba-Nya, untuk menjadi mereka yang dipanggil ke dalam Tahbisan Suci, untuk menjadi seperti Kristus dan menjadi wakil-Nya di dunia ini.
Marilah kita semua berdoa agar para imam kita dipenuhi dengan kasih, dan juga semangat kerendahan hati dan tanpa pamrih, agar mereka dapat mempersembahkan diri mereka yang penuh kasih dan memberikan diri mereka dalam pengorbanan demi kebaikan semua umat Allah, sebagaimana yang telah dilakukan oleh Tuhan sendiri. Marilah kita semua berdoa agar mereka semua setia kepada panggilan dan misi yang telah dipercayakan Tuhan kepada mereka, agar seperti yang diperintahkan-Nya kepada mereka saat Ia membasuh kaki para murid-Nya, agar mereka dipenuhi dengan semangat pengabdian yang setia, iman yang berani untuk melayani semua umat Tuhan.
Dan akhirnya, marilah kita juga terinspirasi oleh teladan yang diberikan oleh para imam kita dan semua orang yang telah memberikan diri mereka untuk melayani Tuhan, agar kita juga dapat mengikuti teladan Tuhan dan menaati perintah yang telah Dia amanatkan kepada para murid-Nya, agar kita saling mengasihi, dan rendah hati dalam segala hal, menjadi pelayan satu sama lain dalam kasih.
Marilah kita semua mengingat kasih yang tak terbatas dan tak terbatas yang telah ditunjukkan Kristus kepada kita, melalui pengorbanan-Nya yang rela dengan menjadi Anak Domba Paskah kurban kita, sehingga setiap orang dari kita yang mengambil bagian dalam-Nya dalam Ekaristi, akan berbagi dalam kematian-Nya, dengan mati terhadap diri kita sendiri di masa lalu yang penuh dosa, dan kemudian ambil bagian dalam kebangkitan-Nya yang mulia, menuju kehidupan baru yang dipenuhi dengan kasih karunia Tuhan. Marilah kita semua mempersiapkan diri untuk merayakan peristiwa terpenting dalam sejarah keselamatan kita dengan penuh makna, dengan memfokuskan perhatian kita pada Trihari Suci Paskah ini kepada Tuhan kita Yesus Kristus, kasih-Nya bagi kita, dan pengorbanan-Nya yang tanpa pamrih, yang telah menyelamatkan kita semua, melalui kuasa Salib. Amin.
Pada malam ini kita berkumpul untuk merayakan momen Perjamuan Terakhir Tuhan kita bersama para murid-Nya, yang menandai dimulainya rangkaian panjang peristiwa yang mengarah pada kematian-Nya di kayu salib, dan pada malam itu, ketika Perjamuan Terakhir terjadi, Tuhan menetapkan bukan hanya satu, tetapi dua Sakramen Gereja yang paling penting, yaitu Ekaristi, serta Tahbisan Suci.
Pertama-tama, berkenaan dengan Ekaristi, pada malam ini, melalui bagian-bagian Kitab Suci yang telah kita baca, dengar, renungkan, kita diingatkan bahwa Perjamuan Terakhir adalah Paskah yang baru dan sejati, yang menggenapi dan melengkapi Paskah sebagaimana yang dikenal oleh orang-orang Yahudi, yaitu Paskah yang merayakan momen pembebasan orang-orang Israel dari perbudakan mereka di tanah Mesir, ketika Tuhan membawa mereka keluar dengan kuasa-Nya sendiri, dan membebaskan mereka dari tirani orang-orang Mesir dan Firaun mereka.
Rinciannya disebutkan dalam bagian bacaan pertama kita hari ini, di mana orang-orang Israel diperintahkan untuk mengambil seekor domba untuk setiap rumah tangga, dan di mana domba itu harus disembelih dan dimakan setelah dipanggang di atas api untuk setiap anggota rumah tangga. Sementara itu, darah domba itu harus dibubuhkan pada tiang-tiang pintu rumah-rumah orang-orang Israel, sehingga Malaikat Tuhan yang membawa tulah kematian kepada orang-orang Mesir tidak akan menyakiti mereka.
Dan di sinilah Paskah Kristen baru Tuhan kita Yesus Kristus, yang digambarkan dalam Perjamuan Terakhir, benar-benar penting ketika kita memahami pentingnya Paskah Yahudi pertama yang lama pada masa Keluaran. Pada Paskah Kristen baru, yaitu pada Perjamuan Terakhir, ada juga domba yang akan dikorbankan dan dibagikan oleh umat, tetapi itu bukanlah Paskah biasa seperti yang dikenal oleh umat Yahudi pada saat itu. Karena Tuhan Yesus sendiri adalah Anak Domba, dan Dia mempersembahkan Diri-Nya sendiri, Daging dan Darah-Nya sendiri, untuk menjadi Anak Domba Paskah.
Dan Perjamuan Terakhir hanyalah bagian dari perayaan dan peristiwa yang lebih besar, itulah sebabnya, kita merayakannya bersama-sama sebagai bagian dari Trihari Suci Paskah yang paling sakral, di mana jika kita cermati seluruh perayaan liturgi, merupakan satu perayaan Misa Kudus yang besar dan panjang, karena Ekaristi yang sama yang dikonsekrasi pada malam ini, pada perayaan Perjamuan Terakhir, juga akan digunakan besok pada Jumat Agung, hari ketika kita merayakan penyaliban dan kematian Tuhan.
Dengan demikian, Perjamuan Terakhir tidak dapat dipisahkan dari Penyaliban, karena keduanya merupakan bagian dari kurban yang satu dan sama dari Tuhan kita. Yesus Tuhan kita adalah Anak Domba Paskah, yang telah dikorbankan untuk kita semua, sama seperti para imam Israel kuno mempersembahkan anak domba kurban untuk penebusan dosa-dosa umat, dan darah anak domba kurban ditumpahkan di altar sebagai pengingat bagaimana darah anak domba menandai keselamatan dan pembebasan Israel pada saat Keluaran.
Yang terpenting, Anak Domba Allah, Anak Domba Paskah kita tidak lain adalah Tuhan Yesus sendiri, yang dengan rela dipeluk untuk disembelih demi semua dosa kita, dan menumpahkan Darah-Nya yang Mulia di Altar Salib. Saudara-saudari di dalam Kristus, Kalvari atau Golgota, tempat di mana Tuhan Yesus disalibkan, adalah Altar tempat Tuhan Yesus mempersembahkan Diri-Nya sebagai Imam Besar bagi kita semua umat manusia, dan mempersembahkan Diri-Nya sebagai persembahan yang sempurna yang dengannya Allah mendamaikan kita semua dengan Diri-Nya.
Ketika Tuhan Yesus pada Perjamuan Terakhir mengambil roti, memberkati roti itu dan mengucapkan kata-kata, “Terimalah dan makanlah, kamu semua: Inilah Tubuh-Ku yang diserahkan bagimu” dan ketika Ia mengambil piala, yang diisi dengan anggur, memberkatinya dan memberikannya kepada para murid-Nya untuk diminum, “Terimalah dan minumlah, kamu semua: Inilah piala Darah-Ku, Darah perjanjian baru dan kekal, yang ditumpahkan bagimu dan bagi semua orang demi pengampunan dosa. Lakukanlah ini sebagai kenangan akan Daku.” Ia tidak hanya secara simbolis menyebutkan roti dan anggur sebagai Tubuh dan Darah-Nya.
Sebaliknya, Yesus sangat jelas, bahwa roti dan anggur, melalui Kuasa Ilahi-Nya sendiri dan bersatu dengan penyaliban-Nya sendiri yang akan segera terjadi pada saat itu, bahwa roti yang Ia berikan kepada para pengikut-Nya adalah Tubuh-Nya yang sejati dan anggur yang Ia berikan kepada mereka adalah Darah-Nya yang sejati. Dan kepada semua pengikut-Nya, Ia telah memberi mereka perintah dan mandat, untuk melakukan apa yang telah Ia lakukan, dalam ingatan-Nya.
Dan ketika Ia memberikan Tubuh dan Darah-Nya kepada para pengikut-Nya, itu sama seperti Paskah Yahudi kuno, ketika setiap orang berbagi dalam domba yang telah disembelih, yang oleh darahnya mereka telah 'dilewati' oleh Malaikat Maut, dan mereka diselamatkan. Bangsa Israel diselamatkan dan dibebaskan dari perbudakan dosa oleh darah anak domba yang tak bercacat, dan sekarang, kita semua yang percaya kepada Kristus, diselamatkan oleh Darah Anak Domba Allah, Anak Domba yang benar dan sempurna, yang layak menyelamatkan kita semua dari dosa-dosa kita.
Itulah sebabnya, sebagaimana Tuhan menetapkan Sakramen Ekaristi Kudus, Ia juga menetapkan Sakramen Imamat pada kesempatan Perjamuan Terakhir, yang kita rayakan malam ini. Setiap orang yang telah dipanggil dan dipilih Tuhan untuk menjadi imam-imam kudus-Nya, adalah penerus para Rasul, yang kepadanya Tuhan telah memberikan kuasa dan wewenang, untuk menyatukan persembahan mereka sendiri pada setiap perayaan Misa Kudus, dengan persembahan kurban-Nya sendiri di kayu Salib di Kalvari.
Itulah sebabnya, setiap perayaan Misa dikenal sebagai Kurban Kudus Misa, yang ditetapkan oleh Tuhan Yesus sendiri, sebagai kurban yang sama yang telah dilakukan Tuhan di Kalvari. Tuhan tidak dikurbankan berulang-ulang, tetapi hanya sekali untuk selamanya, dan ini adalah kurban yang sama yang diulang-ulang lagi pada setiap perayaan Misa Kudus, ketika para imam, yang ditahbiskan oleh para penerus para Rasul, menjadi penerus para Rasul sendiri.
Tanggung jawab yang telah diterima oleh para imam kita untuk dipikul sangat besar, karena mereka dipercayakan dengan peran sebagai in persona Christi, untuk mewakili Kristus sendiri dalam persembahan Kurban Kudus Misa, dan karena itu, untuk melahirkan dan mempersatukan semua umat Allah dengan kurban yang sama yang telah dilakukan Tuhan Yesus di kayu Salib. Melalui penderitaan dan kematian-Nya di kayu Salib, Kristus telah menjadi hamba utama bagi semua orang, hamba bagi semua umat Allah, dengan merendahkan diri-Nya dan mengosongkan diri-Nya dari segala kemuliaan, agar Ia dapat menyelamatkan kita semua melalui persembahan kasih-Nya yang sempurna dan tanpa pamrih.
Karena itu, marilah kita semua berdoa, saudara-saudari dalam Kristus, agar masing-masing dari kita akan semakin memperdalam iman kita kepada Allah, terutama saat kita memasuki misteri suci Trihari Suci Paskah, dan merenungkan kepercayaan dan iman kita akan Kehadiran Nyata Allah dalam Ekaristi, dan menyatukan doa-doa kita bersama dengan semua orang yang telah dipanggil Allah untuk menjadi hamba-Nya, untuk menjadi mereka yang dipanggil ke dalam Tahbisan Suci, untuk menjadi seperti Kristus dan menjadi wakil-Nya di dunia ini.
Marilah kita semua berdoa agar para imam kita dipenuhi dengan kasih, dan juga semangat kerendahan hati dan tanpa pamrih, agar mereka dapat mempersembahkan diri mereka yang penuh kasih dan memberikan diri mereka dalam pengorbanan demi kebaikan semua umat Allah, sebagaimana yang telah dilakukan oleh Tuhan sendiri. Marilah kita semua berdoa agar mereka semua setia kepada panggilan dan misi yang telah dipercayakan Tuhan kepada mereka, agar seperti yang diperintahkan-Nya kepada mereka saat Ia membasuh kaki para murid-Nya, agar mereka dipenuhi dengan semangat pengabdian yang setia, iman yang berani untuk melayani semua umat Tuhan.
Dan akhirnya, marilah kita juga terinspirasi oleh teladan yang diberikan oleh para imam kita dan semua orang yang telah memberikan diri mereka untuk melayani Tuhan, agar kita juga dapat mengikuti teladan Tuhan dan menaati perintah yang telah Dia amanatkan kepada para murid-Nya, agar kita saling mengasihi, dan rendah hati dalam segala hal, menjadi pelayan satu sama lain dalam kasih.
Marilah kita semua mengingat kasih yang tak terbatas dan tak terbatas yang telah ditunjukkan Kristus kepada kita, melalui pengorbanan-Nya yang rela dengan menjadi Anak Domba Paskah kurban kita, sehingga setiap orang dari kita yang mengambil bagian dalam-Nya dalam Ekaristi, akan berbagi dalam kematian-Nya, dengan mati terhadap diri kita sendiri di masa lalu yang penuh dosa, dan kemudian ambil bagian dalam kebangkitan-Nya yang mulia, menuju kehidupan baru yang dipenuhi dengan kasih karunia Tuhan. Marilah kita semua mempersiapkan diri untuk merayakan peristiwa terpenting dalam sejarah keselamatan kita dengan penuh makna, dengan memfokuskan perhatian kita pada Trihari Suci Paskah ini kepada Tuhan kita Yesus Kristus, kasih-Nya bagi kita, dan pengorbanan-Nya yang tanpa pamrih, yang telah menyelamatkan kita semua, melalui kuasa Salib. Amin.
