Minggu, 22 Maret 2026 Hari Minggu Prapaskah V

Bacaan I: Yeh 37:12-14 "Aku akan memberikan Roh-Ku kepadamu, sehingga kamu hidup."
    
Mazmur Tanggapan: Mzm 130:1-2.3-4.5-6b.7b-8; Ul:lh.7 "Pada Tuhan ada kasih setia, Ia banyak kali mengadakan pembebasan."

Bacaan II: Rm 8:8-11 "Roh Allah yang membangkitan Yesus dari antara orang mati diam di dalam dirimu."
    
Bait Pengantar Injil: Yoh 11:25a.26 "Akulah kebangkitan dan hidup, Sabda Tuhan; setiap orang yang percaya kepada-Ku, tidak akan mati selama-lamanya."

Bacaan Injil: Yoh 11:1-45 "Akulah kebangkitan dan hidup."
     

warna liturgi ungu

Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini 

 

 

Duccio di Bouninsegna/Wikipedia

 

   Saudara dan saudari terkasih dalam Kristus, merenungkan Sabda Tuhan pada hari Minggu Prapaskah V, kita diingatkan bahwa ini tinggal satu minggu lagi dari awal Pekan Suci. Ketika kita semakin dekat dengan bagian dan perayaan yang paling khusyuk dan penting dari seluruh tahun liturgi kita, masing-masing dari kita diingatkan pada hari ini, tentang apa yang harus kita lakukan sebagai orang Kristiani, dalam menjalani hidup kita sesuai dengan jalan Tuhan dalam hidup kita, untuk dipenuhi dengan Roh-Nya dan kasih-Nya. Di dalam Dia terdapat kuasa untuk memberi kita hidup dan untuk mengambil, serta memulihkan kita bahkan dari kematian jika Dia menghendakinya, sesuai dengan rencana Ilahi-Nya dan semua yang telah Dia kehendaki. Minggu ini juga merupakan awal dari Masa Sengsara, fase yang lebih intens dari masa Prapaskah ini yang berlangsung sepanjang Pekan Suci hingga saat Sengsara Tuhan kita, penderitaan dan kematian-Nya, dan akhirnya berpuncak pada Kebangkitan-Nya yang mulia. Oleh karena itu, kita diundang pada Minggu ini untuk meluangkan lebih banyak waktu merenungkan Sengsara Tuhan kita, mengingatkan diri kita akan segala sesuatu yang telah Dia lakukan untuk kita, karena kasih yang murni dan tanpa syarat.

Dalam bacaan pertama kita dari Kitab Yehezkiel, di mana Tuhan berbicara kepada umat-Nya, orang Israel yang hidup dalam pengasingan di tanah Babel, kepada siapa Yehezkiel diutus untuk melayani, kata-kata dorongan dan pengingat dari Tuhan dan Guru mereka untuk menjaga keberanian dan kekuatan di dalam hati dan pikiran mereka, karena mereka semua telah mengalami banyak kesulitan, cobaan, dan perjuangan, dipaksa untuk menanggung rasa malu karena kehilangan bukan hanya tanah air dan kota-kota mereka, tetapi juga menyaksikan kehancuran Bait Suci mereka yang agung dan sangat dihormati, Bait Suci dan Rumah Allah yang pernah dibangun Raja Salomo untuk Tuhan, namun nenek moyang mereka telah menodainya selama bertahun-tahun hidup dalam kejahatan dan dosa, dalam ketidaktaatan terhadap Allah.

Allah meyakinkan umat-Nya bahwa penderitaan dan cobaan mereka akan bersifat sementara dan tidak satu pun dari kesulitan itu akan bersifat permanen. Dia juga akan tetap bersama mereka, mendukung dan menguatkan mereka sepanjang perjalanan mereka, dan suatu hari nanti, Dia akan menghapus dari mereka rasa malu pengasingan dan ketidakberadaan mereka di tanah air, masa tinggal mereka di negeri-negeri yang jauh dan asing. Dan Tuhan berjanji bahwa Dia akan menuntun mereka kembali ke tanah leluhur mereka, ke tanah Israel, sebuah janji yang akan Dia genapi sendiri pada waktunya. Pada akhirnya, memang, orang-orang Israel yang diasingkan akan diizinkan untuk kembali ke tanah air mereka, untuk membangun kembali kehidupan mereka di sana, rumah-rumah dan kota-kota mereka di tengah reruntuhan kerajaan Israel dan Yehuda kuno.

Dan dalam nubuat yang sama ini, ada juga nubuat dan wahyu yang mendasari tentang bagaimana Allah pada akhirnya akan menuntun kita semua, umat-Nya yang terkasih, bukan hanya orang Israel, tetapi seluruh umat manusia, yang telah dipaksa untuk mengembara dalam pengasingan dan menderita di dunia ini, merujuk pada apa yang terjadi di awal Kitab Kejadian, kembali kepada-Nya. Mengapa demikian, saudara-saudari dalam Kristus? Ini karena sama seperti orang Israel yang telah dipaksa untuk mengembara dalam pengasingan jauh dari tanah air mereka karena ketidaktaatan dan dosa-dosa mereka, demikian juga karena dosa dan ketidaktaatan leluhur kita kita telah terpisah dan terasing dari Allah. Allah yang menciptakan setiap kita dari kasih-Nya yang tak terbatas kepada kita tidak pernah menghendaki nasib ini menimpa kita, dan karena itu Allah yang sama ingin kita semua menyadari bahwa kita benar-benar dikasihi, dan bahwa Dia selalu bersama kita, di sisi kita, berjalan bersama kita.

 Kemudian dalam bacaan kedua, Rasul Paulus menyebutkan bahwa mereka yang hidup menurut daging tidak dapat menyenangkan Allah, merujuk pada bagaimana banyak orang pada waktu itu hidup secara duniawi, menolak untuk mengikuti jalan Tuhan. Ia mengingatkan umat Allah yang beriman di Roma bahwa di tengah lingkungan mereka yang sebagian besar kafir dan tidak bermoral, mereka, sebagai orang Kristen, sebagai orang-orang yang telah dipanggil dan dipilih Allah, dan yang telah menerima Allah sebagai Tuhan dan Juruselamat mereka, harus bertindak, berperilaku, dan menjalani hidup mereka sebagai orang-orang yang benar-benar percaya kepada Allah dan bukan hanya sekadar mengucapkan kata-kata kosong tentang iman mereka.

Tentu saja, ini tidak boleh dipahami sebagai Rasul Paulus yang mengharuskan umat Allah yang beriman untuk menolak segala macam keduniawian dan segala macam cara hidup duniawi. Lagipula, kita semua yang hidup di dunia kita saat ini, di komunitas kita masing-masing dan di antara lingkaran keluarga, teman, dan lainnya, kita semua tidak diharuskan, diharapkan, atau dituntut untuk meninggalkan cara hidup kita di dunia ini sepenuhnya. Sebaliknya, apa yang sebenarnya dimaksud Rasul Paulus, terutama dalam konteks dunia kita saat ini, adalah bahwa kita harus selalu tulus dalam apa yang kita percayai, dan mempraktikkannya secara aktif dalam hidup kita, dalam cara kita bersikap, dalam interaksi kita satu sama lain, dalam cara kita saling mengasihi dengan tulus dan ikhlas sama seperti kita mengasihi Allah dan diri kita sendiri.

 
Memang ada begitu banyak luka, penderitaan, dan masalah yang terjadi di dunia ini saat ini, bahkan skandal dan masalah yang dihadapi umat Allah yang beriman. Dan kita mungkin terkejut mengetahui bahwa seringkali itu adalah penderitaan kita sendiri, sesama umat Katolik yang telah menyebabkan banyak di antara kita menderita luka dan penderitaan terbesar. Mengapa demikian? Karena merekalah yang paling tidak kita duga akan berperilaku seperti itu, dan hal itu sangat memalukan dan tidak pantas bagi identitas kita sebagai umat Katolik, bahwa di satu sisi, secara lahiriah, kita mungkin tampak saleh, mengikuti aturan dan perintah Gereja dan Tuhan, namun, dalam cara kita memperlakukan satu sama lain, dan terlebih lagi, mereka yang terkasih dan terdekat dengan kita, kita malah menyebabkan luka dan penderitaan. Inilah yang diperingatkan oleh Santo Paulus kepada kita semua, bahwa sebagai orang Katolik, kita tidak boleh berperilaku dengan cara yang mendatangkan skandal bagi iman kita.

 

Kemudian dalam perikop Injil kita hari ini, kita mendengar kisah terkenal tentang Tuhan Yesus yang membangkitkan salah seorang sahabat-Nya, Lazarus, dari kematian. Dalam tema yang mirip dengan bacaan pertama yang kita dengar dari Kitab Yehezkiel, kita mendengar bagaimana Allah menghidupkan kembali orang-orang yang dikasihi-Nya, dan dalam hal ini kepada salah satu teman dekat-Nya sendiri. Lazarus adalah saudara dari saudara perempuan Maria dan Marta, yang juga merupakan sahabat baik Tuhan dan sering mengikuti Dia dalam pelayanan-Nya. Saat itu, seperti yang kita dengar dari perikop Injil, Lazarus jatuh sakit parah dan berada di ambang kematian ketika saudara perempuannya mengirim pesan kepada Tuhan untuk memberitahu Dia tentang kesulitan mereka. Tuhan benar-benar mengasihi dan memperhatikan Lazarus, tetapi pada saat yang sama, peristiwa-peristiwa itu juga tampaknya telah ditentukan sebelumnya oleh Bapa-Nya, untuk menjadi teladan dan menunjukkan kebenaran di balik identitas Tuhan Yesus yang sebenarnya, sebagai yang diutus ke dalam tengah kita untuk menjadi Juruselamat kita, dan untuk menyelamatkan kita dari kehancuran dan kematian.

Karena itu, Tuhan Yesus sengaja menunda keberangkatan-Nya ke tempat Lazarus di dekat Yerusalem sampai akhirnya Lazarus meninggal sebelum Tuhan Yesus datang. Tuhan Yesus memang sangat terpukul dengan meninggalnya Lazarus, dan itulah asal dari kalimat terpendek yang terkenal di seluruh Injil dan Kitab Suci, 'Maka menangislah Yesus.', yang menyoroti kasih yang Dia miliki untuk sahabat terkasih-Nya, dan cinta yang juga dimiliki-Nya bagi kita masing-masing. Kalimat itu, meskipun singkat, menyampaikan kepada kita makna dan wahyu yang sangat kuat bahwa Allah benar-benar mengasihi kita, dari lubuk hati-Nya yang terdalam, dan Dia tidak ingin seorang pun dari kita hilang dari-Nya melalui kematian, yang merupakan gema dari apa kita dengar dalam bacaan pertama kita hari ini. Kasih Allah dinyatakan kepada kita dalam Putra-Nya yang terkasih, Yesus Kristus, yang datang ke tengah-tengah kita untuk menunjukkan kesempurnaan kasih ini yang menjelma dalam daging, dan yang menjadi lebih nyata bagi kita, dengan air mata yang dimiliki oleh Tuhan kita sendiri.

Ini adalah salah satu dari beberapa kesempatan Tuhan Yesus menitikkan air mata, yang lainnya adalah Tuhan menangisi Yerusalem, dan meratapi semua dosa dan kejahatan yang telah dilakukan orang-orang, yang akan membawa mereka ke jalan menuju kutukan. Tuhan tidak ingin satu pun dari mereka jatuh ke jalan ini justru karena Dia sangat mencintai mereka semua, dan tidak ingin melihat kehancuran mereka. Kesempatan lain yang dikemukakan oleh beberapa sarjana Alkitab sebagai kesempatan ketika Tuhan Yesus meneteskan air mata adalah ketika Dia menderita di Taman Getsemani tepat sebelum Dia dikhianati dan dihukum mati selama Sengsara-Nya. Pada saat itu, Tuhan menderita karena tanggung jawab dan beban besar yang harus Dia pikul untuk kita, tetapi Dia memikul semuanya dengan kasih, dan beberapa ahli mengatakan bahwa kemungkinan besar Tuhan Yesus juga meneteskan air mata pada saat itu, ketika Dia mengingat kita masing-masing dan dengan rela mengambil ke atas diri-Nya sendiri beban dari banyak dosa kita.

Oleh karena itu, di sinilah kita semua perlu menyadari betapa diberkati dan beruntungnya kita semua, telah begitu dikasihi oleh Tuhan, Allah dan Juruselamat kita, Bapa dan Pencipta kita yang pengasih. Dia yang sangat mencintai kita tentu tidak ingin kita hilang dari-Nya atau terpisah dari-Nya, dan seperti yang disebutkan, Dia memberi kita semua Anak-Nya yang tunggal, Anak Allah, yang menjelma di tengah-tengah kita, untuk tujuan ini. .Dia, Penguasa kehidupan dan kematian, Tuhan dan pemberi kehidupan, berusaha untuk memimpin kita semua keluar dari kegelapan keberadaan kita saat ini, seperti yang telah Dia nyatakan kepada bangsa Israel saat itu melalui nabi Yehezkiel. Kita telah berdosa terhadap Tuhan, tidak menaati-Nya dan menolak cinta dan belas kasihan-Nya berkali-kali, tetapi Dia tetap memperhatikan kita dan sangat mencintai kita, dan mengirimkan kepada kita banyak hamba-Nya, utusan dan pengingat untuk membantu kita di jalan kita, semoga jalan-Nya kata-kata dapat menyentuh kita dan menuntun kita pada pertobatan dan rekonsiliasi dengan-Nya.

Melalui apa yang telah kita dengar dalam perikop Kitab Suci kita hari ini, kita dapat melihat bahwa kematian pun tidak dapat memisahkan kita dari kasih Allah. Tuhan mengasihi kita semua dan Dia ingin mengangkat kita semua kepada-Nya, membebaskan diri kita dari belenggu dosa dan maut. Dan karena kematian adalah konsekuensi dan hukuman yang adil atas dosa, Dia mengutus Anak-Nya kepada kita, untuk mematahkan rantai dosa yang menahan kita untuk selamanya. Inilah yang telah kami persiapkan untuk seluruh masa Prapaskah ini, yaitu membawa perhatian kita kembali kepada Tuhan dan segala sesuatu yang telah Dia lakukan untuk kita, dalam segala hal yang Dia lakukan, dengan memimpin kita keluar dari kegelapan dan membawa kita keluar dari kegelapan dengan tangan-Nya sendiri ke jalan menuju kebenaran dan hidup yang kekal. Semoga Tuhan terus membimbing kita melalui masa Paskah ini saat kita menghabiskan waktu ini untuk memperdalam spiritualitas dan hubungan kita dengan Allah, tetapi pada saat yang sama kita juga harus ingat untuk memperdalam hubungan kita satu sama lain. Semoga Allah memberkati setiap usaha dan upaya kita, dan terus menyertai kita dengan penuh kasih seperti yang selalu Dia lakukan. Amin.