Jumat, 28 Mei 2021

Minggu, 30 Mei 2021 Hari Raya Tritunggal Mahakudus

Bacaan I: Ul 4:32-34.39-40 "Hanya Tuhanlah Allah di langit dan di bumi, tidak ada yang lain!" 
  
Mazmur Tanggapan: Mzm 33:4-5.6.9.18-19.20.22
 
Bacaan II: Rm 8:14-17 "Kamu telah menerima Roh yang menjadikan kamu anak Allah; oleh Roh itu kita berseru, ‘Abba, ya Bapa!’"

Bait Pengantar Injil: Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus, kepada Allah yang ada sejak dahulu, kini dan sepanjang masa.
  
Bacaan Injil: Matius 28:16-20 "Baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus."
 
warna liturgi putih
 

Gereja merayakan Hari Raya Tritunggal Mahakudus yang mengundang kita untuk  merenungkan sifat Tuhan seperti yang diungkapkan dalam misteri Paskah: Hari Raya Tritunggal Mahakudus. Tentu saja, melalui pengalaman misteri itu dan refleksi teologis berikutnya di atasnya, orang-orang Kristen perdana mengenal Tuhan sebagai tiga Pribadi dalam satu esensi ilahi. Oleh karena itu, doktrin Tritunggal bukanlah teka-teki teologis yang gersang, tetapi kesimpulan yang diperlukan dari perasaan dicengkeram dan dipegang dalam persekutuan kasih ilahi.

Tentu saja, rumusan doktrin Tritunggal dalam bentuk klasiknya baru muncul setelah era Perjanjian Baru. Maka, sulit untuk menemukan bacaan Perjanjian Lama yang cocok untuk hari raya ini. Bacaan dari Ulangan (4: 32-34, 39-40) yang dipilih sebagai Bacaan Pertama adalah tepat dalam arti bahwa Musa, sebelum menguraikan perintah-perintah yang harus dijalankan orang-orang, mengingatkan mereka tentang pengalaman Allah yang ada di belakang mereka dan hak istimewa luar biasa yang dinikmati Israel sebagai bangsa yang dipilih, diselamatkan, dipilih oleh Tuhan.
 
Meskipun tidak ada penyebutan eksplisit tentang Tritunggal dalam Perjanjian Baru, ada sejumlah tempat yang mengejutkan dalam Surat-surat Rasul Paulus yang menampilkan pola Tritunggal. Bacaan Kedua hari Ini, Rm 8:14-17, adalah salah satunya. Roh menyampaikan kepada orang percaya rasa keintiman dengan Allah Bapa yang adalah milik mereka, sebagai putra dan putri Allah, dalam persatuan dengan Kristus.
 
Injil, diambil dari kisah penutup di Injil Matius (28:16-20), berakhir pada apa yang mungkin merupakan catatan Tritunggal paling eksplisit dalam Perjanjian Baru: perintah untuk membaptis "dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus. " Tuhan yang bangkit, setelah menyelesaikan misinya di bumi, mengklaim "semua otoritas di surga dan bumi." Diberdayakan dengan otoritas itu Gereja harus pergi ke bangsa-bangsa di dunia dan "menjadikan mereka murid-murid mereka", mengkomunikasikan kepada mereka rasa jangkauan cinta ilahi ke dunia, dan penaklukan dosa dan kematian yang diwakili oleh seluruh misi Kristus. Ketika orang-orang yang menanggapi Injil secara positif menerima baptisan dalam nama Tritunggal, mereka mengalami pengalaman yang mirip dengan pengalaman Israel dalam Keluaran. Melalui air pembaptisan mereka menjadi anggota dari suatu umat yang dibebaskan dari perbudakan untuk menikmati kedekatan istimewa dengan Allah yang dijelaskan sehubungan dengan Israel dalam Bacaan Pertama tetapi sekarang sangat diperdalam melalui keintiman yang diperoleh di dalam Kristus. "Perintah" mereka diajar untuk mengamati aliran dari hubungan ini dan mengungkapkannya dalam kehidupan sehari-hari.

The badge of the Society of Our Lady of the Most Holy Trinity, a Society of Apostolic Life in the Catholic Church. / CC0


Sabtu, 29 Mei 2021 Hari Biasa Pekan VIII

Bacaan I: Sir 51:12-20 "Hatiku bersukacita atas kebijaksanaan."

Mazmur Tanggapan: Mzm 19:8.9.10.11; Ul: 9a

Bait Pengantar Injil: Kol 3:16a,17c "Semoga sabda Kristus tinggal dalam diri kalian secara melimpah. Bersyukurlah dengan pengantaraan Kristus kepada Allah Bapa kita."

Bacaan Injil: Mrk 11:27-33 "Dengan kuasa manakah Engkau melakukan hal-hal itu?"

warna liturgi hijau

 

 Pertanyaan tentang otoritas selalu menjadi pertanyaan yang hidup. Siapa yang punya otoritas? Bagaimana cara melakukannya? Dimana itu dilakukan? Injil menunjukkan bahwa masalah otoritas adalah salah satu yang kontroversial dalam hubungannya dengan Yesus. Pada suatu kesempatan ketika Yesus menyatakan kepada seorang pria lumpuh bahwa dosa-dosanya diampuni, para pemimpin agama bertanya, 'Siapa yang dapat mengampuni dosa selain hanya Allah?' Yesus melanjutkan dengan menyatakan bahwa Anak Manusia memiliki otoritas di bumi untuk mengampuni dosa, dan untuk menunjukkan otoritas ini Dia menyembuhkan orang yang lumpuh. Dalam bacaan Injil hari ini, otoritas agama bertanya kepada Yesus, ‘Otoritas apa yang Engkau miliki untuk bertindak seperti ini? Atau siapa yang memberi Engkau wewenang untuk melakukan hal-hal ini? 'Yesus baru saja menyebabkan kekacauan di area Bait Suci, mengusir mereka yang membeli dan menjual dan menjungkirbalikkan meja penukar uang dan kursi dari mereka yang menjual merpati. Pertanyaan kedua yang diajukan kepada Yesus pada kesempatan ini adalah pertanyaan yang krusial, 'Siapa yang memberi Engkau wewenang untuk melakukan hal-hal ini?' Kita semua tahu jawaban atas pertanyaan itu. Tuhan memberi Yesus otoritas untuk melakukan apa yang Dia lakukan. Otoritas Yesus selalu untuk melayani orang lain; Dia selalu menggunakannya untuk mempromosikan kesejahteraan manusia di setiap tingkatan. Itu adalah otoritas cinta yang mengosongkan diri. Ini adalah jenis otoritas yang Yesus ingin bagikan dengan kita semua. Dia mengutus kita dalam kuasa Roh Kudus untuk menjadi kehadiran-Nya yang berwibawa di dunia, menunjukkan kuasa kasih yang memajukan kesejahteraan semua kehidupan manusia.

window-glass-color-church-cross-death-772154-pxhere.com / CC0


Kamis, 27 Mei 2021

Jumat, 28 Mei 2021 Hari Biasa Pekan VIII

Bacaan I: Sir 44:1.9-12 "Leluhur kita penuh belas kasihan, dan nama mereka dikenang sepanjang masa."
 
Mazmur Tanggapan: Mzm 149:1-2.3-4.5-6a.9b "Tuhan berkenan kepada umat-Nya."
 
Bait Pengantar Injil: Yoh 15:16 "Aku telah memilih kalian dari dunia, agar kalian pergi dan menghasilkan buah, dan buahmu itu tetap."

Bacaan Injil: Mrk 11:11-26 "Rumah-Ku akan disebut rumah doa bagi segala bangsa."
 
warna liturgi hijau
 Pohon ara yang layu adalah pelajaran tentang kekuatan doa, doa yang benar dapat memindahkan gunung atau mengeringkan pohon karena Tuhan mendengarkan dengan penuh perhatian kepada putra dan putrinya seperti dia mendengarkan Putra-Nya dan mengeringkan pohon ara untuk memberi Putra-Nya kesempatan untuk berbicara tentang kekuatan doa.
  
    Dalam bacaan hari ini ada beberapa pelajaran penting tentang doa.
        Yang pertama adalah tentang iman, keyakinan bahwa Tuhan dapat melakukan apa saja, seperti yang telah kita lihat.
        Yang kedua adalah tentang keyakinan yang kita doakan, bahwa kita berdoa tanpa ragu tetapi percaya di dalam hati kita. “Karena itu Aku berkata kepadamu, apa saja yang kalian minta dan kalian doakan, akan diberikan kepadamu, asal kalian percaya bahwa kalian akan menerimanya.”, kata Yesus. Seringkali kita berdoa tanpa keyakinan ini. Kita meminta, tetapi kita benar-benar tidak percaya bahwa doa kita akan didengar, seringkali karena kita tidak benar-benar percaya bahwa Tuhan ada di sana mendengarkan dengan cinta yang siap menjawab. Dengan kata-kata ini, Yesus tidak memberi tahu kita “formula ajaib” untuk memastikan bahwa setiap doa yang kita minta didengarkan, yang tidak akan memberi kita batu ketika kita meminta roti, belut beracun ketika kita meminta ikan, tetapi yang juga sangat mencintai kita sehingga Dia menang tidak memberi kita racun bahkan jika kita memintanya dan siapa yang akan sering memberi kita, bukan persis apa yang kita minta, tetapi sesuatu yang jauh lebih banyak. Yesus memanggil kita untuk berdoa, mengikuti-Nya. 
  
        Ketiga adalah dengan kemurnian. Yesus mengusir para penukar uang dan penjual hewan keluar dari Bait Suci hari ini, mengutip Perjanjian Lama, "Rumah-Ku akan disebut rumah doa bagi segala bangsa? Tetapi kalian ini telah menjadikannya sarang penyamun!”  Mereka menjual hewan untuk pengorbanan dengan keuntungan selangit dan menukar uang untuk pajak dengan total tingkat pengembalian penipuan, sesuatu yang tidak akan berdampak banyak pada orang kaya tetapi sangat merugikan dan mengambil keuntungan dari orang miskin. Yesus ingin Bait Suci menjadi tempat di mana Tuhan disembah dengan kata-kata dan tindakan, di mana cinta Tuhan yang diterjemahkan menjadi cinta tindakan, dan jika orang-orang mengubah Bait Allah menjadi tempat mencari keuntungan, Tuhan sedang dihujat. Yesus juga berusaha untuk menyucikan kita, untuk memurnikan jiwa kita, sehingga kita dapat menjadi rumah doa, tempat tinggal yang cocok untuk-Nya. 
 
Foto oleh Fotografie-Link form PxHere / CC0

 

Rabu, 26 Mei 2021

Kamis, 27 Mei 2021 Hari Biasa Pekan VIII

Bacaan I: Sirakh 42:15-25 "Ciptaan Tuhan penuh dengan kemuliaan-Nya."

Mazmur Tanggapan: Mzm 33:2-3.4-5.6-7.8-9 "Oleh firman Tuhan langit telah dijadikan."

Bait Pengantar Injil: Yoh 8:12 "Akulah cahaya dunia. Barangsiapa mengikuti Aku, hidup dalam cahaya abadi."

Bacaan Injil: Mrk 10:46-52 "Rabuni, semoga aku melihat." 

 warna liturgi hijau

 "Apa yang kaukehendaki supaya Aku perbuat bagimu?" Siapakah di antara kita yang tidak ingin Tuhan menanyakan pertanyaan yang dia ajukan kepada Bartimeus dalam Injil hari ini? Tanggapan Bartimeus adalah salah satu yang telah menjadi aspirasi umum orang Kristen selama berabad-abad:  "Rabuni, supaya aku dapat melihat!" Orang-orang kudus mula-mula melihat ekspresi ini lebih dari sekadar teriakan dari orang yang buta secara fisik. Mereka telah melihat di dalamnya permohonan semua orang di setiap generasi yang pernah berada dalam segala jenis kegelapan.  "Rabuni, supaya aku dapat melihat!" Melihat apa? Kita belajar dari Bartimeus tujuan penglihatan kita. Injil memberi tahu kita, "Setelah mendapatkan kembali penglihatannya, dia mengikuti Yesus di jalan." Sama seperti ibu mertua Santo Petrus, segera setelah dia sembuh dari demam yang parah, menggunakan kesehatannya untuk melayani orang lain (Mrk 1: 30-31), jadi Bartimeus, sekarang dia bisa melihat, menggunakan hadiah itu. pandangannya untuk mengikuti Pemberi ilahi, Terang Dunia (Yoh 8:2). Mata kita - mata jasmani kita dan mata hati kita - adalah pemberian Tuhan agar kita dapat melihat Yesus dan mengikuti Dia. Seluruh sifat kita telah diciptakan oleh Tuhan sehingga kita dapat berkata, seperti orang-orang Yunani dalam Injil yang belum bertemu dengan Tuhan tetapi menampilkan diri mereka kepada Filipus:  "Tuan, kami ingin bertemu dengan Yesus." (Yoh 12:21).
   

Kita ingin melihat Yesus dalam doa. Kita ingin melihat Yesus dalam sakramen, khususnya Ekaristi. Kita ingin melihat Yesus dalam diri orang lain, di wajah orang yang kita kasihi, di wajah orang yang sulit kita cintai. Kita ingin melihat Yesus di balik topeng menyedihkan orang miskin, orang sakit, kesepian, tunawisma, terlantar, buta. Kita ingin melihat wajah Kristus dalam keindahan ciptaan. Kita ingin melihat Dia di balik setiap perintah, mengajari kita cara mengasihi. Kita ingin mata melihat kehendak-Nya dalam kehidupan sehari-hari kami, di masa sekarang dan di masa depan. Akhirnya kita ingin melihatnya bertatap muka selamanya di surga, tersenyum pada kita dengan cinta. Tapi seringkali kita dibutakan. Dosa membutakan kita. Kekhawatiran membutakan kita. Rasa sakit dan penderitaan membutakan kita. Kebencian dan prasangka buruk membutakan kita. Ketidakmampuan untuk memaafkan merampas pandangan kita. Orang lain, termasuk orang yang kita cintai, terkadang dapat menghalangi dan menghilangkan garis penglihatan kita. Hari ini, Tuhan datang kepada kita dan bertanya kepada kita, saat dia bertanya kepada Bartimeus, "Apa yang kaukehendaki supaya Aku perbuat bagimu?" Hari ini kita menanggapi, masing-masing dalam keadaan kita masing-masing, "Rabuni, supaya aku dapat melihat!" meminta-Nya untuk mengeluarkan papan apa pun yang ada di mata kita sehingga kita dapat melihat-Nya dengan jelas dan mengikuti-Nya, seperti Bartimeus di hadapan kita.
 

    Namun ada satu area di Gereja saat ini di mana mungkin kita semua membutuhkan bantuan Allah untuk melihat Dia dengan lebih jelas: dalam imamat. Imam ditahbiskan untuk bertindak dalam pribadi Kristus, dalam khotbahnya, dalam perayaan sakramen yang dilembagakan oleh Tuhan, dan dalam keluarga Allah yang menggembalakan. Tetapi karena beberapa alasan, baik karena beberapa titik buta budaya kita maupun karena kesaksian tandingan yang diberikan oleh para imam yang namanya menonjol di media selama beberapa tahun terakhir, menjadi lebih sulit bagi banyak umat Katolik untuk melihat Kristus bekerja melalui para imam-Mya. Hari ini adalah waktu yang tepat untuk mengizinkan Tuhan memberikan kita sekali lagi matanya, sehingga kita dapat melihat para imam seperti yang Dia lihat, dan mengapa Dia mendirikan imamat seperti yang Dia lakukan untuk keselamatan kita.




 

Foto oleh RODNAE Productions dari Pexels

Selasa, 25 Mei 2021

Rabu, 26 Mei 2021 Peringatan Wajib St. Filipus Neri, Imam

Bacaan I: Sir 36:1.4-5a.10-17 "Semoga bangsa-bangsa mengakui bahwa tiada Allah selain Dikau."

Mazmur Tanggapan: Mzm 79:8.9.11.13; R: Sir 36:1b "Tunjukkanlah kepada kami, ya Tuhan, cahaya belas kasih-Mu."

Bait Pengantar Injil: Mrk 10:45 "Putra Manusia datang untuk melayani dan menyerahkan nyawa-Nya sebagai tebusan bagi semua orang."

Bacaan Injil: Mrk 10:32-45 "Sekarang kita pergi ke Yerusalem, dan Anak Manusia akan diserahkan."
 
warna liturgi putih
 
 
  Pernahkah Anda mendengar seseorang mengatakan sesuatu, tetapi tidak benar-benar memahami dampak sepenuhnya dari apa yang mereka katakan? "Yakobus dan Yohanes, anak-anak Zebedeus, mendekati Yesus dan berkata kepada-Nya: "Guru, kami harap supaya Engkau kiranya mengabulkan suatu permintaan kami!" (Mrk 10:35). Yesus dengan jelas menggambarkan nasib-Nya di Yerusalem, tetapi mereka tidak memahami makna pesan-Nya. Yang mereka anggap hanya kepentingan diri sendiri. 
  
     Dua bersaudara dari anak-anak Zebedeus, Yakobus dan Yohanes mengekspresikan ambisi para Rasul yang lain, bahkan masyarakat zaman ini. Dalam kepemimpinan dunia, jabatan secara berangsur-angsur melahirkan kuasa. Orang yang berkuasa hampir selalu tidak bisa menolak godaan untuk menimbun harta. Jika ketiganya sudah didapatkan, segera akan mencuatkan ambisi-ambisi bawah sadar yang lain dengan aneka skandal publik. Namun Yesus mengingatkan para pemimpin Gereja, "Tidaklah demikian di antara kamu" (Mrk 10:43).
  
      Ini adalah kisah yang terkenal, dan rangkuman yang bagus tentang bagaimana menjadi pengikut Kristus bukanlah tentang memiliki keinginan yang terpenuhi, atau tentang menempatkan posisi Anda di atas orang lain - bahkan jika posisi Anda adalah sebagai pengikut Kristus yang saleh!
 
     Seorang pemimpin pada hakikatnya adalah pelayan. Semakin tinggi jabatan seorang pemimpin Gereja, semakin besar tanggung jawab pelayanannya. Tidak ada pelayanan dalam Gereja yang terpisah dari pewartaan Injil, yang pada intinya merupakan keselamatan melalui jalan penghayatan cinta kasih yang tuntas. Tidak ada kasih yang lebih besar daripada kasih orang yang menyerahkan nyawa sebagai tebusan bagi banyak orang (Bdk. Yoh 15:13). Hal itu berarti, suatu tuntutan untuk tidak main kuasa atas umat yang dipercayakan kepada pemimpin Gereja (Bdk. 1Ptr 5:3). Sebab, umat yang dipimpinnya bukanlah milik si gembala, melainkan milik Kristus (lih. Yoh 21:15-19). 
  
   Kita diingatkan bahwa setiap saat kita perlu memurnikan kemuridan dan motivasi kita mengikuti Yesus. Konsekuensi mengikuti Yesus adalah menghadapi tantangan yang tidak ringan. Memang Ia akan melimpahkan berkat-Nya bagi kita karena kita telah mengikuti-Nya, tetapi kita juga harus siap siaga untuk memanggul salib karena iman kepada-Nya. Nilai sebagai manusia di mata Yesus bukan terletak pada kedudukan, kehormatan, harta dan kekuasaan, melainkan pada sikap seorang hamba yang melayani sesama.


Foto: pexels-vanderlei-longo-2081128/CC0





Senin, 24 Mei 2021

Selasa, 25 Mei 2021 Hari Biasa Pekan VIII Paskah


Bacaan I: Sir35:1-12 "Tuhan berkenan kepada korban orang benar, dan ingatannya tidak akan dilupakan."


Mazmur Tanggapan: Mzm 50:5-6.7-8.14.23 "Orang yang jujur jalannya, akan menyaksikan keselamatan yang dari Allah."

Bait Pengantar Injil: Mat 11:25 "Terpujilah Engkau Bapa, Tuhan langit dan bumi, sebab misteri Kerajaan Kaunyatakan kepada kaum sederhana."

Bacaan Injil: Mrk 10:28-31 "Sekalipun disertai penganiayaan, pada masa ini juga kalian akan menerima kembali seratus kali lipat dan di masa datang menerima hidup yang kekal."

warna liturgi hijau  

  

 Tuhan melalui Kitab Sirakh mengajarkan kita banyak hal tentang pengorbanan yang paling menyenangkannya. Sirakh mendaftar hikmat ini tentang menyesuaikan persembahan dengan kita sehingga kita dapat menyembah Tuhan dengan benar. Hari ini Tuhan melalui Kitab Putra Sirakh membantu mereka untuk melihat bahwa pengorbanan yang paling ia inginkan adalah hidup yang suci, kebajikan, kebaikan, kasih. Dia menentukan secara khusus mematuhi hukum, mematuhi perintah, pekerjaan amal, memberi sedekah, menahan diri dari kejahatan, dan menghindari ketidakadilan. Dia berkata bahwa Tuhan mencari persembahan yang menyenangkan dari orang yang adil, diberikan dengan semangat yang murah hati, raut wajah yang ceria dan hati yang gembira. Beginilah cara kita tampil di hadapan Tuhan, bukan dengan tangan kosong, tetapi dengan hadiah yang menyenangkan. Dengan cara inilah seluruh keberadaan kita akan bangkit sebagai bau harum dupa di hadapan-Nya. Ini adalah cara kita memberi kembali kepada Tuhan seperti yang telah Dia berikan dengan murah hati kepada kita.
 
    Spiritualitas pengorbanan ini adalah pengantar yang tepat untuk lebih memahami Injil hari ini. Para rasul tercengang dengan uraian Yesus tentang betapa suakrnya orang kaya masuk Kerajaan Allah - bahwa akan lebih mudah bagi seekor unta untuk masuk melalui lubang jarum - Rasul Petrus berkata kepada Yesus,  “Kami ini telah meninggalkan segala sesuatu dan mengikuti Engkau.”  Para rasul sebenarnya telah melakukan apa yang tidak dilakukan oleh Pemuda Kaya: mereka meninggalkan perahu mereka, rumah mereka, keluarga mereka, untuk memberikan diri mereka sendiri dan semua yang mereka miliki kepada orang miskin dan mengikuti Yesus. Mereka mulai bertanya-tanya apakah itu hanya akan sia-sia jika semuanya benar-benar tidak mungkin. Yesus menghibur Petrus dan para rasul dengan menjanjikan sesuatu yang jauh lebih besar daripada yang disampaikan dalam Kitab Putra Sirakh:  “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, barangsiapa meninggalkan rumah, saudara-saudari, ibu atau bapa, anak-anak atau ladangnya, pada masa ini juga ia akan menerima kembali seratus kali lipat: rumah, saudara laki-laki, saudara perempuan, ibu, anak-anak dan ladang, sekalipun disertai berbagai penganiayaan; dan di masa datang ia akan menerima hidup yang kekal. Tetapi banyak orang yang terdahulu akan menjadi yang terakhir, dan yang terakhir akan menjadi yang terdahulu.” (Mrk 10:29-31). 
 
  Ikutilah Kristus sepanjang jalan agar kita terbuka untuk menerima cara Dia memberikan diri-Nya sepenuhnya kepada kita. Kristus tidak pernah memanggil kita untuk melakukan apa pun yang tidak Dia sendiri lakukan. Melakukan kehendak Allah tidak lain adalah terus bertekun di dalam pelayanan, di dalam sesulit apapun tantangan itu. Menemukan kedamaian dalam situasi itu sehingga kita tetap bertahan dalam pelayanan. Sehingga kita berani untuk kehilangan nyawa sekalipun untuk pelayanan itu. Tuhan memberkati. 




Minggu, 23 Mei 2021

Senin, 24 Mei 2021 Peringatan Wajib Santa Perawan Maria, Bunda Gereja

Bacaan I: Kis 1:12-14 "Dengan sehati mereka semua bertekun dalam doa."

Mazmur Tanggapan: Mzm 87:1b-3.4-5.6-7; Ul:3 "Hal-hal yang mulia dikatakan tentang engkau, ya kota Allah."

Bait Pengantar Injil: "Berbahagialah engkau, Perawan yang mengandung Tuhan; engkaulah Bunda Gereja yang bersukacita yang mengandung dari Roh Kudus dan melahirkan Yesus Kristus, Putramu."

Bacaan Injil: Yoh 19:25-27 "Inilah anakmu. Inilah ibumu."

warna liturgi putih  


Maria mengasuh Yesus, Yesus kemudian memberikan kehidupan kepada Gereja dengan air dan darah dari sisi-Nya, dan Gereja kemudian menjadi ibu bagi kita melalui baptisan. Devosi kepada Maria sejalan dengan devosi kepada Gereja karena keduanya adalah ibu. Bunda Maria memberi dunia Kristus. Gereja Induk memberi dunia orang Kristen.

Paralel metaforis antara Bunda Maria dan Bunda Gereja kaya secara rohani dan sangat alkitabiah. Maria dipahami oleh banyak teolog mula-mula sebagai ibu dari Kepala Gereja, Yesus, dan juga lambang par excellence Gereja. Bunda Maria adalah seorang perawan yang mengandung tubuh fisik Yesus melalui kuasa Roh Kudus saat Kabar Sukacita. Secara paralel, Gereja Induk adalah Tubuh Mistik Kristus yang memberikan setiap kelahiran kembali Kristen melalui kuasa Roh Kudus yang diterima pada hari Pentakosta. Baik Maria maupun Gereja dikandung melalui Roh yang sama, tanpa bantuan benih manusia. Bunda Maria membuat tubuh Kristus hadir secara fisik di Palestina pada abad pertama. Bunda Gereja, pada gilirannya, menjadikan tubuh Kristus hadir secara mistik melalui baptisan dan hadir secara sakramental dalam Ekaristi, di setiap waktu dan tempat. Merupakan hal yang umum untuk kolam baptisan di awal Kekristenan untuk digambarkan sebagai rahim suci di mana Bunda Gereja memberikan kehidupan kepada anak-anaknya.

Peringatan hari ini, yang secara resmi diintegrasikan ke dalam kalender Gereja oleh otoritas Paus Fransiskus pada tahun 2018, secara khusus memperingati keibuan Maria di Gereja daripada keibuannya bagi Allah, sebuah pesta yang dirayakan pada tanggal 1 Januari. Maria kemungkinan besar menunjukkan perhatian yang begitu lembut terhadap tubuh mistik Kristus. karena perlahan-lahan menjadi dewasa di negara asalnya Palestina seperti yang dia lakukan untuk tubuh fisik-Nya di Nazareth. Paus Pius XII mencatat dengan cermat keibuan ganda Maria dalam ensikliknya tentang Gereja: “Dialah yang ada di sana untuk merawat tubuh mistik Kristus, yang lahir dari hati Juruselamat yang tertusuk, dengan perawatan keibuan yang sama yang dia habiskan untuk bayi Yesus di tempat tidur bayi. " Mungkin saja para Rasul mengadakan Konsili pertama mereka sekitar tahun 49 A.D. di Yerusalem tepatnya karena Maria masih berdiam di kota suci. Dia kemungkinan besar adalah saksi hidup terbesar dari agama muda dan pilar persatuan. Kita dapat membayangkan dia memimpin pertemuan Kristen perdana dengan kekhidmatan yang tertutup.
  
Santo Agustinus mengatakan: “Apa yang (Tuhan) telah limpahkan kepada Maria dalam daging, yang telah Dia limpahkan kepada Gereja dalam Roh; Maria melahirkan Yang Satu, dan Gereja melahirkan banyak orang, yang melalui Satu menjadi satu.”


Photo by form PxHere / CC0