Sabtu, 18 September 2021

Minggu, 19 September 2021 Hari Minggu Biasa XXV

Bacaan I: Keb 2:12.17-20 “Hendaklah kita menjatuhkan hukuman keji terhadapnya.”
 

Mazmur Tanggapan: Mzm 54:3-4.5.6.8

Bacaan II: Yak 3:16-4:3 “Buah yang terdiri dari kebenaran ditaburkan dalam damai untuk mereka yang mengadakan damai.”
      
Bait Pengantar Injil: 2Tes 2:14 "Allah telah memanggil kita; sehingga kita boleh memperoleh kemuliaan Yesus Kristus Tuhan kita."

Bacaan Injil: Mrk 9:30-37 “Anak Manusia akan diserahkan .... Jika seseorang ingin menjadi yang terdahulu, hendaklah ia menjadi pelayan dari semuanya.”

warna liturgi hijau


Saudara-saudari terkasih di dalam Kristus, dalam bacaan pertama kita hari ini, kita mendengar dari Kitab Kebijaksanaan kisah tentang perkataan orang-orang yang berkomplot melawan hamba-hamba Allah yang setia. Kitab Kebijaksanaan sering dikenal sebagai Kebijaksanaan Salomo, tetapi sebenarnya ditulis di Alexandria di Mesir selama periode sekitar waktu Kristus pada abad pertama sebelum atau setelah kelahiran-Nya. Jadi, seperti yang kita dengar dari perikop hari ini, kita mendengar bagaimana ada pengaruh dan informasi yang terkandung dari para nabi, seperti nabi Yesaya, yang dirinci dalam salah satu nubuatnya, nubuatan Mesias yang menderita dan hamba Tuhan.

Ini, ditambah dengan pengalaman sejarah tentang bagaimana para nabi Allah diperlakukan selama tahun-tahun pelayanan mereka, ditolak dan diejek oleh orang-orang yang mereka utus untuk layani, membuat pemahaman konteks bacaan pertama kita hari ini sangat penting untuk kita harga, betapa banyak umat manusia telah mempersulit Tuhan dan semua utusan dan hamba yang telah Dia kirimkan kepada mereka. Mereka keras kepala dalam cara-cara mereka yang penuh dosa dan dalam menolak untuk mendengarkan kebenaran atau dalam menerima pengampunan yang telah Allah berikan secara cuma-cuma kepada mereka.

Dalam perikop Injil kita hari ini, yang kita dengarkan dari Injil Markus, kita mendengar tentang waktu ketika Tuhan berbicara kepada murid-murid-Nya mengenai misi-Nya dan juga apa artinya bagi mereka untuk menjadi pengikut-Nya. Tuhan berbicara dengan jelas di depan mereka bahwa Dia, Anak Manusia, akan diserahkan ke tangan manusia, untuk dianiaya dan kemudian dibunuh. Kemudian pada hari ketiga, Dia akan bangkit dari kematian. Ini adalah firasat yang Tuhan buat tentang Sengsara, penderitaan dan kematian-Nya yang terakhir di kayu Salib, dan Kebangkitan-Nya yang mulia yang dengannya Dia akan menyelamatkan seluruh umat manusia.

Sama seperti para nabi di masa-masa sebelumnya, Tuhan sendiri tidak akan terhindar dari nasib yang sama yaitu dibuat menderita dan ditolak oleh orang-orang. Tetapi mengapa demikian? Tuhan telah menawarkan kepada umat-Nya begitu banyak hal yang baik, memberkati mereka dan mengirim utusan-Nya satu demi satu untuk mengingatkan mereka akan kasih dan belas kasihan-Nya yang sabar, namun, mengapa mereka menolak untuk mendengarkan Dia dan mengikuti Dia? Mengapa nenek moyang kita menganiaya para nabi dan utusan Tuhan? Dan mengapa mereka menganiaya dan menyalibkan Tuhan kita? Itu karena kesombongan kita, ego dan keinginan kita, dan penolakan kita untuk mengakui keberdosaan dan kelemahan kita.

Mari kita pertama-tama melihat apa yang terjadi kemudian dalam perikop Injil, ketika Tuhan berbicara kepada murid-murid-Nya mengenai perdebatan yang baru saja mereka alami, terutama duabelas rasul, lingkaran dalam Tuhan sendiri sebelum mereka berbicara dengan Tuhan. Mereka berdebat di antara mereka sendiri siapa di antara mereka yang terbesar di antara mereka, bertanya-tanya siapa di antara mereka yang paling disayangi Tuhan atau siapa murid yang paling disukai di antara mereka. Dalam kesempatan lain dalam Injil, kita bahkan memiliki dua dari duabelas rasul, St Yakobus dan St Yohanes, anak-anak Zebedeus, yang pergi bersama ibu mereka di hadapan Tuhan meminta bantuan khusus dan posisi terhormat dari-Nya.

Tuhan kemudian menjelaskannya di hadapan mereka semua, dan menegaskan maksud-Nya dengan membawa seorang anak ke hadapan mereka, menunjukkan kepada mereka bagaimana jika mereka ingin menjadi pengikut sejati-Nya, maka mereka harus menyambut anak itu, dan dengan mengatakan ini, Maksudnya mereka harus belajar menjadi kecil, tidak berarti dan rendah hati seperti anak kecil. Orang dewasa sering mengecualikan anak-anak dari pembicaraan, debat, dan argumen mereka, mengabaikan yang terakhir karena tidak dewasa, tidak berpengetahuan, dan karena alasan lain. Namun, seorang anak kecil murni dalam keyakinan dan cita-citanya, belum dinodai oleh kerusakan keinginan dan kejahatan duniawi.

Tuhan juga berkata kepada para rasul-Nya bahwa semua orang yang berusaha menjadi yang pertama akan menjadi yang terakhir, sedangkan mereka yang terakhir akan menjadi yang pertama. Ini berarti bahwa semakin mereka berdebat di antara mereka siapa yang terbesar, paling unggul dan terhormat di antara mereka, dan semakin mereka berusaha dan berusaha untuk menjadi yang pertama, pada kenyataannya, semakin jauh mereka akan berakhir di jalan menuju kerajaan. Tuhan. Sebagai pengikut Kristus, mereka semua diharapkan untuk rendah hati dalam segala hal, dan mengutamakan Tuhan dan terutama dalam hidup mereka, dan bukan keinginan dan ambisi pribadi mereka.

Tuhan telah mengingatkan mereka untuk melakukan ini dan Dia juga menunjukkannya melalui teladan-Nya sendiri. Merujuk pada apa yang Dia sendiri akan lakukan untuk keselamatan umat manusia, meskipun Dia adalah Raja di atas segala Raja, Tuan di atas segala Tuan dan Tuan atas seluruh Alam Semesta, Yang Mahakuasa, tetapi Dia rela merendahkan diri-Nya dan mengosongkan diri-Nya dari segala kemuliaan, prestise, kekuasaan dan kehormatan, dengan pertama-tama mengambil rupa manusia yang rendah hati, lahir ke dunia ini bahkan bukan dari yang kuat dan perkasa, tetapi dari seorang tukang kayu miskin yang tinggal di desa kecil di pinggiran dunia Yahudi saat itu.

Dia juga merendahkan diri-Nya dan tidak ingin membuat diri-Nya menonjol dan dikenal dengan cara bagaimana beberapa orang lain yang mengaku sebagai Mesias pada waktu itu menyombongkan diri sebagai Yang Dipilih Tuhan, hanya untuk goyah dan gagal total karena Tuhan tidak bersama mereka. Dia telah menunjukkan ketaatan yang sempurna pada kehendak Bapa-Nya, untuk menanggung beban dosa kita demi kita, meskipun itu pasti sangat berat, seperti beban Salib yang sangat berat di pundak-Nya. Dia taat dan dalam doa-Nya yang sungguh-sungguh demi kita, Dia telah didengar dan melalui pengorbanan-Nya, kita telah menerima jaminan keselamatan dan hidup yang kekal.

St Yakobus dalam Suratnya, yang sebagian merupakan bacaan kita yang kedua hari ini, mengingatkan kita umat beriman akan hal yang persis sama, ketika ia berbicara tentang bagaimana mereka yang mengikuti Tuhan harus memiliki hikmat dan kebenaran Allah di dalamnya, dan kecemburuan itu, perselisihan dan kebencian semua pada akhirnya datang dari keinginan dan keinginan kita sendiri, dari godaan korup dunia ini dan yang lainnya. Dan jika kita membiarkan hal-hal ini mempengaruhi dan mempengaruhi kita, maka kita akan berakhir dengan perpecahan di antara kita sendiri dan menuruti keinginan kita, dalam mempertahankan ego dan kesombongan kita, dan menjadi keras kepala dalam menolak untuk mendengarkan Tuhan dan kebenaran firman-Nya.

Inilah tepatnya mengapa orang-orang menganiaya para nabi dan utusan Tuhan di masa lalu, karena mereka menolak untuk mengakui bahwa mereka bisa saja salah atau keliru dalam cara atau pemikiran mereka. Mereka tidak mau mengakui bahwa mereka adalah orang berdosa dan membutuhkan pertolongan karena kesombongan dan ego mereka tidak mengizinkan mereka melakukan itu. Mereka berdiam dalam keinginan dan kesombongan mereka, dan mereka membiarkan hal-hal itu menyesatkan mereka ke jalan dosa, dengan menolak tawaran belas kasihan dan pengampunan Tuhan yang murah hati.

Saudara-saudari di dalam Kristus, bagaimana dengan kita? Mari kita semua merenungkan kehidupan kita sendiri dan bagaimana kita menjalaninya sejauh ini. Mari kita ingat setiap saat ketika kita memandang rendah orang lain hanya karena kita merasa bahwa kita lebih baik dari mereka, dan pada setiap saat ketika kita menolak untuk mengakui kesalahan kita dan berakhir dengan pertengkaran dan perpecahan satu sama lain, dalam diri kita sendiri. keluarga dan di antara kerabat dan teman kita, di sekolah dan tempat kerja kita antara lain. Seberapa sering kita memprioritaskan keinginan dan keinginan kita sendiri, ambisi dan kebanggaan kita terlebih dahulu di atas Tuhan dan kebenaran-Nya?

Kita sering mencari kemuliaan dunia, kesenangan dan kepuasan tubuh kita, kenyamanan yang dapat kita nikmati dari semua godaan dalam hidup ini. Masalahnya bukan pada hal-hal yang menggoda kita tetapi lebih pada keterikatan kita yang tidak sehat dengannya, atau keinginan yang tidak terkendali untuk mendapatkan lebih banyak dan lebih banyak dari hal-hal yang pada akhirnya menyebabkan kita semakin jauh dari Tuhan. . Ini adalah sesuatu yang sebagai orang Kristen kita harus mempertimbangkan dan membedakan dengan sangat hati-hati, agar kita tidak jatuh ke dalam pencobaan yang sama dan ke jalan yang salah.

Marilah kita semua menyerahkan diri kita kepada Tuhan, dengan hati baru yang dipenuhi dengan kasih yang tulus kepada-Nya, menyerahkan diri kita kepada-Nya dengan pengabdian yang semakin besar mulai sekarang. Marilah kita membuang dari diri kita sendiri kelebihan kesombongan manusia dan keinginan duniawi kita, keinginan akan kekayaan, ketenaran, kemuliaan, kekuasaan, dan hal-hal lain apa pun yang benar-benar tidak kekal dan tidak memberi kita kebahagiaan dan kegembiraan sejati. Sebaliknya, marilah kita semua mencari kebahagiaan dan kepuasan sejati yang dapat kita temukan di dalam Tuhan, Allah kita saja.

Semoga Tuhan menyertai kita selalu dan semoga Dia terus membimbing kita dalam perjalanan iman kita sepanjang hidup, sehingga kita dapat menemukan jalan kita kepada-Nya dan belajar untuk berkomitmen lebih sepenuh hati mulai sekarang. Marilah kita semua mencurahkan lebih banyak waktu dan usaha kita, perhatian dan fokus kita kepada-Nya, dan saling menginspirasi untuk melakukan hal yang sama juga. Semoga Tuhan memberkati kita dalam setiap usaha dan usaha kita yang baik, untuk kemuliaan nama-Nya yang lebih besar. Amin.


  Author: Fayhoo/Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported

Jumat, 17 September 2021

Sabtu, 18 September 2021 Hari Biasa Pekan XXIV

Bacaan I: 1Tim 6:13-16 "Taatilah perintah ini tanpa cacat sampai saat kedatangan Tuhan."

Mazmur Tanggapan: Mzm 100:2.3.4.5; Ul: 3c "Datanglah menghadap Tuhan dengan sorak-sorai."

Bait Pengantar Injil: Luk 8:15 "Berbahagialah orang yang menyimpan sabda Allah dalam hati yang baik dan tulus ikhlas dan menghasilkan buah dalam ketekunan."

Bacaan Injil: Luk 8:4-15 "Yang jatuh di tanah yang baik ialah orang yang mendengar sabda itu dan menyimpannya dalam hati, dan menghasilkan buah dalam ketekunan."

warna liturgi hijau

Saudara-saudari terkasih dalam Kristus, dalam bacaan pertama kita hari ini, Rasul Paulus telah menyebutkan dalam Suratnya kepada Timotius, tentang kebenaran Tuhan Yesus Kristus. Rasul Paulus mengingatkan Timotius serta anggota Gereja lainnya bahwa mereka semua harus tetap setia kepada Tuhan Yesus Kristus, Juruselamat seluruh dunia dan satu-satunya Raja sejati dari semua, Dia yang telah datang ke dunia sebagai perwujudan sempurna dari kasih Tuhan kepada umat-Nya, yaitu kita semua.

Kemudian, dalam perikop Injil kita hari ini, kita mendengar dari Injil Lukas tentang kisah Tuhan mengajar murid-murid-Nya dan orang-orang menggunakan perumpamaan tentang penabur, perumpamaan terkenal yang saya yakin banyak dari kita sangat akrab dengannya. . Dalam perumpamaan itu, seorang penabur datang membawa benih untuk ditaburkan, dan dia menaburkan benih itu secara acak di beberapa tempat, dan sedemikian rupa sehingga benih itu berakhir di tempat dan kondisi yang sama sekali berbeda, dari pinggir jalan dan tempat berbatu yang tidak cocok untuk pertumbuhan tanaman apa pun, hingga tanah paling subur yang menghasilkan banyak keuntungan bagi penabur.

Seperti yang Tuhan jelaskan selama khotbah-Nya seperti yang kita dengar dalam perikop Injil kita hari ini, perumpamaan tentang penabur adalah referensi yang jelas tentang Tuhan dan pekerjaan-Nya di antara kita semua di dunia ini, ladang Tuhan dan tempat jerih payah-Nya. dan tenaga kerja. Tuhan telah menabur benih-Nya di antara kita semua, benih Sabda Allah, kebenaran dan iman yang telah Dia tanamkan di dalam kita, di dalam setiap anak manusia. Dia juga telah memberi kita banyak karunia, bakat dan kemampuan, kesempatan dan hal-hal lain.

Benih-benih yang jatuh di pinggir jalan itu melambangkan mereka yang bahkan tidak mengizinkan Tuhan untuk berbicara kepada mereka, atau menyampaikan Firman kebenaran-Nya kepada mereka, dan oleh karena itu benih-benih iman direnggut dari mereka oleh si jahat dan agen-agennya bahkan sebelum mereka memiliki kesempatan untuk berakar dan tumbuh di dalam diri kita, sama seperti burung-burung di langit dalam perumpamaan itu datang dan memakan biji-bijian itu. Demikian pula, benih yang mendarat di tanah berbatu, meskipun berhasil berkecambah dan tumbuh, tetapi sangat cepat mengering dan mati, karena tidak memiliki kondisi yang tepat untuk tumbuh dengan baik.

Benih yang jatuh di antara lalang dan semak duri berhasil berkecambah dan tumbuh menjadi tanaman muda, tetapi lalang dan semak duri, yang merupakan gulma, bersaing dengan mereka untuk nutrisi dan air, dan sumber daya lainnya, dan karenanya, saat lalang dan semak tumbuh di sekitarnya. anakan, tanaman muda tidak dapat tumbuh dan bersaing dengan gulma, yang sering tumbuh sangat cepat dan dapat dengan mudah mengungguli tanaman lain yang tumbuh bersama mereka.

Seperti yang disebutkan Tuhan, itu mewakili mereka yang telah mengizinkan Firman Tuhan dan kebenaran datang ke dalam diri mereka, tetapi mereka membiarkan godaan dunia, keinginan dan kemuliaan duniawi, di antara banyak hal lain untuk mengalihkan perhatian mereka dan menjauhkan mereka. dari Tuhan dan keselamatan dan kasih karunia-Nya. Dan hal yang sama dapat terjadi pada kita jika kita membiarkan diri kita terombang-ambing oleh godaan daging kita, keinginan duniawi, ketenaran dan ambisi, kemuliaan, kekayaan, kekuasaan, dan banyak hal lainnya.

Sebaliknya, kita semua dipanggil untuk menjadi seperti kasus ketika benih jatuh di tanah yang subur dan subur, di mana benih berkecambah dengan baik, tumbuh dengan baik dan akhirnya menghasilkan hasil yang besar berlipat ganda dari benih asli yang ditanam di sana. Itulah yang diharapkan kita semua, yaitu menghasilkan buah-buah yang kaya dari iman kita, dengan setiap tindakan dan perkataan kita, dengan setiap perbuatan dan interaksi kita satu sama lain, dalam hidup kita yang kita jalani, teladan hidup yang berfokus pada Tuhan.

Dan bagaimana kita melakukannya? Seringkali, hal itu tidak menuntut kita untuk melakukan hal-hal yang menakjubkan atau menakjubkan. Sebaliknya, kita harus bercita-cita dan berusaha untuk melakukan yang terbaik bahkan dalam hal yang paling sederhana dan paling biasa dalam hidup, dalam setiap hal kecil yang kita katakan dan lakukan, dalam interaksi kita sehari-hari satu sama lain, dalam kebiasaan dan tindakan kita, dengan kerabat dan teman kita. , dan bahkan dengan semua orang yang kita temui sepanjang hidup. Kita semua dipanggil untuk menjadi orang benar dalam segala hal, dan kita harus menjadi murid Tuhan yang sejati dalam perkataan dan perbuatan. Apakah kita bersedia untuk berkomitmen dengan cara ini?

Mari kita semua membedakan jalan hidup kita dan tindakan yang harus kita ambil, sebagai orang yang percaya kepada Tuhan. Mari kita semua merenungkan bagaimana kita dapat menjalani hidup kita dengan lebih baik sebagai pengikut Kristus,  dan semoga Dia menguatkan kita dengan keberanian untuk tetap setia setiap saat kepada Tuhan dan berbuah dalam hidup kita. Semoga Tuhan selalu memberkati kita, dalam setiap perbuatan baik dan usaha kita. Amin.
 
Gambar oleh Jan Haerer dari Pixabay

 

Kamis, 16 September 2021

Jumat, 17 September 2021 Hari Biasa Pekan XXIV

Bacaan I: 1Tim 6:2c-12 "Hai manusia Allah, kejarlah keadilan."

Mazmur Tanggapan: Mzm 49:6-7.8-9.17-18.20 "Berbahagialah yang hidup miskin terdorong oleh Roh Kudus, sebab bagi merekalah Kerajaan Allah."

Bait Pengantar Injil: Mat 11:25 "Terpujilah Engkau, Bapa, Tuhan langit dan bumi sebab misteri kerajaan Kaunyatakan kepada orang kecil."

Bacaan Injil: Luk 8:1-3 "Beberapa wanita menyertai Yesus dan melayani Dia dengan harta bendanya."

warna liturgi hijau

Saudara dan saudari terkasih dalam Kristus, dalam bacaan pertama kita hari ini, kita mendengar dari Surat Rasul Paulus kepada Timotius tentang pengingat yang diberikan Rasul Paulus kepada Timotius, salah satu penerus Rasul yang paling awal sebagai yang pertama dari para uskup sehubungan dengan keprihatinan tentang ajaran-ajaran palsu dan bimbingan palsu dari mereka yang telah mempromosikan ide-ide mereka sendiri yang menyimpang, karena pada masa awal Gereja, ada benih-benih perpecahan dan perselisihan yang ditempatkan oleh iblis dan pengikutnya. kekuatan, dalam mencoba untuk menghancurkan Gereja dan umat Allah yang setia.
  

Rasul Paulus berbicara tentang bagaimana ada orang-orang yang mengejar agenda mereka sendiri dan mempromosikan ide-ide cacat mereka sendiri yang tidak memiliki kepenuhan kebenaran atau ilham Ilahi seperti yang telah diterima oleh para murid Tuhan, para Rasul dan rekan sekerja mereka. Mereka malah menyebabkan kebingungan dan perpecahan demi kemuliaan dan pengejaran duniawi mereka sendiri, menyamar sebagai guru iman sementara menjadi agen si jahat, yang menggunakan mereka untuk menyebarkan perpecahan dan kebingungan ini, dan menyerang yang paling rentan di antara kawanan domba Tuhan. .

Oleh karena itu, Rasul Paulus melalui kata-katanya mengingatkan kita bahwa kita harus waspada terhadap semua orang yang menabur perselisihan dan perpecahan di antara kita, dan semua orang yang berusaha untuk mendapatkan keuntungan pribadi atas umat Allah. Kita semua harus berhati-hati dan jangan mudah membiarkan iblis menguasai kita. Kita harus tetap setia pada iman kita dan memahami apa yang kita yakini agar kita tidak terpengaruh oleh ajaran dan gagasan palsu itu. Dan itu juga menjadi pengingat bagi kita bahwa kita tidak boleh tergoda oleh keinginan duniawi dan akhirnya merusak orang lain demi kemuliaan pribadi kita sendiri.

Hari ini kita semua dipanggil untuk mengingat komitmen yang kita semua dipanggil untuk lakukan sebagai murid dan pengikut Tuhan. Melihat contoh-contoh yang telah ditunjukkan oleh para Rasul Kudus dan murid-murid Tuhan, kita dapat melihat bagaimana mereka telah memberikan segalanya dalam melayani Tuhan, dalam memberitakan kebenaran Tuhan dan dalam menyampaikan kasih-Nya kepada semua orang. Mereka bekerja selama bertahun-tahun dalam mewartakan firman Tuhan dan menanggung banyak penganiayaan, dan kadang-kadang mereka juga harus melawan ajaran sesat dan bidaah seperti yang harus dihadapi oleh Rasul Paulus sendiri.

Meskipun demikian, mereka bertekun dan berkomitmen kepada Tuhan tanpa ragu-ragu, menghabiskan banyak usaha dan waktu, menjaga fokus mereka pada Tuhan sepanjang waktu. Mereka mungkin goyah dan gagal, tetapi dengan bantuan, kekuatan dan kasih karunia dari Tuhan, mereka bangkit lagi, dan lagi, tidak pernah menyerah dalam pekerjaan dan upaya untuk kemuliaan Tuhan yang lebih besar dan untuk keselamatan saudara dan saudari mereka. Semangat dan iman inilah yang dimiliki oleh para pendahulu kita yang suci, yang juga harus kita miliki dalam hidup kita sendiri, dalam iman kita sendiri kepada Tuhan.

Semoga Tuhan selalu bersama kita dan semoga Dia menguatkan kita masing-masing dengan kebenaran-Nya agar kita selalu setia kepada-Nya, dan tetap berkomitmen pada kebenaran-Nya, dan tidak jatuh ke dalam perangkap kepalsuan dan kebohongan yang ditempatkan iblis. di sekitar kita. Semoga Tuhan memberkati kita semua dalam setiap usaha dan perbuatan baik kita, sekarang dan selamanya. Amin.

 

 

Foto oleh form PxHere

 

Rabu, 15 September 2021

Kamis, 16 September 2021 Peringatan Wajib St. Kornelius, Paus-Martir dan Siprianus, Uskup-Martir

Bacaan I: 1Tim 4:12-16 "Awasilah dirimu dan awasilah ajaranmu; dengan demikian engkau menyelamatkan dirimu dan semua orang yang mendengar engkau."

Mazmur Tanggapan: Mzm 111:7-8.9.10 "Agunglah karya Tuhan."

Bait Pengantar Injil: Mat 11:28 "Datanglah kepada-Ku, kalian semua yang letih dan berbeban berat. Aku akan memberikan kelegaan kepadamu."

Bacaan Injil: Luk 7:36-50 "Dosanya yang banyak telah diampuni, karena ia telah banyak berbuat kasih."
   
warna liturgi merah
   
       Saudara-saudari terkasih dalam Kristus, pada hari ini kita semua diingatkan melalui bacaan Kitab Suci untuk menaruh iman dan kepercayaan kita kepada Tuhan, mencari pengampunan dan belas kasihan-Nya. Kita tidak boleh takut atau ragu karena kita harus tahu bahwa Tuhan selalu memandang kita dengan baik dan menginginkan kita menemukan jalan kembali kepada-Nya, untuk diperdamaikan dan dipersatukan kembali sepenuhnya dengan-Nya dalam kasih.

Dan itulah sebabnya kita membaca perikop dari bacaan Injil hari ini, yang merinci saat ketika Tuhan mengalami perjumpaan selama perjamuan yang diselenggarakan oleh orang-orang Farisi untuk-Nya, sebagai seorang wanita berdosa, yang dikenal luas karena kejahatan dan dosanya, datang untuk mencari Dia. dan membawa kendi pualam penuh minyak wangi ke hadapan Tuhan. Dia menangis di kaki Tuhan, sebelum menyeka kaki itu dengan rambutnya sendiri, dan kemudian dia menggunakan minyak wangi untuk mengurapi kaki Tuhan.

Jika kita memahami konteks dan latar belakangnya, maka kita dapat benar-benar memahami betapa pentingnya peristiwa ini bagi semua orang yang menyaksikannya. Karena wanita berdosa itu kemungkinan besar adalah seorang pelacur, yang sering dipandang rendah dan dibenci oleh orang-orang Farisi. Orang-orang Farisi pasti terkejut bahwa Tuhan Yesus mengizinkan orang berdosa seperti itu untuk mendekati-Nya.

Namun, wanita berdosa itu merendahkan dirinya sedemikian rupa di hadapan Tuhan dan semua orang yang hadir, membuang semua kesombongan dan ego, dan menggunakan rambutnya, mahkota kecantikannya, untuk menyeka kaki Tuhan, menggunakan hartanya yang berharga untuk membersihkan bagian itu. tubuh yang dianggap kotor. Dia datang kepada Tuhan dengan air mata dan kesedihan, semua karena dia tahu betapa berdosanya dia, dan datang mencari Tuhan untuk pengampunan dan penyembuhan. Dia memberikan semuanya kepada Tuhan, mengurapi kaki-Nya dengan minyak wangi yang mahal, menghormati Dia di depan semua orang yang melihatnya.

Namun, orang-orang Farisi itu masih gagal melihat kebenaran kasih Tuhan, dan masih menghakimi Dia berdasarkan apa yang mereka lihat dan berdasarkan prasangka mereka sendiri. Mereka menolak untuk melihat para pendosa sebagai saudara mereka sendiri, dan lebih memilih untuk tetap dalam sikap arogan dan mementingkan diri sendiri, bangga dengan kesalehan dan posisi istimewa mereka dalam masyarakat, memandang rendah semua orang yang tidak setuju dengan mereka dan yang melakukannya, tidak mengikuti hukum dan perintah Allah dengan cara yang telah mereka lakukan.

Mari kita semua berpaling kepada Tuhan dengan iman yang diperbarui mulai sekarang, merngikuti Dia dengan cara para pendahulu kita yang suci, terutama Paus St. Kornelius dan St. Siprianus, yang pestanya kita rayakan hari ini. Mereka benar-benar hamba Tuhan yang agung dan terhormat yang menyerahkan diri mereka dengan sepenuh hati pada misi yang dipercayakan Tuhan kepada mereka. Paus St. Kornelius adalah Uskup Roma dan pemimpin Gereja Universal, sementara St. Siprianus adalah Uskup Kartago selama tahun-tahun sulit penganiayaan yang intens terhadap Gereja dan umat Kristen oleh negara Romawi. Mereka berdua akhirnya mati menjadi martir dan mati membela iman mereka.

Pada saat itu, Gereja tidak hanya menghadapi penganiayaan dari otoritas pagan tetapi juga menderita perpecahan internal, terutama oleh mereka yang tegas menolak untuk mengizinkan penerimaan kembali dan penerimaan orang-orang Kristen yang telah murtad dari iman mereka, yang tidak setuju dengan pendirian bapa Gereja, tentang pengampunan orang berdosa. Mereka dipimpin oleh seorang imam tertentu bernama Novatianus, yang memimpin Gereja ke dalam perpecahan dengan para pengikutnya di satu sisi, dan Paus St. Kornelius dan St. Siprianus di sisi lain.

Baik Paus St. Kornelius dan St. Siprianus memperjuangkan hak-hak mereka yang telah murtad dari iman mereka, baik karena pilihan atau paksaan mereka, tekanan atau alasan lain, setelah meninggalkan iman mereka kepada Tuhan hanya untuk kembali kemudian kembali ke Gereja Induk Kudus . Baik Paus St. Kornelius dan St. Siprianus mendukung hak orang-orang Kristen itu untuk kembali, melawan kaum Novatianis yang berpendapat bahwa begitu mereka murtad, tidak akan ada pengampunan bagi mereka. Mereka yang disebut puritan sebenarnya mengingatkan pada sikap yang ditunjukkan oleh orang-orang Farisi dalam perikop Injil kita hari ini.

Saudara dan saudari dalam Kristus, dua orang kudus Allah itu, Paus St. Kornelius dan St. Siprianus telah melakukan segalanya untuk menunjukkan kasih dan belas kasihan Allah kepada orang-orang berdosa yang bertobat. Oleh karena itu, kita juga harus mengikuti jejak mereka. Pertama-tama, apakah kita bersedia untuk menyerahkan diri kita kepada Tuhan, dengan berpaling dari jalan dosa dan dengan sepenuh hati bertobat dari dosa-dosa masa lalu kita? Dan apakah kita bersedia untuk saling membantu, sesama saudara kita dalam mencari Tuhan?

Daripada memandang rendah orang lain dan berpikir bahwa kita dalam hal apapun lebih baik, lebih suci atau lebih berharga daripada mereka, marilah kita semua merenungkan dosa-dosa kita sendiri dan semua yang telah kita lakukan di masa lalu, semua yang gagal kita lakukan dalam mematuhi. kehendak Allah, dan dalam memperluas kasih kita satu sama lain, sama seperti Tuhan telah memanggil kita semua untuk melakukannya. Mari kita semua merenungkan hal ini, dan berusaha untuk menjadi orang Kristen yang lebih baik mulai sekarang. Marilah kita semua menjadi teladan dalam cara hidup kita dan menunjukkan perhatian dan kepedulian yang lebih baik kepada sesama saudara dan saudari kita di setiap momen kehidupan kita.

Semoga Tuhan menyertai kita semua dan semoga Dia membimbing kita dalam perjalanan kita, sehingga masing-masing dari kita akan lebih bersedia untuk lebih berkomitmen kepada Tuhan, dan berusaha untuk meninggalkan dosa masa lalu kita. Amin. 



Selasa, 14 September 2021

Rabu, 15 September 2021 Peringatan Wajib Santa Perawan Maria Berdukacita

Author Zarateman (CC)
  
Bacaan I: Ibr 5:7-9 "Ia menjadi pokok keselamatan abadi bagi semua orang yang taat kepada-Nya."

Mazmur Tanggapan: Mzm 31:2-3a.3bc-4.5-6.15-16.20 "Selamatkanlah aku, ya Tuhan, oleh kasih setia-Mu."

Bait Pengantar Injil: Berbahagialah Engkau, Sang Perawan Maria, sebab di bawah salib Tuhan engkau menjadi martir tanpa menumpahkan darahmu

Bacaan Injil:  Yoh 19:25-27 “Ibu, inilah anakmu!”
 
warna liturgi putih
 
 Dalam Injil hari ini kita melihat pemandangan Maria di kaki salib di mana Putranya disalibkan dan sekarat. Ini adalah salah satu dari tujuh duka (siete dolores) Maria yang tercatat, pesta yang kita rayakan hari ini. Yang lainnya adalah: 1) Nubuat Simeon, “Suatu pedang akan menembus jiwamu sendiri, (2) Pergi ke Mesir, “Bangunlah dan bawa anak itu dan ibunya dan pergi ke Mesir, (3) Tiga hari menghilangnya Yesus, (4) Perjalanan yang menyakitkan ke Golgota (5) Penyaliban, (6) dan Pemakaman.

Tidak semua kesedihan bagi Maria. Dia juga memiliki lima kegembiraannya yaitu: Kabar Sukacita, Kelahiran, Kebangkitan, Kenaikan, dan Pengangkatan. Dia telah berbagi suka dan duka, air mata dan tawa, suka dan duka. Dalam semua ini, imannya kepada Tuhan adalah konstan. Ketika malaikat Gibrael memberi kabar gembira kepada Maria bahwa dia akan menjadi Bunda Mesias, pemikiran tentang pemenuhan janji sudah dekat, tetapi segalanya berjalan ke selatan. Tujuh kesedihan terjadi satu demi satu. Itu adalah masa-masa sulit.
 
Setiap dosa yang kita lakukan, setiap kegagalan kita dalam melakukan apa yang bisa kita lakukan untuk menaati kehendak Tuhan, adalah setiap luka yang telah ditimpakan pada Tuhan kita Yesus Kristus, luka dan cambukan yang mencabik Tubuh-Nya, yang membuat Dia menderita dan berdarah. Dan semua ini membawa lebih banyak kesedihan kepada ibu kita yang pengasih, yang mencintai kita masing-masing dan setiap dari kita sama seperti dia mencintai Putranya. 

Inti dari kesedihan dan pesta ini adalah untuk berpegang teguh pada Tuhan. Akan selalu ada hari-hari gelap dan situasi yang mengerikan. Pada saat-saat itu, kita tidak dapat mengandalkan siapa pun atau apa pun selain Tuhan saja. Tuhan itu setia. Dia tidak pernah meninggalkan kita sendirian.

Mari kita mulai sekarang menyerahkan diri kita dengan sepenuh hati dan sepenuhnya kepada Tuhan, Allah kita, dan melalui bimbingan yang ditunjukkan kepada kita oleh ibu-Nya Maria, Bunda Dukacita kita, semoga kita semua dapat menemukan jalan kita menuju keselamatan dan hidup yang kekal, yang dapat ditemukan di dalam Dia saja. Biarlah hati yang berduka dari ibu kita Maria yang penuh kasih mengingatkan kita akan perlunya kita menolak segala bentuk dosa, dan hidup dengan iman, semangat dan pengabdian mulai sekarang.

Senin, 13 September 2021

Selasa, 14 September 2021 Pesta Salib Suci

Bacaan I: Bil 21:4-9 "Semua orang yang terpagut ular akan tetap hidup, bila memandang ular perunggu."
          
Mazmur Tanggapan: Mzm 78:1-2.34-35.36-37.38

Bacaan II: Flp 2:6-11 "Yesus merendahkan diri, maka Allah sangat meninggikan Dia."

Bait Pengantar Injil: Ya Kristus, kami menyembah dan memuji Dikau, sebab dengan salib-Mu, Engkau telah menebus dunia.

Bacaan Injil: Yoh 3:13-17 "Anak manusia harus ditinggikan."
        
Author Jolanta Dyr (CC)

warna liturgi merah
 
 Pesta Salib Suci dirayakan pada tanggal 14 September. Pada hari ini kita menghormati Salib Suci di mana Kristus wafat karena kasih kepada kita dan dengan kematian-Nya di kayu salib Dia membawa keselamatan kepada dunia. Salib Kristus adalah alat cinta yang melaluinya Allah menyelamatkan kita. Penghormatan umum terhadap Salib Kristus berasal dari abad keempat, dimulai dengan penemuan salib yang ajaib pada tanggal 14 September 326, oleh Saint Helen, ibu dari Constantine , ketika dia sedang berziarah ke Yerusalem dan pada hari yang sama dua gereja yang dibangun di lokasi Kalvari oleh Konstantinus ditahbiskan.

    Di Gereja Barat, pesta ini menjadi terkenal pada abad ketujuh, setelah Kaisar Heraclius dari Konstantinopel merebut kembali salib Kristus dari Persia dan mengembalikannya ke Yerusalem. Salib karena apa yang diwakilinya adalah simbol iman Kristen yang paling kuat dan universal. Kita menghormati alat yang dengannya Yesus Kristus, Tuhan kita, menyelamatkan kita. Dulu dipahami sebagai objek cemoohan dan aib, kini salib telah menjadi tanda kemuliaan bagi kita.

Paulus sedang berbicara tentang madah indah yang dia kutip dalam suratnya kepada Jemaat Filipi yang merupakan Bacaan Kedua kita hari ini. Keadaan Yesus adalah ilahi. “Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah. Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.” Namun Yesus “tidak berpegang teguh pada kesetaraannya dengan Allah”. Dia tidak memaksakan statusnya. Sebaliknya, "Dia mengosongkan dirinya sendiri" dan mengambil kondisi merendahkan diri-Nya.
  
Berbagi sifat manusiawi kita, seperti kita dalam segala hal kecuali dosa, ia pergi ke tingkat yang lebih rendah lagi, “menerima kematian” dan bukan kematian biasa, tetapi kematian di kayu salib, meskipun sama sekali tidak bersalah, mati sebagai penjahat yang dihukum. Dia menyerahkan segalanya, kehidupan dan nama baik dan semua martabat manusia. Dan semua itu untuk menunjukkan kepada kita betapa Allah mengasihi kita, betapa Dia sendiri mengasihi kita. Tidak heran jika penganut agama lain merasa sama sekali tidak dapat mengerti atau sangat mengejutkan dan menghujat bahwa Tuhan harus mengalami pengalaman seperti itu.
   
Dalam Injil hari ini, Yesus berbicara kepada kita tentang peninggian-Nya di Salib Kalvari, pertama-tama mengarahkan pikiran kita ke Surga: Ia menghubungkan peninggian-Nya di Salib dengan kenaikan-Nya ke Surga. Pada saat yang sama 'peninggian' Yesus menemukan kenang-kenangan dalam pengalaman bangsa Israel selama 40 tahun mengembara di padang gurun. Orang-orang di padang pasir menggerutu melawan Tuhan dan ketidakbersyukuran mereka membawa pada ketidaksenangan Tuhan. Mereka mendapati diri mereka diserang oleh wabah ular berbisa.

Setelah beberapa orang meninggal, mereka datang kepada Musa memohon pengampunan dan memintanya untuk menyelamatkan mereka dari kematian lebih lanjut. Musa tahu bahwa Tuhan adalah Tuhan yang pengampun dan dia memohon untuk umat-Nya. Musa diperintahkan oleh Tuhan untuk membuat ular tembaga dan memasangnya di atas sebuah panji. Jika ada yang digigit, mereka hanya perlu melihat ular perunggu dan hidup. Yesus juga, meskipun dengan cara yang sangat berbeda juga 'ditinggikan' di kayu salib untuk menyelamatkan kita. Namun, ditinggikan memiliki dua arti. Pertama-tama ditinggikan-Nya di kayu salib. Salib adalah pusat dari iman Kristen kita. Ini adalah sesuatu yang sering kali sulit dipahami oleh orang non-Kristen.

Secara dangkal, ini menunjuk pada kegagalan total misi Yesus. Penyaliban adalah salah satu bentuk eksekusi yang paling biadab dan menyakitkan. Itu juga salah satu jenis hukuman yang paling memalukan. Terpidana digantung telanjang bulat di tempat umum, objek dari segala macam pelecehan dan ejekan. Itu adalah pengupasan terakhir dari semua kesusilaan dan martabat manusia. Salib yang sama memanifestasikan kepada semua manusia kasih Tuhan bagi dunia, bagi dunia yang dipanggil Tuhan untuk melayani Dia dan memuji Dia. Karena itu Yohanes memberi tahu kita: "Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal."

    Adorasi Salib adalah adorasi Yesus Kristus, Manusia Allah, yang menderita dan mati di atas alat penyiksaan Romawi ini untuk menyelamatkan kita dari dosa dan kematian. Salib melambangkan Satu Pengorbanan yang dengannya Yesus, yang taat bahkan sampai mati, menyelesaikan keselamatan kita. Salib adalah ringkasan simbolis dari Sengsara, Penyaliban, Kematian dan Kebangkitan Kristus. Salib ini hari ini adalah simbol agama Kristen yang paling terkenal. Itu mengingatkan orang Kristen akan tindakan kasih Allah dalam pengorbanan Kristus di Kalvari, di mana Ia memberikan nyawa-Nya bagi kita, Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia. “Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.” Salib juga mengingatkan orang Kristen tentang kemenangan Yesus atas dosa dan kematian.
 
Tradisi Salib Suci

Menurut Tradisi Salib Suci ditemukan oleh St Helena sekitar 180 tahun setelah dikuburkan oleh orang-orang kafir. Karena tidak menyukai kekristenan, mereka telah melakukan segala daya mereka untuk menyembunyikan tempat di mana itu terletak, dan di mana Yesus dikuburkan. Oleh karena itu mereka telah menumpuk di atas kuburannya sejumlah besar batu dan sampah, selain membangun kuil untuk Venus; bahwa orang-orang yang datang ke sana untuk memujanya mungkin tampak menyembah berhala marmer. Lagi pula, mereka telah mendirikan sebuah patung untuk Yupiter di tempat Yesus bangkit dari kematian.

    St Helena, ibu Konstantinus, diilhami dengan keinginan yang besar untuk menemukan salib yang sama di mana Kristus telah menderita dan mati, datang ke Yerusalem, dan memerintahkan bangunan profan untuk dirobohkan, patung-patung profan dihancurkan, dan sampah dibersihkan; dan setelah menggali sangat dalam, mereka menemukan makam suci, dan di dekatnya ada tiga salib; juga paku-paku yang telah menembus tubuh Juruselamat kita, dan gelar yang telah ditempelkan pada salib-Nya.

Sebuah mukjizat membantu mengidentifikasi salib yang sebenarnya ketika orang yang sakit disembuhkan dengan sentuhannya. St Helena, penuh sukacita karena telah menemukan harta karun yang dia cari dengan sungguh-sungguh, dan sangat dia hargai, membangun sebuah gereja di tempat itu, dan meletakkan salib di sana dengan penuh penghormatan. Dia kemudian membawa sebagian darinya kepada Kaisar Konstantin, yang saat itu berada di Konstantinopel, yang menerimanya dengan sangat hormat. Bagian lain dari Salib yang dia kirim, atau lebih tepatnya dibawa ke Roma untuk ditempatkan di gereja yang dia bangun di sana, di bawah nama Salib Suci Yerusalem, di mana itu tetap ada sampai hari ini. Gelar itu dikirim oleh St Helena ke gereja yang sama di Roma, dan disimpan di atas sebuah lengkungan, di mana ditemukan dalam kasus timah pada tahun 1492. Bagian utama dari Salib St Helena tertutup dalam sebuah kuil perak. Itu juga disebut Gereja Makam atau Gereja Kebangkitan, karena kedekatannya dengan makam tempat Yesus dimakamkan.

Salib – Simbol Kekristenan


Salib Kristen adalah simbol agama Kristen yang paling terkenal. Dua ribu tahun yang lalu ada seorang pria yang berkata bahwa dia “bermegah” di dalam salib Kristus. Dia adalah orang yang menjungkirbalikkan dunia dengan doktrin yang dia khotbahkan. Dia adalah orang yang berbuat lebih banyak untuk menegakkan Kekristenan daripada pria mana pun yang pernah hidup. Namun dia mengatakan kepada Jemaat di Galatia: "Tetapi aku sekali-kali tidak mau bermegah, selain dalam salib Tuhan kita Yesus Kristus,  sebab olehnya dunia telah disalibkan bagiku dan aku bagi dunia.” (Gal 6:14) Salib dalam Alkitab instrumen yang Yesus dipakukan adalah apa yang ada di mata pikiran St Paulus ketika dia mengatakan kepada jemaat di Filipi bahwa Kristus “taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib”.
  
Salib juga berarti penderitaan, pencobaan dan penganiayaan yang harus dialami oleh orang-orang percaya di dalam Kristus jika mereka mengikuti Kristus dengan setia, demi agama mereka. Inilah pengertian di mana Tuhan kita menggunakan kata itu, ketika Dia berkata, "Barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikut Aku, ia tidak layak bagi-Ku.” Salib Kristus juga merupakan tanda pengampunan, dan Yesus melakukan ini dengan penderitaan-Nya di kayu salib. Paulus dalam tulisannya tidak memikirkan apa yang telah dia lakukan dan seberapa banyak dia menderita.
 
Salib hari ini adalah gambaran universal dari kepercayaan Kristen. Generasi seniman yang tak terhitung jumlahnya telah mengubahnya menjadi sesuatu yang indah untuk dibawa dalam prosesi atau dipakai sebagai perhiasan. Di mata orang Kristen pertama, itu tidak memiliki keindahan. Itu berdiri di luar terlalu banyak tembok kota, hanya dihiasi dengan mayat yang membusuk, sebagai ancaman bagi siapa saja yang menentang otoritas Roma—termasuk sekte sesat yang menolak pengorbanan kepada dewa-dewa Romawi. Meskipun orang percaya berbicara tentang salib sebagai alat keselamatan, itu jarang muncul dalam seni Kristen kecuali disamarkan sebagai jangkar atau Chi-Rho sampai setelah dekrit toleransi Konstantinus. Menempatkan salib di gereja dan rumah, di ruang kelas sekolah Katolik dan di lembaga Katolik lainnya, atau memakai gambar ini pada diri kita, adalah pengingat dan saksi terus-menerus akan kemenangan akhir Kristus, kemenangan-Nya atas dosa dan kematian.

Salib sebagai Harta Karun

Paus Benediktus XVI dalam homilinya tentang Salib Suci di Tempat Suci Lourdes mengatakan: “Betapa hebatnya memiliki Salib.” Kemudian mengutip St Andeas dari Kreta, Paus mengatakan bahwa dia yang memilikinya memiliki harta karun. Pada hari ini ketika liturgi Gereja merayakan pesta Pemuliaan Salib Suci, Injil mengingatkan kita akan makna misteri agung ini:  "Begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal"

    Alat siksaan yang, pada Jumat Agung, merupakan perwujudan penghakiman Tuhan atas dunia telah menjadi sumber kehidupan, pengampunan, belas kasihan, tanda rekonsiliasi dan perdamaian. Dengan mengarahkan pandangan kita ke arah Yang Tersalib, kita menyembah Dia yang datang untuk menanggung dosa dunia dan memberi kita hidup yang kekal. Dan Gereja mengundang kita dengan bangga untuk mengangkat Salib yang mulia ini sehingga dunia dapat melihat sepenuhnya kasih dari Yang Tersalib untuk semua. Dia mengajak kita untuk bersyukur kepada Tuhan karena dari pohon yang membawa kematian, kehidupan telah muncul kembali. Di atas kayu ini Yesus menyatakan kepada kita keagungan kedaulatan-Nya yang sekarang ditinggikan dalam kemuliaan. Di tengah-tengah kita ada Dia yang mencintai kita bahkan sampai memberikan nyawanya untuk kita, Dia yang mengajak setiap manusia untuk mendekat kepada-Nya dengan penuh amanah.

Dalam homilinya di Siprus pada bulan Juni 2010, Paus mengatakan bahwa Fokus perayaan adalah Salib Kristus, yang merupakan alat siksaan, tanda penderitaan, kekalahan dan kegagalan. Dalam instrumen ini kita menyembah dan memuji Tuhan kita Yesus Kristus, karena dengan Salib Suci-Nya Dia telah menebus dunia. Salib ini juga melambangkan kemenangan definitif kasih Tuhan atas semua kejahatan di dunia. Berbicara tentang Kemuliaan Salib, Paus Benediktus mengatakan bahwa kayu Salib menjadi kendaraan untuk penebusan kita, sama seperti pohon dari mana kayu itu dibuat telah menyebabkan jatuhnya orang tua pertama kita.

Salib, kemudian, adalah sesuatu yang jauh lebih besar dan lebih misterius daripada yang pertama kali muncul. Salib ini bukan hanya simbol pribadi pengabdian, atau lencana keanggotaan kelompok, atau pengenaan kredo atau filosofi dengan paksa. Ini berbicara tentang harapan, berbicara tentang cinta, berbicara tentang kemenangan tanpa kekerasan atas penindasan, dan berbicara tentang Tuhan mengangkat yang rendah, memberdayakan yang lemah, menaklukkan perpecahan, dan mengatasi kebencian dengan cinta. Berbicara tentang Kuasa Salib, Paus berkata bahwa dunia tanpa Salib akan menjadi dunia tanpa harapan, dunia di mana penyiksaan dan kebrutalan tidak terkendali, yang lemah akan dieksploitasi dan keserakahan akan menjadi keputusan terakhir. Sementara tidak ada kekuatan duniawi yang dapat menyelamatkan kita dari konsekuensi dosa-dosa kita, dan tidak ada kekuatan duniawi yang dapat mengalahkan ketidakadilan pada sumbernya, namun campur tangan penyelamatan dari Allah kita yang pengasih telah mengubah realitas dosa dan kematian menjadi kebalikannya.
 
Hari ini tanda salib telah menjadi simbol Kristen universal.  Salib hias yang modis saat ini dalam bentuk kalung, bros, anting-anting, dan sejenisnya. Sebuah salib mengidentifikasi sebuah gereja sebagai Gereja Katolik. Demikian juga, salib di rumah, sekolah dan ruang kelas adalah saksi dan pengingat iman kita di dalam Kristus yang mati di kayu salib untuk membebaskan kita. Ini semua adalah cara yang berguna dan penting untuk mewartakan dan mengangkat tinggi salib Kristus. Salib bukan hanya sepotong kayu. Ini adalah ringkasan simbolis dari penderitaan, kematian dan kebangkitan Kristus yang dengannya kita telah ditebus. Itu adalah simbol iman kita kepada Dia yang disalibkan dan dibangkitkan, Tuhan kita Yesus Kristus. Yesus mengajarkan kepada kita bahwa salib harus menjadi ciri yang tetap dalam kehidupan sehari-hari para pengikut-Nya: “Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku."
 
Ada sebuah cerita yang diceritakan bahwa segera setelah Ibu Teresa mengambil alih rumah di samping sebuah kuil Hindu di Kalkuta di mana dia merawat orang miskin dan sekarat, beberapa orang mengeluh, menuduhnya melakukan proselitisme. Orang-orang ingin dia diusir dan mengajukan banding ke polisi. Ketika seorang inspektur polisi senior pergi ke rumah untuk melihat situasinya, dia merasa kewalahan dan terkejut. Perwira itu diliputi oleh perhatian penuh kasih yang diberikan kepada orang-orang yang paling celaka dan terkejut oleh bau busuk penyakit dan kematian yang mengerikan. Polisi-polisi itu mengatakan akan mengusir Ibu Teresa jika orang-orang itu mau mengambil alih pekerjaan ibu Teresa. Tidak ada lagi kritik yang terdengar. Mereka tidak siap untuk mengosongkan diri seperti ibu Teresa..



Minggu, 12 September 2021

Senin, 13 September 2021 Peringatan Wajib St. Yohanes Krisostomus, Uskup dan Pujangga Gereja

Bacaan I: 1Tim 2:1-8 "Kita harus berdoa untuk semua orang karena Allah ingin semua orang diselamatkan."

Mazmur Tanggapan: Mzm 28:2.7.8-9 "Terpujilah Tuhan, sebab Ia telah mendengarkan doa permohonanku."

Bait Pengantar Injil: Yoh 3:16 "Begitu besar kasih Allah kepada dunia, sehingga Ia mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal."

Bacaan Injil: Luk 7:1-10 "Di Israel pun iman sebesar itu belum pernah Kujumpai."

warna liturgi putih
 
"Tuan, janganlah bersusah-susah, sebab aku tidak layak menerima Tuan di dalam rumahku;   sebab itu aku juga menganggap diriku tidak layak untuk datang kepada-Mu. Tetapi katakan saja sepatah kata, maka hambaku itu akan sembuh. (Luk 7:6-7)  Kalimat yang akrab ini diambil dari iman seorang perwira Romawi. Dia meminta Yesus untuk menyembuhkan hambanya, Yesus setuju untuk datang menyembuhkannya, dan perwira itu menyatakan iman yang mendalam kepada Yesus dengan menyatakan dua hal:  Dia tidak layak untuk kehadiran Yesus di rumahnya dan, keyakinannya bahwa Yesus dapat menyembuhkan hambanya hanya dengan mengucapkan sabda-Nya.

Yesus, tentu saja, cukup terkesan dengan iman perwira Romawi ini. Tetapi Yesus melakukan lebih dari sekadar penyembuhan. Dia juga mengangkat perwira ini sebagai teladan iman bagi semua orang.

Pernyataan iman yang indah dari perwira ini digunakan dalam Misa untuk berbicara tentang dua hal iman sehubungan dengan Ekaristi:

    Kita tidak layak untuk menerima Komuni Kudus dan,
    Kita tetap mengundang Yesus untuk datang dan menyembuhkan jiwa kita.
  
Meskipun ini terjadi lebih dari dua ribu tahun yang lalu, itu terus berlangsung di setiap Misa. Dan di setiap Misa kita dipanggil untuk mengekspresikan iman yang sama seperti perwira Romawi ini.

Renungkan, hari ini, atas iman Anda akan kedatangan Kristus dalam Ekaristi Mahakudus. Setiap Misa adalah manifestasi dari Allah-Manusia yang datang untuk tinggal di antara kita dan hidup di dalam kita. Jika kita memiliki iman perwira ini, kita juga akan diberkati oleh Tuhan kita tanpa batas.

Doa:
Tuhan, aku percaya. Bantulah ketidakpercayaanku. Bantu aku untuk melihat ketidaklayakanku setiap kali aku mempersiapkan Komuni Kudus. Dan dalam pengakuan yang rendah hati itu, izinkan aku juga mengundang hadirat kesembuhan-Mu dalam hidupku. Yesus, aku percaya pada-Mu. Amin.