Bacaan I: Kis 1:12-14 "Dengan sehati mereka semua bertekun dalam doa."
Mazmur Tanggapan: Mzm 87:1b-3.4-5.6-7; Ul:3 "Hal-hal yang mulia dikatakan tentang engkau, ya kota Allah."
Bait Pengantar Injil: "Berbahagialah engkau, Perawan yang mengandung Tuhan; engkaulah Bunda Gereja yang bersukacita yang mengandung dari Roh Kudus dan melahirkan Yesus Kristus, Putramu."
Bacaan Injil: Yoh 19:25-27 "Inilah anakmu. Inilah ibumu."
warna liturgi putih
Maria mengasuh Yesus, Yesus kemudian memberikan kehidupan kepada Gereja dengan air dan darah dari sisi-Nya, dan Gereja kemudian menjadi ibu bagi kita melalui baptisan. Devosi kepada Maria sejalan dengan devosi kepada Gereja karena keduanya adalah ibu. Bunda Maria memberi dunia Kristus. Gereja Induk memberi dunia orang Kristen.
Paralel metaforis antara Bunda Maria dan Bunda Gereja kaya secara rohani dan sangat alkitabiah. Maria dipahami oleh banyak teolog mula-mula sebagai ibu dari Kepala Gereja, Yesus, dan juga lambang par excellence Gereja. Bunda Maria adalah seorang perawan yang mengandung tubuh fisik Yesus melalui kuasa Roh Kudus saat Kabar Sukacita. Secara paralel, Gereja Induk adalah Tubuh Mistik Kristus yang memberikan setiap kelahiran kembali Kristen melalui kuasa Roh Kudus yang diterima pada hari Pentakosta. Baik Maria maupun Gereja dikandung melalui Roh yang sama, tanpa bantuan benih manusia. Bunda Maria membuat tubuh Kristus hadir secara fisik di Palestina pada abad pertama. Bunda Gereja, pada gilirannya, menjadikan tubuh Kristus hadir secara mistik melalui baptisan dan hadir secara sakramental dalam Ekaristi, di setiap waktu dan tempat. Merupakan hal yang umum untuk kolam baptisan di awal Kekristenan untuk digambarkan sebagai rahim suci di mana Bunda Gereja memberikan kehidupan kepada anak-anaknya.
Peringatan hari ini, yang secara resmi diintegrasikan ke dalam kalender Gereja oleh otoritas Paus Fransiskus pada tahun 2018, secara khusus memperingati keibuan Maria di Gereja daripada keibuannya bagi Allah, sebuah pesta yang dirayakan pada tanggal 1 Januari. Maria kemungkinan besar menunjukkan perhatian yang begitu lembut terhadap tubuh mistik Kristus. karena perlahan-lahan menjadi dewasa di negara asalnya Palestina seperti yang dia lakukan untuk tubuh fisik-Nya di Nazareth. Paus Pius XII mencatat dengan cermat keibuan ganda Maria dalam ensikliknya tentang Gereja: “Dialah yang ada di sana untuk merawat tubuh mistik Kristus, yang lahir dari hati Juruselamat yang tertusuk, dengan perawatan keibuan yang sama yang dia habiskan untuk bayi Yesus di tempat tidur bayi. " Mungkin saja para Rasul mengadakan Konsili pertama mereka sekitar tahun 49 A.D. di Yerusalem tepatnya karena Maria masih berdiam di kota suci. Dia kemungkinan besar adalah saksi hidup terbesar dari agama muda dan pilar persatuan. Kita dapat membayangkan dia memimpin pertemuan Kristen perdana dengan kekhidmatan yang tertutup.
Santo Agustinus mengatakan: “Apa yang (Tuhan) telah limpahkan kepada Maria dalam daging, yang telah Dia limpahkan kepada Gereja dalam Roh; Maria melahirkan Yang Satu, dan Gereja melahirkan banyak orang, yang melalui Satu menjadi satu.”
 |
| Photo by
form
PxHere / CC0 |
