Rabu, 02 November 2022 Peringatan Arwah Semua Orang Beriman

 

Bacaan I: 2Mak 12:43-46 "Kami yakin bahwa orang yang meninggal dengan saleh akan menerima pahala yang indah."
    
Mazmur Tanggapan: Mzm 130:1b-2.3-4.5-6ab; Ul:lh.5 "Dari jurang yang dalam aku berseru kepada-Mu, ya Tuhan atau Aku menanti-nantikan Tuhan, aku mengharapkan firman-Nya."

Bacaan II: 2Kor 15:12-34 "Semua orang akan dihidupkan kembali dalam persekutuan dengan Kristus."

Bait Pengantar Injil: Yoh 6:40 "Inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya dari semua yang telah diberikan-Nya kepada-Ku, jangan ada yang hilang, tetapi supaya Kubangkitkan pada akhir zaman."

Bacaan Injil: Yoh 6:37-40 "Inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya setiap orang yang melihat Anak beroleh hidup yang kekal."

 

warna liturgi hitam/ungu  

  
 Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini  

 

 
Gereja terdiri dari umat beriman yang hidup di bumi dan mereka yang telah pergi sebelum kita. Yang terakhir termasuk para Orang Kudus di Surga dan Jiwa-Jiwa yang setia dimurnikan di Api Penyucian. Sama seperti pada tanggal 1 November kita menghormati mereka yang bersama Tuhan, pada tanggal 2 November umat Katolik merayakan Peringatan Arwah Semua Orang Beriman yang meninggal. Pada hari ini kami menghormati mereka atas kesetiaan mereka dalam hidup, serta doa untuk mereka, karena mereka sedang disucikan sebelum memasuki hadirat Tuhan Yang Mahakudus. Seperti yang dikatakan Wahyu 21:27 tentang Yerusalem Surgawi, “… Tetapi tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang najis.”
   

 Hari ini kita mengingat semua jiwa-jiwa suci di api penyucian, semua orang yang telah pergi dari dunia ini dan belum layak menerima kemuliaan Surga. Sementara kita tidak tahu persis nasib jiwa-jiwa orang mati, kecuali mereka yang karena kehidupan mereka yang agung dan setia serta melalui penyelidikan dan pengamatan yang cermat Gereja, telah dinyatakan secara resmi sebagai orang-orang kudus dan oleh karena itu layak mendapatkan visi surgawi yang indah, jiwa-jiwa umat beriman lainnya umumnya akan berakhir di api penyucian, kecuali tentu saja mereka yang dengan sukarela dan konsisten menolak Tuhan, dan menolak untuk bertobat dari dosa dan kejahatan mereka.

 

  Mereka yang telah menolak Tuhan, menolak belas kasihan dan kebaikan-Nya, mereka yang melakukan dosa berat dan menolak untuk bertobat dari mereka, semua ini telah menutup pintu keselamatan bagi diri mereka sendiri. Bukan Tuhan yang menginginkan kehancuran mereka, sebagaimana sejarah telah membuktikan berulang kali bagaimana Tuhan menginginkan dan menginginkan kita masing-masing, anak-anak dan umat-Nya yang terkasih, untuk didamaikan dan dikembalikan, dipersatukan kembali dan dibawa kembali ke Hadirat-Nya. Dia menjangkau bahkan yang paling keras kepala, jahat dan tidak layak di antara kita, dan beberapa dari mereka telah berubah hati, dan diselamatkan. Beberapa dari mereka bahkan menjadi orang-orang kudus di kemudian hari, dan merupakan teladan yang bagus untuk kita ikuti. Namun, banyak yang lain terus menolak upaya Tuhan, mengeraskan hati dan pikiran mereka, dan akibatnya, mereka dianggap tidak layak pada penghakiman khusus setelah mereka meninggal dunia dan dikirim ke neraka.

  

 Paus St. Yohanes Paulus II dalam kesempatan Audiensi Umum, 4 Agustus 1999 menjelaskan Neraka sebagai berikut: 

 

 Neraka adalah keadaan kutukan abadi Untuk menggambarkan realitas ini Kitab Suci menggunakan bahasa simbolik yang akan dijelaskan secara bertahap. Dalam Perjanjian Lama kondisi orang mati belum sepenuhnya diungkapkan oleh Wahyu. Selain itu diperkirakan bahwa orang mati berkumpul di Sheol, tanah kegelapan (lih. Ez 28:8; 31:14; Yoh 10:21 dst; 38:17; Maz 30:10; 88:7, 13 ), sebuah lubang dari mana seseorang tidak dapat naik kembali (lih. Yoh 7:9), sebuah tempat di mana tidak mungkin untuk memuji Allah (lih. Yes 38:18; Maz 6:6).

 

  Perjanjian Baru memberikan penerangan baru tentang kondisi orang mati, menyatakan di atas segalanya bahwa Kristus melalui Kebangkitan-Nya menaklukkan kematian dan memperluas kuasa-Nya yang membebaskan kepada kerajaan orang mati. Penebusan bagaimanapun tetap merupakan tawaran keselamatan yang terserah orang untuk menerima dengan bebas. Inilah sebabnya mengapa mereka semua akan dihakimi "menurut apa yang [telah mereka lakukan]" (Wahyu 20:13).
 

  Oleh karena itu, "kutukan abadi", tidak dikaitkan dengan inisiatif Tuhan karena dalam kasih-Nya yang penuh belas kasihan, ia hanya dapat menginginkan keselamatan makhluk yang diciptakannya. Pada kenyataannya, makhluklah yang menutup diri dari cintanya. Kutukan justru terdiri dari pemisahan definitif dari Tuhan, dipilih secara bebas oleh pribadi manusia dan ditegaskan dengan kematian yang menyegel pilihannya untuk selama-lamanya. Penghakiman Allah mengesahkan keadaan ini. 

 

 Iman Kristen mengajarkan bahwa dalam mengambil risiko mengatakan "ya" atau "tidak", yang menandai kebebasan makhluk manusia, beberapa orang sudah mengatakan tidak. Mereka adalah makhluk rohani yang memberontak melawan kasih Allah dan disebut setan (lih. Konsili Lateran Keempat, DS 800-801). Apa yang terjadi pada mereka adalah peringatan bagi kita: itu adalah panggilan terus-menerus untuk menghindari tragedi yang mengarah pada dosa dan menyesuaikan hidup kita dengan Yesus yang menjalani hidupnya dengan "ya" kepada Tuhan.

 

 Saudara-saudari terkasih, dalam hal ini perlu kita ketahui bahwa menurut ajaran Gereja, ada dua jenis penghakiman, yaitu penghakiman khusus yang terjadi pada kita masing-masing, pada saat keberadaan kita di dunia berakhir, dan di mana kita akan dihakimi, dan telah diadili, bagi mereka yang telah mendahului kita, ketiga kemungkinan, entah Surga, atau api penyucian, atau neraka. Penghakiman umum yang terakhir dan final, yang juga dikenal sebagai Penghakiman Terakhir, kemudian akan terjadi di akhir zaman seperti yang disoroti oleh Kitab Suci, dan itu akan menentukan nasib kekal kita. Namun, mereka yang telah dikutuk ke neraka tidak memiliki jalan keluar, karena mereka telah menolak Tuhan dan menolak untuk diperdamaikan dengan-Nya, dan akan dinilai tidak layak bagi Tuhan, dan diusir dari Hadirat-Nya. Dan mereka yang berada di api penyucian dan Surga, semuanya akan dianggap layak dan baik, dan akan menikmati selamanya sukacita abadi Tuhan dan bersama Tuhan.

 

 Sekarang, kita harus memahami apa itu api penyucian, karena peringatan arwah semua orang beriman hari ini adalah tentang semua orang beriman yang telah meninggal, mereka yang belum layak bagi Tuhan seperti orang-orang kudus dan terberkati, namun, mereka yang belum secara terbuka menolak Tuhan dan menolak untuk bertobat sampai akhir. Pertama-tama kita harus memahami bahwa Tuhan itu sempurna dan semuanya baik di alam, dan dosa sebagai kejahatan dan ketidaksempurnaan yang lahir dari ketidaktaatan terhadap-Nya dan penyimpangan Hukum dan kebenaran-Nya tidak memiliki tempat di Hadirat-Nya. Oleh karena itu, orang berdosa seperti kita, kecuali dosa-dosa kita sebagian besar diatasi dan sangat kecil sifatnya karena banyak jasa dan kebenaran kita, yang kemudian akan membuat kita pantas masuk surga seperti yang terjadi pada orang-orang kudus dan diberkati, atau bagi para martir yang menumpahkan darah dan menyerahkan hidup mereka demi iman dan Tuhan mereka, maka bagi kebanyakan dari kita, cenderung berakhir di api penyucian.

 

 Api Penyucian adalah kondisi keberadaan di mana jiwa-jiwa orang mati yang setia tinggal untuk sementara waktu sebelum mereka akhirnya diizinkan pergi ke Surga dan menikmati di sana visi dan kegembiraan yang sama bersama dengan orang-orang kudus, diberkati dan martir lainnya, dan orang-orang kudus lainnya yang oleh Tuhan dianggap sudah layak masuk Surga. Pada Audiensi Umum hari Rabu, 4 Agustus 1999, setelah katekesenya tentang surga dan neraka, Paus St. Yohanes Paulus II merenungkan Api Penyucian. 

 Dalam Kitab Suci, kita dapat menangkap unsur-unsur tertentu yang membantu kita memahami arti dari doktrin ini, meskipun tidak dijelaskan secara formal. Mereka mengungkapkan keyakinan bahwa kita tidak dapat mendekati Tuhan tanpa menjalani semacam pemurnian. Menurut hukum agama Perjanjian Lama, apa yang ditakdirkan untuk Tuhan harus sempurna. Akibatnya, integritas fisik juga secara khusus diperlukan untuk realitas yang berhubungan dengan Tuhan di tingkat pengorbanan seperti, misalnya, hewan kurban (lih. Im 22:22) atau di tingkat institusional, seperti dalam kasus imam atau pelayan penyembahan (lih. Im 21: 17-23). Dedikasi total kepada Allah Perjanjian, sejalan dengan ajaran-ajaran besar yang ditemukan dalam Ulangan (lih. 6:5), dan yang harus sesuai dengan integritas fisik ini, dituntut dari individu dan masyarakat secara keseluruhan (lih. 1 Raj 8:61). Ini adalah masalah mencintai Tuhan dengan semua keberadaan seseorang, dengan kemurnian hati dan kesaksian perbuatan (lih. ibid., 10:12f.) 

 

  Setiap jejak keterikatan pada kejahatan harus dihilangkan, setiap ketidaksempurnaan jiwa dikoreksi. Pemurnian harus lengkap, dan memang inilah yang dimaksud dengan ajaran Gereja tentang api penyucian. Istilah itu tidak menunjukkan tempat, tetapi kondisi keberadaan. Mereka yang, setelah kematian, berada dalam keadaan penyucian, sudah berada dalam kasih Kristus yang menyingkirkan dari mereka sisa-sisa ketidaksempurnaan (bdk. Konsili Ekumenis Florence, Decretum pro Graecis: DS 1304; Konsili Ekumenis Trente, Decretum de iustificatione: DS 1580; Decretum de purgatorio: DS 1820).

 

 Perlu dijelaskan bahwa keadaan penyucian bukanlah kelanjutan dari keadaan duniawi, hampir seolah-olah setelah kematian seseorang diberi kemungkinan lain untuk mengubah nasibnya. Ajaran Gereja dalam hal ini adalah tegas dan ditegaskan kembali oleh Konsili Vatikan II yang mengajarkan: "Tetapi karena kita tidak mengetahui hari maupun jamnya, atas anjuran Tuhan kita wajib berjaga terus-menerus, agar setelah mengakhiri perjalanan hidup kita di dunia hanya satu kali saja (lih. Ibr 9:27), kita bersama dengan-Nya memasuki pesta pernikahan, dan pantas digolongkan pada mereka yang diberkati (lih. Mat 25: 31-46), dan supaya janganlah kita seperti hamba yang jahat dan malas (lih. Mat 25:26) diperintahkan enyah ke dalam api yang kekal (lih. Mat 25:41), ke dalam kegelapan di luar, di tempat “ratapan dan kertakan gigi” (Mat 22:13 dan 25:30)." (Lumen Gentium No. 48)

Sebagaimana dalam kehidupan duniawi mereka orang-orang percaya dipersatukan dalam satu Tubuh Mistik, demikian pula setelah kematian mereka yang hidup dalam keadaan penyucian mengalami solidaritas gerejawi yang sama yang bekerja melalui doa, doa untuk hak pilih dan cinta untuk saudara-saudari seiman mereka yang lain.  Pemurnian hidup dalam ikatan esensial yang diciptakan antara mereka yang hidup di dunia ini dan mereka yang menikmati kebahagiaan abadi. 

 

 Saudara-saudari, jiwa-jiwa suci di api penyucian adalah bagian dari Gereja Menderita sama seperti kita adalah bagian dari Gereja Militan, masih hidup dan bertahan dalam kesulitan dan tantangan dunia ini, dan sama seperti orang-orang kudus, terberkati dan semua yang sudah dalam kemuliaan surgawi adalah bagian dari Gereja Kemenangan. Seluruh Gereja dipersatukan dalam tujuan, kasih dan persekutuan, kita dengan ambil bagian dalam Tubuh dan Darah Berharga yang sama dari Tuhan dan Juruselamat kita, Yesus Kristus, Ekaristi, dan oleh baptisan kita bersama. Dan mereka yang belum dibaptis, dan mereka yang belum mengenal Tuhan juga terbuka untuk keselamatan karena bukan karena kesalahan mereka mereka tidak mengenal Tuhan atau kebenaran-Nya.  

 

 Saudara-saudari, beberapa dari jiwa-jiwa suci di api penyucian ini mungkin tidak memiliki seorang pun untuk mendoakan. Mereka juga tidak dapat berdoa untuk diri mereka sendiri, dan bergantung pada kita dan orang-orang kudus untuk bersyafaat bagi mereka. Oleh karena itu, pada hari ini, kita harus mengingat sama seperti kita berdoa untuk arwah orang-orang terkasih kita yang telah pergi sebelum kita, bahwa kita juga berkomitmen dalam doa kita semua jiwa suci di api penyucian yang tidak ada yang mendoakan mereka. Janganlah kita lupa bahwa kita juga suatu hari akan datang ke akhir kehidupan duniawi kita, karena kematian adalah sesuatu yang kita semua makhluk fana harus alami dan alami, dan kita sendiri mungkin berakhir di api penyucian. Jika kita tidak ingin berdoa bagi mereka yang sekarang menderita di api penyucian, lalu bagaimana jika nasib yang sama juga menanti kita, saudara-saudari di dalam Kristus?

 

  Oleh karena itu, peringatan arwah semua orang beriman hari ini hendaknya juga menjadi pengingat bagi kita semua bahwa kita semua dipanggil untuk hidup yang lebih pantas dan layak bagi Tuhan, yaitu sebagai orang-orang yang dipanggil Tuhan untuk menjadi salah satu umat-Nya. bangsanya sendiri, untuk menjadi kawanan, pengikut dan murid-Nya. Kepada kita, melalui Gereja, Rasul dan murid-Nya, Tuhan telah mengungkapkan kebenaran dan kasih-Nya, dan oleh karena itu, kita diharapkan untuk memimpin hidup dan iman yang sejati, dan benar-benar setia dalam segala hal, dalam setiap kata, tindakan dan perbuatan kita, dan tidak hanya dalam tampilannya saja. Kita harus tulus dalam menjalani iman kita.

  

 Mari kita semua berdoa untuk para pendahulu kita, jiwa-jiwa suci di api penyucian, agar Tuhan menunjukkan belas kasihan kepada mereka dan membawa mereka ke dalam kemuliaan Surga seperti yang Dia kehendaki. Semoga Tuhan memberkati semua jiwa suci di api penyucian, dan kita semua yang masih hidup di dunia ini. Amin.

 

 
Tuhan Yesus Kristus, kematian dan kebangkitan-Mu membawa kehidupan dan harapan di mana dulu hanya ada keputusasaan dan kekalahan. Berilah aku iman yang tak tergoyahkan, harapan yang tak tergoyahkan, dan api cinta-Mu yang tak terpadamkan agar aku dapat mengenal-Mu sepenuhnya dan melayani-Mu dengan sukacita sekarang dan selama-lamanya di Kerajaan abadi-Mu. Amin.

 

 

© Diego Delso I CC BY-SA 4.0