Bacaan I: Kel 12:1-8.11-14 "Aturan perjamuan Paskah."
Mazmur Tanggapan: Mzm 116:12-13.15-16bc.17-18; R: lh. 1Kor 10: lh.16 "Piala syukur ini adalah persekutuan dengan darah Kristus."
Bacaan II: 1Kor 11:23-26 "Setiap kali kamu makan dan minum, kamu mewartakan wafat Tuhan."
Bait Pengantar Injil: Yoh 13:34 "Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi. Seperti Aku telah mengasihi kamu, demikian juga kamu harus saling mengasihi."
Bacaan Injil: Yoh 13:1-15 "Ia mengasihi mereka sampai saat terakhir."
Mazmur Tanggapan: Mzm 116:12-13.15-16bc.17-18; R: lh. 1Kor 10: lh.16 "Piala syukur ini adalah persekutuan dengan darah Kristus."
Bacaan II: 1Kor 11:23-26 "Setiap kali kamu makan dan minum, kamu mewartakan wafat Tuhan."
Bait Pengantar Injil: Yoh 13:34 "Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi. Seperti Aku telah mengasihi kamu, demikian juga kamu harus saling mengasihi."
Bacaan Injil: Yoh 13:1-15 "Ia mengasihi mereka sampai saat terakhir."
warna liturgi putih
Bacaan Kitab Suci dan renungan lainnya dapat dibaca di renunganpagi.id silakan klik tautan ini
Bacaan dan Renungan Misa Krisma dapat dibaca di renunganpagi.id silakan klik tautan ini
Saudara dan saudari terkasih dalam Kristus, pada malam ini kita semua berkumpul bersama sebagai seluruh Gereja untuk memperingati awal Triduum Paskah dengan Misa Perjamuan Tuhan ini, menandai momen ketika Tuhan Yesus Kristus makan terakhir dengan murid-murid-Nya tepat sebelum permulaan Sengsara-Nya, yang mengacu pada penderitaan dan kematian-Nya. Malam ini saat kita berkumpul bersama sebagai Gereja, kita semua mengingat malam itu ketika Tuhan mengumpulkan para murid-Nya untuk makan perjamuan Paskah bersama mereka, dan pada kesempatan itu, Dia juga memberi mereka mandat dan perintah baru, itulah sebabnya hari ini juga dikenal sebagai Kamis Putih, untuk 'Mandatum' baru ini yang Dia perintahkan kepada semua murid-Nya untuk dilakukan, menjadi hamba dan pelayan umat Tuhan, dan juga untuk mematuhi kehendak Tuhan. Oleh karena itu, dalam kesempatan yang sama itu, Tuhan menetapkan Ekaristi Kudus dan juga penetapan imamat.
Dalam bacaan pertama kita hari ini, kita merenungkan dari Kitab Keluaran di mana kisah Keluaran bangsa Israel dari tanah Mesir dibacakan, dan bagaimana Tuhan memerintahkan umat-Nya untuk mengadakan Paskah pertama mereka di tanah Mesir, menandai saat ketika Tuhan membawa tulah kesepuluh dan terakhir-Nya terhadap orang Mesir dan Firaun atas sikap keras kepala dan penolakan mereka untuk membebaskan orang Israel. Oleh karena itu, Tuhan mengirimkan tulah terbesar-Nya ke atas orang Mesir, bahwa Dia akan membunuh semua anak sulung mereka, dari anak sulung Firaun sampai yang terendah di antara orang Mesir. Tetapi tulah kematian yang sama tidak mempengaruhi bangsa Israel karena Tuhan telah 'melewati' mereka dan rumah mereka, karena mereka mengikuti petunjuk Tuhan, bagi mereka untuk menyiapkan seekor anak domba yang tidak bercacat, dan kemudian menandai rumah mereka dengan darah dari anak domba yang disembelih itu, dan daging yang dimakan oleh keluarga pada malam Paskah itu.
Kita mungkin bertanya-tanya mengapa bacaan khusus dari Paskah pertama di Mesir dibacakan sebagai bacaan pertama kita hari ini, tetapi ini sebenarnya menyoroti hubungan yang jelas dan kesejajaran antara Paskah asli yang dirayakan setiap tahun sesudahnya sebagai Paskah Yahudi, dan Paskah baru, Paskah Kristen kita yang menggantikan Paskah lama, mengungkapkan maksud Tuhan yang sebenarnya bagi kita semua. Itu karena sama seperti Tuhan telah menyelamatkan umat-Nya Israel dari perbudakan mereka di tanah Mesir, dari tangan orang Mesir dan Firaun mereka dalam Paskah asli, dan dengan demikian, Paskah Kristen yang baru adalah representasi dari keinginan Tuhan untuk menyelamatkan semua umat-Nya, dan bukan hanya orang Israel, dari tirani dosa, dan dari perbudakan dosa dan kematian. Paskah pertama adalah pendahulu dan gambaran awal dari rencana agung keselamatan Tuhan bagi kita semua umat manusia.
Jika kita melihat Paskah orang Israel, Tuhan memerintahkan mereka semua untuk memilih anak domba muda yang tidak bercacat untuk disembelih dan kemudian darahnya dioleskan pada pintu rumah mereka, untuk menandai rumah-rumah itu agar Malaikat Tuhan mau 'lewati' mereka saat mereka mencambuk seluruh tanah Mesir dan menghancurkan semua anak sulung orang Mesir. Oleh karena itu, dengan cara yang sama, Tuhan telah mengutus kita semua Putra-Nya sendiri, untuk menjadi Anak Domba Paskah korban, yang paling layak dari semua persembahan dan korban, jauh melebihi persembahan domba dan hewan duniawi, dan Dia yang benar-benar bersih dan murni tidak bercela, segala kesempurnaan dan kebaikan ada pada-Nya. Kemudian, sama seperti anak domba Paskah disimpan dan dipersiapkan dan akhirnya disembelih pada hari Paskah, hal yang sama terjadi pada Tuhan Yesus, Anak Domba Paskah, yang memulai perjalanan Paskah-Nya sendiri, Dia yang akan disembelih dan pada pada saat yang sama juga dengan Dia yang mempersembahkan atas nama banyak orang, persembahan yang sempurna dan layak kepada Tuhan.
Dalam Perjamuan Terakhir, seperti yang kita dengar dari bacaan kedua kita hari ini, diambil dari Surat Rasul Paulus kepada Jemaat di Korintus, kita mendengarkan bagaimana Tuhan mengadakan perjamuan Paskah dengan cara yang paling berbeda. Perjamuan Terakhir itu memang merupakan perjamuan Paskah yang disusun di sekitar Paskah Yahudi, sebagaimana disebutkan bahwa Tuhan ingin mengadakan perjamuan Paskah bersama murid-murid-Nya, tetapi yang menarik adalah, jika kita perhatikan, tidak seperti kehadiran utama domba Paskah dalam Paskah Yahudi yang biasa, seperti yang kita dengar dari bacaan pertama dari Kitab Keluaran, pada Perjamuan Terakhir, domba Paskah tidak terlihat di mana pun. Alih-alih, Tuhan Yesus sendiri mengambil panggung utama, dan saat Dia berdoa dan memecahkan roti untuk para murid-Nya, Dia membagikan roti itu kepada mereka sambil memberi tahu mereka bahwa roti itu adalah Tubuh-Nya, dipecah-pecahkan dan dibagikan untuk mereka makan. Dia melakukan hal yang sama dengan anggur, yang Dia berikan kepada mereka sebagai cawan Darah-Nya, dibagikan dan dicurahkan untuk mereka minum.
Kita mungkin bertanya-tanya mengapa bacaan khusus dari Paskah pertama di Mesir dibacakan sebagai bacaan pertama kita hari ini, tetapi ini sebenarnya menyoroti hubungan yang jelas dan kesejajaran antara Paskah asli yang dirayakan setiap tahun sesudahnya sebagai Paskah Yahudi, dan Paskah baru, Paskah Kristen kita yang menggantikan Paskah lama, mengungkapkan maksud Tuhan yang sebenarnya bagi kita semua. Itu karena sama seperti Tuhan telah menyelamatkan umat-Nya Israel dari perbudakan mereka di tanah Mesir, dari tangan orang Mesir dan Firaun mereka dalam Paskah asli, dan dengan demikian, Paskah Kristen yang baru adalah representasi dari keinginan Tuhan untuk menyelamatkan semua umat-Nya, dan bukan hanya orang Israel, dari tirani dosa, dan dari perbudakan dosa dan kematian. Paskah pertama adalah pendahulu dan gambaran awal dari rencana agung keselamatan Tuhan bagi kita semua umat manusia.
Jika kita melihat Paskah orang Israel, Tuhan memerintahkan mereka semua untuk memilih anak domba muda yang tidak bercacat untuk disembelih dan kemudian darahnya dioleskan pada pintu rumah mereka, untuk menandai rumah-rumah itu agar Malaikat Tuhan mau 'lewati' mereka saat mereka mencambuk seluruh tanah Mesir dan menghancurkan semua anak sulung orang Mesir. Oleh karena itu, dengan cara yang sama, Tuhan telah mengutus kita semua Putra-Nya sendiri, untuk menjadi Anak Domba Paskah korban, yang paling layak dari semua persembahan dan korban, jauh melebihi persembahan domba dan hewan duniawi, dan Dia yang benar-benar bersih dan murni tidak bercela, segala kesempurnaan dan kebaikan ada pada-Nya. Kemudian, sama seperti anak domba Paskah disimpan dan dipersiapkan dan akhirnya disembelih pada hari Paskah, hal yang sama terjadi pada Tuhan Yesus, Anak Domba Paskah, yang memulai perjalanan Paskah-Nya sendiri, Dia yang akan disembelih dan pada pada saat yang sama juga dengan Dia yang mempersembahkan atas nama banyak orang, persembahan yang sempurna dan layak kepada Tuhan.
Dalam Perjamuan Terakhir, seperti yang kita dengar dari bacaan kedua kita hari ini, diambil dari Surat Rasul Paulus kepada Jemaat di Korintus, kita mendengarkan bagaimana Tuhan mengadakan perjamuan Paskah dengan cara yang paling berbeda. Perjamuan Terakhir itu memang merupakan perjamuan Paskah yang disusun di sekitar Paskah Yahudi, sebagaimana disebutkan bahwa Tuhan ingin mengadakan perjamuan Paskah bersama murid-murid-Nya, tetapi yang menarik adalah, jika kita perhatikan, tidak seperti kehadiran utama domba Paskah dalam Paskah Yahudi yang biasa, seperti yang kita dengar dari bacaan pertama dari Kitab Keluaran, pada Perjamuan Terakhir, domba Paskah tidak terlihat di mana pun. Alih-alih, Tuhan Yesus sendiri mengambil panggung utama, dan saat Dia berdoa dan memecahkan roti untuk para murid-Nya, Dia membagikan roti itu kepada mereka sambil memberi tahu mereka bahwa roti itu adalah Tubuh-Nya, dipecah-pecahkan dan dibagikan untuk mereka makan. Dia melakukan hal yang sama dengan anggur, yang Dia berikan kepada mereka sebagai cawan Darah-Nya, dibagikan dan dicurahkan untuk mereka minum.
 |
| Thomas-Hawk-CC |
Jelas, seperti yang bisa kita lihat, Tuhan Yesus sendiri adalah Anak Domba Paskah, yang akan dipersembahkan dan disembelih di Altar Salib-Nya. Namun, pada saat Perjamuan Terakhir, tidak ada yang bisa mengerti kecuali Tuhan Yesus sendiri. Kemungkinan hanya setelah itu murid-murid Tuhan Yesus menyadari semua yang telah terjadi, dan bagaimana semua yang telah Dia lakukan pada Perjamuan Terakhir adalah wahyu tentang apa yang harus Dia sendiri derita pada hari berikutnya setelah Jumat Agung. Kemudian, jika kita melihat peristiwa Triduum Paskah, apa yang banyak dari kita mungkin tidak menyadari bahwa, semua yang terjadi adalah satu liturgi dan perayaan besar, Kurban agung yang dipersembahkan Tuhan kita atas nama kita, sebagai Anak Domba Paskah, Anak Domba Allah, dipersembahkan dan disembelih pada saat Sengsara-Nya di Kalvari. Tubuh dan Darah-Nya yang hancur dan terbagi, telah dihancurkan dan dicurahkan untuk keselamatan kita. Itu sebabnya, Gereja tidak merayakan Misa apa pun pada Jumat Agung dan Sabtu Suci, dengan Misa malam ini menjadi kurban yang sama yang mencakup seluruh Triduum Paskah.
Secara historis, Perjamuan Terakhir juga dikenal sebagai Paskah yang tidak lengkap, karena menurut adat Yahudi, ada empat cawan anggur yang harus diminum pada saat Paskah. Namun, menurut tradisi Apostolik, Kitab Suci dan bukti sejarah, Tuhan Yesus dan beberapa murid-Nya, saat Dia menderita atas semua penderitaan dan kesulitan yang harus Dia tanggung segera. Tetapi jamuan Paskah belum selesai, dan ini adalah petunjuk lain bahwa, apa yang Tuhan Yesus harus lalui dalam Sengsara-Nya, adalah bagian dari keseluruhan Paskah, saat Dia mempersembahkan diri-Nya, Tubuh dan Darah-Nya yang Paling Berharga untuk keselamatan seluruh umat manusia, untuk pendamaian dan rekonsiliasi kita semua dengan Tuhan, Bapa-Nya, yang adalah Tuhan, Penguasa dan Pencipta kita.
Itulah sebabnya, malam ini, saat kita semua berkumpul bersama untuk memperingati malam ketika Tuhan memulai Sengsara-Nya, dimulai dengan fase terakhir dan terpenting dalam misi-Nya untuk menyelamatkan kita semua dari kutukan dan kehancuran kekal, kita semua diingatkan tentang kasih Allah yang paling menakjubkan dan abadi bagi kita masing-masing, yang telah Dia tunjukkan kepada kita melalui Putra-Nya, Tuhan dan Juruselamat kita, Yesus Kristus. Kita ingat saat itu ketika Tuhan menetapkan Ekaristi Mahakudus, mempersembahkan Diri-Nya Sendiri, Tubuh-Nya dan Darah-Nya yang Paling Berharga dengan bebas dan sukarela demi kita. Dengan ambil bagian dalam Ekaristi, Tuhan telah mempersatukan kita semua dengan diri-Nya. Dia telah membukakan bagi kita gerbang kehidupan kekal, kebebasan dan pembebasan dari tirani dosa dan kematian. Itu karena jika darah anak domba Paskah telah menandai bangsa Israel sebagai umat yang bebas dari perbudakan dan dominasi bangsa Mesir, maka kita semua yang telah ditandai oleh Darah Anak Domba Allah, melalui Ekaristi, telah menerima tanda dari Tuhan, tanda keselamatan dan kebebasan dari dosa.
Sekarang, apa yang kita semua perlu tanyakan pada diri kita sendiri adalah, apakah kita mengindahkan apa yang Tuhan sendiri katakan kepada para murid-Nya, seperti yang kita dengar dalam perikop Injil kita hari ini. Ketika kita mendengar bagaimana Tuhan merendahkan diri-Nya dan pergi membasuh kaki murid-murid-Nya, pekerjaan yang biasanya dilakukan oleh para budak dan pelayan, Dia telah menunjukkan kepada kita semua apa yang harus dilakukan oleh setiap orang dari kita sebagai orang Katolik dalam hidup kita. Sebagai orang-orang yang telah dipanggil dan dipilih Tuhan dari kegelapan dunia ini, dan dibebaskan dari tirani dosa, kita semua dipanggil untuk hidup baru, yang diberkati dan dianugerahkan oleh Tuhan. Perayaan malam ini adalah pengingat bahwa saat kita memasuki masa yang paling agung ini di mana kita mengingat semua yang telah Tuhan sendiri lakukan untuk kita, dari kasih-Nya yang abadi dan besar, kita semua harus membaktikan diri kita kembali kepada Tuhan, untuk mengikuti Dia dan patuhi Dia, hukum dan perintah-Nya seperti yang Dia perintahkan kepada murid-murid-Nya.
Seperti yang Dia 'mandatkan' untuk mereka lakukan, kita semua dipanggil untuk menjalani hidup kita dengan layak dan bajik seperti yang seharusnya dilakukan oleh semua orang Kristiani, dan kita masing-masing diingatkan bahwa kita tidak boleh mencari kemuliaan dan kepuasan pribadi, melainkan berfokus pada Tuhan dan jadilah seperti Dia dalam cara Dia mengasihi Bapa-Nya dan kita masing-masing, dalam kerendahan hati dan komitmen-Nya kepada kita, agar kita semua juga menjadi seperti Dia, dan menjadi teladan yang baik dan teladan iman satu sama lain. Kita semua telah diberi karunia dan rahmat yang besar dari Tuhan sendiri, yang telah dengan rela mempersembahkan dan mengorbankan diri-Nya, sebagai Anak Domba Paskah, agar kita dapat sepenuhnya diperdamaikan dengan Tuhan, dan menemukan jalan yang pasti menuju kehidupan yang kekal dan benar, sukacita bersama Dia. Oleh karena itu marilah kita semua membedakan ini dengan hati-hati, terutama saat kita memasuki Triduum Paskah ini dan memperdalam fokus kita pada Tuhan Yesus, Sengsara-Nya, penderitaan dan kematian di kayu Salib, semuanya demi kita.
Marilah kita semua menjadi teladan dalam cara hidup kita dan dengan tegas menolak dosa dan semua kejahatan yang ada di sekitar kita, sebagai tanda dari ketaatan kita pada jalan yang telah Tuhan tunjukkan kepada kita. Jika kita benar-benar percaya kepada Tuhan dan memiliki iman kepada-Nya, maka sudah sewajarnya kita harus berusaha sebaik mungkin untuk menjadi layak bagi-Nya, untuk melakukan apa yang benar dan adil sesuai dengan apa yang telah Dia sendiri tunjukkan dan ajarkan untuk kita lakukan. Sebagai orang Katolik, kita tidak boleh menjadi orang yang kosong atau dangkal iman, tetapi kita harus benar-benar 'menjalankan apa yang dikatakan', dengan tulus dalam mengasihi Tuhan dan dalam mengasihi sesama saudara dan saudari kita, dan dalam melakukan apa yang Tuhan perintahkan untuk kita lakukan. Mandatum atau perintah yang telah Dia berikan kepada kita adalah pengingat bahwa kita masing-masing sebagai anggota Gereja Allah memiliki tanggung jawab dan panggilan khusus dalam kehidupan kita sendiri, untuk melakukan apa yang kita bisa agar kita dapat mengilhami lebih banyak orang untuk melakukannya, menjadi percaya kepada Tuhan juga, karena mereka telah melihat Tuhan dan kebenaran-Nya di dalam diri kita, dalam tindakan dan cara hidup kita. Inilah yang diingatkan kepada kita hari ini, pada malam Kamis Putih ini, saat kita memasuki Triduum Paskah dan puncak dari latihan dan ketaatan Prapaskah kita.
Semoga Tuhan, Tuhan dan Juruselamat kita yang maha pengasih terus menyertai kita, membimbing kita dan menguatkan kita dalam perjalanan iman kita, sehingga setiap pengalaman dan momen kita, khususnya selama Trihari Suci ini, semakin memperkaya dan menginspirasi, dalam memungkinkan kita untuk datang lebih dekat kepada-Nya. Amin.
