 |
| Credit:ThamKC/istock.com |
Mazmur Tanggapan: Mzm 131:1.2.3 "Jagalah jiwaku dalam damaimu ya Tuhan"
Bacaan II: 1Tes 2:7b-9.13 "Kami rela membagi dengan kamu bukan hanya Injil Allah melainkan juga hidup kami sendiri."
Bait Pengantar Injil: "Hanya satulah Bapamu, yaitu Dia yang di surga. hanya satulah Pemimpinmu, yaitu Kristus."
Bacaan Injil: Mat 23:1-12 "Mereka mengajarkan, tetapi tidak melakukan."
Saudara-saudari terkasih dalam Kristus, pada hari Minggu ini kita semua mendengar dari Kitab Suci yang kontras antara apa yang kita dengar dari nabi Maleakhi dalam bacaan pertama kita hari ini dan apa yang kita dengar dalam Injil, berbicara tentang peringatan yang diberikan dari Tuhan melalui nabi-Nya Maleakhi, tentang mereka yang tidak menaati Tuhan dan menyesatkan umat-Nya, khususnya para imam dan tua-tua, yang diberi tanggung jawab untuk menggembalakan umat Tuhan ke jalan yang benar.
Dalam bacaan Injil, kita mendengar tentang Tuhan Yesus yang berbicara kepada orang-orang tentang mendengarkan dan menaati orang-orang Farisi dan para tua-tua dalam ajaran mereka. Yesus menasihati orang-orang untuk mendengarkan orang-orang Farisi dan ahli Taurat dalam ajaran mereka, namun tidak mengikuti mereka dalam tindakan mereka, karena para pemimpin tersebut tidak melakukan apa yang telah mereka khotbahkan. Dan meskipun mereka duduk di kursi Pengadilan, namun mereka menyalahgunakan wewenangnya untuk menyalahgunakan kekuasaan yang dipercayakan kepada mereka.
Dalam Injil disebutkan bagaimana orang-orang Farisi dan ahli Taurat suka menyombongkan iman mereka dengan banyak mengungkapkan iman secara lahiriah, melalui doa di depan umum dan pemaparan tentang kehidupan iman mereka, dengan berparade dengan pakaian doa yang lebar. jumbai dan selendang doa. Yesus Tuhan kita mengkritik perilaku orang-orang Farisi dan ahli Taurat karena ketika mereka melakukan semua itu, mereka tidak melakukannya untuk Tuhan atau umat-Nya, tetapi untuk diri mereka sendiri.
Bagian ini sering disalahgunakan dan disalahpahami, terutama oleh mereka yang menentang Gereja dan ajaran Tuhan. Ada orang-orang yang menyerang dan mengkritik Gereja, karena kekayaan dan keagungan yang dipamerkan dan diperlihatkan di gereja kita, dalam perayaan liturgi kita, dalam semua jubah dan bejana suci yang kita gunakan untuk Misa Kudus dan masih banyak lagi. Mereka mengkritik kita dengan salah memahami tujuan dan maksud dari hal-hal ini, yang sebenarnya melalui Gereja mewartakan imannya kepada Tuhan.
Mengapa demikian? Hal ini karena semua yang telah dilakukan Gereja, dalam menggunakan jubah yang indah dan pantas, bahan-bahan berharga untuk bejana suci dan semua hal yang digunakan dalam perayaan Misa Kudus dan Liturgi dirancang untuk menciptakan kembali Surga di bumi, untuk membawa umat manusia, seluruh umat beriman kepada Tuhan ke dalam pengalaman ibadat yang autentik, sehingga mampu memusatkan fokus dan perhatiannya kepada Tuhan.
Dalam bacaan pertama dan Injil, nabi Maleakhi dan Tuhan kita Yesus mengecam dan memperingatkan semua orang yang telah menyesatkan manusia dengan ajaran palsu dan ambisi pribadinya, mencoba menggantikan Tuhan dengan keinginan dan ambisi pribadinya, ego dan kesombongan, bahkan meskipun secara lahiriah mereka tampak saleh dan mengabdi kepada Tuhan. Oleh karena itu, Tuhan mengkritik orang-orang Farisi dan ahli Taurat, karena doa-doa mereka dan semua tanda lahiriah dari iman mereka pada akhirnya ditujukan kepada diri mereka sendiri, dan bukan kepada Tuhan.
Namun dalam kasus Gereja kita, tujuan penggunaan arsitektur suci, jubah dan semua perlengkapan liturgi benar-benar berbeda, dan pada kenyataannya, seperti disebutkan, semuanya dirancang untuk membantu kita semua fokus pada Tuhan. Ketika imam merayakan Misa Kudus, ia telah ditahbiskan menjadi representasi Kristus sendiri, yaitu dalam ‘persona Christi’ atau dalam pribadi Kristus sendiri, imam melakukan Kurban yang sama di Golgota di Altar Allah.
Dalam bacaan Injil, kita mendengar tentang Tuhan Yesus yang berbicara kepada orang-orang tentang mendengarkan dan menaati orang-orang Farisi dan para tua-tua dalam ajaran mereka. Yesus menasihati orang-orang untuk mendengarkan orang-orang Farisi dan ahli Taurat dalam ajaran mereka, namun tidak mengikuti mereka dalam tindakan mereka, karena para pemimpin tersebut tidak melakukan apa yang telah mereka khotbahkan. Dan meskipun mereka duduk di kursi Pengadilan, namun mereka menyalahgunakan wewenangnya untuk menyalahgunakan kekuasaan yang dipercayakan kepada mereka.
Dalam Injil disebutkan bagaimana orang-orang Farisi dan ahli Taurat suka menyombongkan iman mereka dengan banyak mengungkapkan iman secara lahiriah, melalui doa di depan umum dan pemaparan tentang kehidupan iman mereka, dengan berparade dengan pakaian doa yang lebar. jumbai dan selendang doa. Yesus Tuhan kita mengkritik perilaku orang-orang Farisi dan ahli Taurat karena ketika mereka melakukan semua itu, mereka tidak melakukannya untuk Tuhan atau umat-Nya, tetapi untuk diri mereka sendiri.
Bagian ini sering disalahgunakan dan disalahpahami, terutama oleh mereka yang menentang Gereja dan ajaran Tuhan. Ada orang-orang yang menyerang dan mengkritik Gereja, karena kekayaan dan keagungan yang dipamerkan dan diperlihatkan di gereja kita, dalam perayaan liturgi kita, dalam semua jubah dan bejana suci yang kita gunakan untuk Misa Kudus dan masih banyak lagi. Mereka mengkritik kita dengan salah memahami tujuan dan maksud dari hal-hal ini, yang sebenarnya melalui Gereja mewartakan imannya kepada Tuhan.
Mengapa demikian? Hal ini karena semua yang telah dilakukan Gereja, dalam menggunakan jubah yang indah dan pantas, bahan-bahan berharga untuk bejana suci dan semua hal yang digunakan dalam perayaan Misa Kudus dan Liturgi dirancang untuk menciptakan kembali Surga di bumi, untuk membawa umat manusia, seluruh umat beriman kepada Tuhan ke dalam pengalaman ibadat yang autentik, sehingga mampu memusatkan fokus dan perhatiannya kepada Tuhan.
Dalam bacaan pertama dan Injil, nabi Maleakhi dan Tuhan kita Yesus mengecam dan memperingatkan semua orang yang telah menyesatkan manusia dengan ajaran palsu dan ambisi pribadinya, mencoba menggantikan Tuhan dengan keinginan dan ambisi pribadinya, ego dan kesombongan, bahkan meskipun secara lahiriah mereka tampak saleh dan mengabdi kepada Tuhan. Oleh karena itu, Tuhan mengkritik orang-orang Farisi dan ahli Taurat, karena doa-doa mereka dan semua tanda lahiriah dari iman mereka pada akhirnya ditujukan kepada diri mereka sendiri, dan bukan kepada Tuhan.
Namun dalam kasus Gereja kita, tujuan penggunaan arsitektur suci, jubah dan semua perlengkapan liturgi benar-benar berbeda, dan pada kenyataannya, seperti disebutkan, semuanya dirancang untuk membantu kita semua fokus pada Tuhan. Ketika imam merayakan Misa Kudus, ia telah ditahbiskan menjadi representasi Kristus sendiri, yaitu dalam ‘persona Christi’ atau dalam pribadi Kristus sendiri, imam melakukan Kurban yang sama di Golgota di Altar Allah.
Kasula yang dikenakan oleh para imam dan pelayan-pelayan lainnya hendaknya dihiasi dengan simbol-simbol iman, bukan untuk memuliakan pribadi imam, melainkan untuk menekankan pelayanan ilahi yang kepadanya ia telah ditahbiskan, untuk menjadi orang yang melaluinya Tuhan menjalankan kuasa-Nya, ketika imam mengubah roti dan anggur menjadi Kehadiran Nyata Allah kita sendiri, dan oleh karena itu, membawa Tuhan secara langsung kepada umat-Nya dalam Ekaristi.
Bejana-bejana suci, siborium dan piala, serta bejana-bejana suci lainnya, khususnya kedua bejana suci tersebut, menggunakan bahan-bahan yang berharga karena alasan yang sangat sederhana yaitu karena kita percaya bahwa Tuhan sendiri benar-benar hadir dalam Ekaristi, dalam roti dan anggur yang ditransubstansiasi. atau diubah sepenuhnya dalam materi dan alam menjadi Tubuh dan Darah Berharga Tuhan kita. Jika kita percaya bahwa Tuhan sendiri hadir, maka kita umat manusia hanya melakukan yang terbaik untuk menyediakan bejana yang paling berharga untuk menampung Tuhan.
Jadi, sebenarnya, dengan petunjuk dan pemahaman yang tepat, tentang alasan kita melakukan hal-hal tertentu dalam ibadah kita kepada Tuhan, kita bahkan dapat menyatakan iman kita dan apa yang kita percayai kepada orang lain. Sebaliknya, ketika kita malah fokus pada hal-hal yang salah karena penyelewengan yang sering kita saksikan dalam banyak kesempatan, ketika liturgi tidak diikuti dengan baik dalam perayaan Misa Kudus, ketika para imam pada akhirnya memfokuskan umat tidak pada arah yang benar tetapi terhadap diri mereka sendiri, ini sungguh disesalkan dan disesalkan.
Kita menyebut imam kita sebagai Romo atau Pater bukan karena kita mengidolakan orang tersebut atau karena kita menganggapnya lebih besar dari Tuhan Allah, Bapa kita semua. Sebagaimana saya sebutkan sebelumnya, para imam telah dipanggil untuk menjalani panggilan hidup yang besar, karena mereka memberikan segalanya, menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah, dan mereka telah ditahbiskan menjadi wakil Kristus Tuhan kita sendiri dalam Misa Kudus, kita menyebut mereka Romo atau Pater karena kita percaya bahwa mereka mewakili Tuhan sendiri, di dunia ini.
Tuhan mengkritik orang-orang Farisi dan ahli Taurat, serta kasta imam di Yudea karena mereka menyombongkan diri sebagai pemimpin dan tua-tua bangsa, menempatkan ego dan keserakahan mereka di atas tugas mereka sebagai gembala yang ditunjuk oleh Tuhan untuk melakukan hal tersebut, menjaga umat-Nya. Keangkuhan dan ambisi mereka itulah yang ditegur Tuhan Yesus dalam bacaan Injil hari ini, bukan posisi mereka sebagai gembala atau imam.
Pada akhirnya, apa artinya hal ini bagi kita semua, saudara dan saudari dalam Kristus? Pertama-tama, ini berarti bahwa bagi kita semua umat Kristiani, baik kita anggota awam maupun imam, kita semua tidak boleh mendahulukan keinginan-keinginan kita sendiri di atas keinginan-keinginan Allah dalam hati dan pikiran kita. Kita harus menempatkan Tuhan sebagai prioritas dan fokus hidup kita. Jika tidak, jika kita membiarkan kesombongan, ego, ambisi, dan hasrat menguasai kita, kita akan terjerumus ke dalam kondisi yang sama seperti yang terjadi pada orang-orang Farisi dan ahli Taurat, di mana iman mereka menjadi dangkal dan tidak berdasar pada iman yang tulus dan cinta kepada Tuhan.
Kedua, ini berarti bahwa kita semua harus berdoa bagi para imam kita dan semua orang yang telah memberikan diri mereka dalam pelayanan kepada Allah di dalam Gereja. Mereka selalu mendapat kritik dan serangan yang tidak adil dari mereka yang salah memahami atau salah menilai misi Gereja dan ajarannya, maksud dan tujuannya di dunia ini. Marilah kita juga membantu mereka semampu kita, agar mereka dapat terus bertahan di tengah tantangan dan kesulitan yang harus mereka hadapi sehari-hari.
Dan yang terakhir, marilah kita berbakti dengan tulus kepada Tuhan, agar dalam setiap tindakan kita, perbuatan kita dan perkataan kita, dalam kehidupan doa kita, dalam amal kasih kita, dalam kepedulian kita terhadap saudara-saudara kita yang kurang beruntung, kita akan selalu melakukannya atas kasih dan kepedulian yang murni terhadap saudara-saudari kita, dan dengan melakukan hal ini, kita memuliakan nama Tuhan dan bertumbuh semakin mencintai-Nya dalam hidup kita. Semoga Tuhan selalu menyertai kita, dan semoga Dia terus membimbing kita dalam usaha kita.
Semoga Tuhan juga menyertai para imam, uskup, kardinal dan Paus kita, dan semoga Dia memberkati mereka dengan iman yang abadi dan kasih yang semakin meningkat kepada-Nya. Semoga Dia membimbing Gereja-Nya melewati masa-masa sulit dan membantu kita melewati semua tantangan yang kita hadapi bersama sebagai satu Gereja. Amin.
Tuhan mengkritik orang-orang Farisi dan ahli Taurat, serta kasta imam di Yudea karena mereka menyombongkan diri sebagai pemimpin dan tua-tua bangsa, menempatkan ego dan keserakahan mereka di atas tugas mereka sebagai gembala yang ditunjuk oleh Tuhan untuk melakukan hal tersebut, menjaga umat-Nya. Keangkuhan dan ambisi mereka itulah yang ditegur Tuhan Yesus dalam bacaan Injil hari ini, bukan posisi mereka sebagai gembala atau imam.
Pada akhirnya, apa artinya hal ini bagi kita semua, saudara dan saudari dalam Kristus? Pertama-tama, ini berarti bahwa bagi kita semua umat Kristiani, baik kita anggota awam maupun imam, kita semua tidak boleh mendahulukan keinginan-keinginan kita sendiri di atas keinginan-keinginan Allah dalam hati dan pikiran kita. Kita harus menempatkan Tuhan sebagai prioritas dan fokus hidup kita. Jika tidak, jika kita membiarkan kesombongan, ego, ambisi, dan hasrat menguasai kita, kita akan terjerumus ke dalam kondisi yang sama seperti yang terjadi pada orang-orang Farisi dan ahli Taurat, di mana iman mereka menjadi dangkal dan tidak berdasar pada iman yang tulus dan cinta kepada Tuhan.
Kedua, ini berarti bahwa kita semua harus berdoa bagi para imam kita dan semua orang yang telah memberikan diri mereka dalam pelayanan kepada Allah di dalam Gereja. Mereka selalu mendapat kritik dan serangan yang tidak adil dari mereka yang salah memahami atau salah menilai misi Gereja dan ajarannya, maksud dan tujuannya di dunia ini. Marilah kita juga membantu mereka semampu kita, agar mereka dapat terus bertahan di tengah tantangan dan kesulitan yang harus mereka hadapi sehari-hari.
Dan yang terakhir, marilah kita berbakti dengan tulus kepada Tuhan, agar dalam setiap tindakan kita, perbuatan kita dan perkataan kita, dalam kehidupan doa kita, dalam amal kasih kita, dalam kepedulian kita terhadap saudara-saudara kita yang kurang beruntung, kita akan selalu melakukannya atas kasih dan kepedulian yang murni terhadap saudara-saudari kita, dan dengan melakukan hal ini, kita memuliakan nama Tuhan dan bertumbuh semakin mencintai-Nya dalam hidup kita. Semoga Tuhan selalu menyertai kita, dan semoga Dia terus membimbing kita dalam usaha kita.
Semoga Tuhan juga menyertai para imam, uskup, kardinal dan Paus kita, dan semoga Dia memberkati mereka dengan iman yang abadi dan kasih yang semakin meningkat kepada-Nya. Semoga Dia membimbing Gereja-Nya melewati masa-masa sulit dan membantu kita melewati semua tantangan yang kita hadapi bersama sebagai satu Gereja. Amin.
