Bacaan I: Kel 12:1-8.11-14 "Aturan perjamuan Paskah."
Mazmur Tanggapan: Mzm 116:12-13.15-16bc.17-18; R: lh. 1Kor 10: lh.16 "Piala syukur ini adalah persekutuan dengan darah Kristus."
Bacaan II: 1Kor 11:23-26 "Setiap kali kamu makan dan minum, kamu mewartakan wafat Tuhan."
Bait Pengantar Injil: Yoh 13:34 "Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi. Seperti Aku telah mengasihi kamu, demikian juga kamu harus saling mengasihi."
Bacaan Injil: Yoh 13:1-15 "Ia mengasihi mereka sampai saat terakhir."
Mazmur Tanggapan: Mzm 116:12-13.15-16bc.17-18; R: lh. 1Kor 10: lh.16 "Piala syukur ini adalah persekutuan dengan darah Kristus."
Bacaan II: 1Kor 11:23-26 "Setiap kali kamu makan dan minum, kamu mewartakan wafat Tuhan."
Bait Pengantar Injil: Yoh 13:34 "Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi. Seperti Aku telah mengasihi kamu, demikian juga kamu harus saling mengasihi."
Bacaan Injil: Yoh 13:1-15 "Ia mengasihi mereka sampai saat terakhir."
warna liturgi putih
Bacaan Kitab Suci dan renungan lainnya dapat dibaca di renunganpagi.id silakan klik tautan ini
Bacaan dan Renungan Misa Krisma dapat dibaca di renunganpagi.id silakan klik tautan ini
 |
| Thomas-Hawk-CC |
Saudara-saudari terkasih dalam Kristus, pada hari ini kita memulai tiga hari perayaan terpenting dan khusyuk sepanjang tahun liturgi, yaitu Triduum Paskah. Sebab semua peristiwa yang diperingati setiap tahun antara Kamis Putih malam ini hingga pagi hari Minggu Paskah, semuanya terkait menjadi satu kesatuan peristiwa, yaitu Sengsara, Penderitaan, Wafat dan akhirnya kebangkitan mulia Tuhan kita Yesus Kristus.
Pada hari ini kita bersama-sama memperingati awal dari momen paling penting dalam sejarah dan keberadaan umat manusia, dimulai dengan Perjamuan Terakhir yang dilakukan Tuhan Yesus bersama murid-murid-Nya pada malam sebelum Dia menderita dan mati di kayu salib, dikhianati oleh seseorang dari murid-murid terdekat-Nya, Yudas Iskariot. Pada malam itu, Tuhan Yesus merayakan Paskah Yahudi yang disebutkan dalam bacaan pertama kita hari ini, sebagai perayaan pembebasan bangsa Israel dari tangan bangsa Mesir.
Paskah Yahudi adalah hari raya paling penting dalam seluruh kalender Yahudi, dan momen paling penting dalam sejarah umat Allah, bangsa Israel. Pada saat itu, bangsa Israel, keturunan Abraham, Ishak dan Yakub dianiaya dan diperbudak di Mesir. Raja Mesir, Firaun bahkan memerintahkan pembunuhan semua bayi laki-laki Israel yang baru lahir untuk dimusnahkan.
Tuhan menyelamatkan umat yang dikasihi-Nya dengan mengirimkan kepada mereka pembebasan melalui hamba-Nya Musa, dan mengirimkan sepuluh tulah besar terhadap orang Mesir dan raja mereka, Firaun. Ketika Firaun mengeraskan hatinya dan menolak membiarkan bangsa Israel pergi, berulang kali sepuluh malapetaka menimpa orang Mesir, bahkan mereka memohon kepada rajanya untuk melepaskan bangsa Israel.
Pada akhirnya, Tuhan mengirimkan malapetaka yang terakhir dan terbesar di antara sepuluh malapetaka itu, yaitu kematian seluruh anak sulung orang Mesir, dari anak Firaun sampai yang terendah di antara orang Mesir, dari seluruh manusia hingga semua binatang dan binatang. sama dengan orang Mesir. Hal ini mempengaruhi semua orang dan setiap hewan di tanah Mesir, tetapi tidak hanya melewati rumah-rumah orang Israel, maka istilah perayaannya adalah ‘Paskah’.
Tuhan melewati rumah-rumah orang Israel karena Dia telah memerintahkan Musa, hamba-Nya, untuk memerintahkan bangsa itu untuk memilih seekor anak domba yang muda dan tidak bercacat, untuk dipelihara selama jangka waktu tertentu, sebelum disembelih pada hari raya Paskah. Darah anak domba dikumpulkan dan kemudian digunakan untuk menandai tiang pintu rumah umat Tuhan. Tuhan melihat tanda darah anak domba Paskah, dan melewati rumah itu. Daging domba itu sendiri dipanggang di atas api dan dimakan saat Paskah.
Ketika kita mengingat Paskah pertama ini, yang diperintahkan Tuhan untuk dirayakan umat-Nya tahun demi tahun, dan setiap saat, kita dapat melihat banyak persamaan dan simbolisme yang kaya dengan apa yang telah Tuhan lakukan pada Perjamuan Terakhir yang Dia adakan bersama murid-murid-Nya, sebagai perjamuan itu juga merupakan perjamuan Paskah seperti halnya Paskah Yahudi kuno yang memperingati pembebasan umat Tuhan dari perbudakan yang mereka derita di Mesir.
Namun dalam Perjamuan Terakhir itu, Tuhan melakukan hal yang sangat berbeda, meskipun sejajar dengan Paskah Yahudi yang asli. Pertama-tama, Perjamuan Terakhir tidak menampilkan seekor domba pun yang dimakan selama perjamuan, tidak seperti Paskah yang asli. Mengapa demikian? Hal ini karena Tuhan kita sendiri, Anak Domba Paskah, adalah Anak Domba yang akan dikorbankan di Altar Golgota. Dan pencurahan Tubuh dan Darah-Nya sendiri, sejajar dengan penggunaan dan tujuan anak domba dalam Paskah yang asli, telah menjadi sumber keselamatan kita sendiri.
Dengan demikian, apapun yang kita peringati pada Perjamuan Terakhir, tidak bisa dipisahkan atau dibedakan dengan apa yang kita peringati besok pada hari Jumat Agung, karena semua yang terjadi pada Perjamuan Terakhir itu menyatu dengan pengorbanan kasih Tuhan di kayu salib. Tanpa salib, maka Perjamuan Terakhir dan segala yang difirmankan Tuhan dalam peristiwa itu tidak akan mempunyai makna yang utuh, begitu pula sebaliknya, tanpa Perjamuan Terakhir dan diadakannya Ekaristi, maka kurban Tuhan di kayu salib tidaklah lengkap.
Pada Perjamuan Terakhir, Tuhan mengambil roti itu, dan memberkatinya, dan kemudian, memberikannya kepada murid-murid-Nya, dengan mengatakan bahwa itu adalah Tubuh-Nya, yang diberikan kepada mereka semua untuk dimakan. Kemudian Dia juga mengedarkan anggur yang Dia berkati, yang Dia katakan bahwa itu adalah Darah-Nya, yang dicurahkan bagi seluruh umat manusia sebagai pendamaian atas dosa-dosa mereka. Meskipun bangsa Israel pada saat itu diperbudak secara tubuh oleh orang Mesir, namun kita semua, termasuk bangsa Israel, telah diperbudak oleh dosa-dosa kita.
Oleh karena itu, walaupun bangsa Israel telah dibebaskan dari perbudakan di Mesir, namun setelah itu, ketika mereka melakukan perjalanan melalui padang gurun, mereka tidak menaati Tuhan dan berdosa terhadap-Nya, dan kemudian mereka binasa. Mereka binasa karena kematian adalah konsekuensi dan hukuman yang adil atas dosa, dan kita semua telah berbuat dosa sehingga layak menerima kematian.
Pada hari ini kita bersama-sama memperingati awal dari momen paling penting dalam sejarah dan keberadaan umat manusia, dimulai dengan Perjamuan Terakhir yang dilakukan Tuhan Yesus bersama murid-murid-Nya pada malam sebelum Dia menderita dan mati di kayu salib, dikhianati oleh seseorang dari murid-murid terdekat-Nya, Yudas Iskariot. Pada malam itu, Tuhan Yesus merayakan Paskah Yahudi yang disebutkan dalam bacaan pertama kita hari ini, sebagai perayaan pembebasan bangsa Israel dari tangan bangsa Mesir.
Paskah Yahudi adalah hari raya paling penting dalam seluruh kalender Yahudi, dan momen paling penting dalam sejarah umat Allah, bangsa Israel. Pada saat itu, bangsa Israel, keturunan Abraham, Ishak dan Yakub dianiaya dan diperbudak di Mesir. Raja Mesir, Firaun bahkan memerintahkan pembunuhan semua bayi laki-laki Israel yang baru lahir untuk dimusnahkan.
Tuhan menyelamatkan umat yang dikasihi-Nya dengan mengirimkan kepada mereka pembebasan melalui hamba-Nya Musa, dan mengirimkan sepuluh tulah besar terhadap orang Mesir dan raja mereka, Firaun. Ketika Firaun mengeraskan hatinya dan menolak membiarkan bangsa Israel pergi, berulang kali sepuluh malapetaka menimpa orang Mesir, bahkan mereka memohon kepada rajanya untuk melepaskan bangsa Israel.
Pada akhirnya, Tuhan mengirimkan malapetaka yang terakhir dan terbesar di antara sepuluh malapetaka itu, yaitu kematian seluruh anak sulung orang Mesir, dari anak Firaun sampai yang terendah di antara orang Mesir, dari seluruh manusia hingga semua binatang dan binatang. sama dengan orang Mesir. Hal ini mempengaruhi semua orang dan setiap hewan di tanah Mesir, tetapi tidak hanya melewati rumah-rumah orang Israel, maka istilah perayaannya adalah ‘Paskah’.
Tuhan melewati rumah-rumah orang Israel karena Dia telah memerintahkan Musa, hamba-Nya, untuk memerintahkan bangsa itu untuk memilih seekor anak domba yang muda dan tidak bercacat, untuk dipelihara selama jangka waktu tertentu, sebelum disembelih pada hari raya Paskah. Darah anak domba dikumpulkan dan kemudian digunakan untuk menandai tiang pintu rumah umat Tuhan. Tuhan melihat tanda darah anak domba Paskah, dan melewati rumah itu. Daging domba itu sendiri dipanggang di atas api dan dimakan saat Paskah.
Ketika kita mengingat Paskah pertama ini, yang diperintahkan Tuhan untuk dirayakan umat-Nya tahun demi tahun, dan setiap saat, kita dapat melihat banyak persamaan dan simbolisme yang kaya dengan apa yang telah Tuhan lakukan pada Perjamuan Terakhir yang Dia adakan bersama murid-murid-Nya, sebagai perjamuan itu juga merupakan perjamuan Paskah seperti halnya Paskah Yahudi kuno yang memperingati pembebasan umat Tuhan dari perbudakan yang mereka derita di Mesir.
Namun dalam Perjamuan Terakhir itu, Tuhan melakukan hal yang sangat berbeda, meskipun sejajar dengan Paskah Yahudi yang asli. Pertama-tama, Perjamuan Terakhir tidak menampilkan seekor domba pun yang dimakan selama perjamuan, tidak seperti Paskah yang asli. Mengapa demikian? Hal ini karena Tuhan kita sendiri, Anak Domba Paskah, adalah Anak Domba yang akan dikorbankan di Altar Golgota. Dan pencurahan Tubuh dan Darah-Nya sendiri, sejajar dengan penggunaan dan tujuan anak domba dalam Paskah yang asli, telah menjadi sumber keselamatan kita sendiri.
Dengan demikian, apapun yang kita peringati pada Perjamuan Terakhir, tidak bisa dipisahkan atau dibedakan dengan apa yang kita peringati besok pada hari Jumat Agung, karena semua yang terjadi pada Perjamuan Terakhir itu menyatu dengan pengorbanan kasih Tuhan di kayu salib. Tanpa salib, maka Perjamuan Terakhir dan segala yang difirmankan Tuhan dalam peristiwa itu tidak akan mempunyai makna yang utuh, begitu pula sebaliknya, tanpa Perjamuan Terakhir dan diadakannya Ekaristi, maka kurban Tuhan di kayu salib tidaklah lengkap.
Pada Perjamuan Terakhir, Tuhan mengambil roti itu, dan memberkatinya, dan kemudian, memberikannya kepada murid-murid-Nya, dengan mengatakan bahwa itu adalah Tubuh-Nya, yang diberikan kepada mereka semua untuk dimakan. Kemudian Dia juga mengedarkan anggur yang Dia berkati, yang Dia katakan bahwa itu adalah Darah-Nya, yang dicurahkan bagi seluruh umat manusia sebagai pendamaian atas dosa-dosa mereka. Meskipun bangsa Israel pada saat itu diperbudak secara tubuh oleh orang Mesir, namun kita semua, termasuk bangsa Israel, telah diperbudak oleh dosa-dosa kita.
Oleh karena itu, walaupun bangsa Israel telah dibebaskan dari perbudakan di Mesir, namun setelah itu, ketika mereka melakukan perjalanan melalui padang gurun, mereka tidak menaati Tuhan dan berdosa terhadap-Nya, dan kemudian mereka binasa. Mereka binasa karena kematian adalah konsekuensi dan hukuman yang adil atas dosa, dan kita semua telah berbuat dosa sehingga layak menerima kematian.
Namun Tuhan, melalui kasih-Nya yang besar kepada kita, melakukan segala yang Dia mampu untuk menyelamatkan kita, tidak lain adalah dengan memberikan Putra-Nya yang terkasih, Tuhan kita Yesus Kristus, untuk menjadi Anak Domba korban Paskah bagi kita semua. Sebagaimana tiang-tiang pintu rumah-rumah bangsa Israel telah ditandai dengan darah anak domba Paskah dan kematian telah melewatinya, demikian pula Darah Kristus, yang kita terima ke dalam diri kita, menandai kita sebagai orang-orang yang dikasihi Allah, menjadikan kematian dan kutukan di neraka untuk melewati kita.
Ini adalah Paskah Kristen, Perjanjian baru dan abadi yang dibuat Allah dengan kita masing-masing. Dan hal ini hanya dapat terjadi jika masing-masing dari kita benar-benar menerima dari Allah, anugerah Tubuh dan Darah-Nya sendiri, dalam Ekaristi Mahakudus yang kita terima dalam Misa Kudus. Oleh karena itu, pada kesempatan ini ketika kita merayakan Perjamuan Terakhir, kita juga merayakan Penetapan Sakramen Ekaristi serta Tahbisan Suci Imamat.
Mengapa demikian? Hal ini karena ketika Yesus mengatakannya dengan sangat jelas, bahwa roti yang Dia berikan kepada murid-murid-Nya, bukanlah suatu lambang atau simbol, atau representasi, atau gambar, atau peringatan, atau sekadar pengganti Tubuh-Nya, tetapi itu adalah Tubuh-Nya. Tubuh, nyata dalam daging, meski di mata kita tampak seperti roti yang remeh. Roti, dengan kuasa Tuhan kita sendiri, telah dijadikan keberadaan dan substansi, esensi dan materi dari Tubuh-Nya sendiri, dan sama dengan anggur, dijadikan esensi dan materi dari Darah Mulia-Nya.
Dan kepada murid-murid-Nya, Tuhan telah memberikan otoritas yang sama, untuk memberikan kepada kita umat-Nya yang setia, Tubuh dan Darah yang sama yang telah Tuhan kita persembahkan sebagai korban rela di kayu salib, dengan mengubah roti dan anggur dalam bentuk materi dan keberadaan dipersembahkan dalam Misa Kudus, untuk menjadi Kehadiran-Nya yang Nyata dan Mahakudus, agar kita ikut ambil bagian dan oleh karena itu kita semua ikut ambil bagian dalam kemuliaan dan hidup kekal yang telah Dia janjikan kepada kita semua umat beriman-Nya.
Saudara-saudara seiman dalam Kristus, seiring kita menjalani Triduum Paskah, kita bergerak menuju penderitaan dan wafat Tuhan kita di kayu salib, yang besok akan kita rayakan pada hari Jumat Agung. Marilah kita semua lebih menghargai dan memahami, betapa besarnya kasih Tuhan kepada kita, sampai-sampai Dia memberikan segala yang Dia mampu, dan melakukan yang terbaik yang Dia bisa, bahkan sampai mati di kayu salib, supaya kita bisa diselamatkan.
Marilah kita semua meluangkan waktu bersama Tuhan malam ini, dengan mengingat apa yang pernah Dia katakan kepada murid-murid-Nya, bahwa walaupun roh penurut, namun daging lemah. Marilah kita semakin berbakti kepada Allah, dan menghabiskan waktu bersama-Nya, sehingga kita dapat semakin menghargai bagaimana Allah selalu hadir dalam hidup kita, dan dengan menerima Dia dalam Kehadiran Nyata dalam Ekaristi, Dia kini berdiam di dalam kita, menjadikan kita Bait Suci-Nya. Menjauhlah dari dosa dan jadilah orang benar mulai sekarang.
Semoga Tuhan menyertai kita semua, menyertai Gereja-Nya, dan khususnya bersama para imam dan uskup kita, yang kepadanya Dia telah mempercayakan pemerintahan dan bimbingan atas Gereja-Nya. Mari kita berdoa dengan sungguh-sungguh dan membantu satu sama lain, bersama-sama sebagai anggota Gereja-Nya, berjuang untuk hidup dengan sungguh-sungguh dan setia dalam segala hal. Semoga Tuhan selalu menyertai kita dan memberkati kita selamanya. Amin.
