April 13, 2022

Kamis, 14 April 2022 Malam: Kamis Putih (Peringatan Perjamuan Tuhan)

Bacaan I: Kel 12:1-8.11-14 "Aturan perjamuan Paskah."

Mazmur Tanggapan: Mzm 116:12-13.15-16bc.17-18; R: lh. 1Kor 10: lh.16 "Piala syukur ini adalah persekutuan dengan darah Kristus."

Bacaan II: 1Kor 11:23-26 "Setiap kali kamu makan dan minum, kamu mewartakan wafat Tuhan."

Bait Pengantar Injil: Yoh 13:34 "Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi. Seperti Aku telah mengasihi kamu, demikian juga kamu harus saling mengasihi."

Bacaan Injil: Yoh 13:1-15 "Ia mengasihi mereka sampai saat terakhir."
  
warna liturgi putih
 
 Saudara-saudari terkasih dalam Kristus, pada perayaan Misa Kudus malam ini, bersama seluruh Gereja Katolik bersama-sama merayakan Misa Perjamuan Tuhan, peringatan Perjamuan Terakhir di mana Tuhan menetapkan Ekaristi Kudus, dan menyuruh murid-murid-Nya untuk memperingati itu. Malam ini sangat penting karena merupakan saat ketika Tuhan memulai perjalanan Sengsara-Nya yang berakhir hanya pada Kebangkitan yang mulia saat Paskah. Oleh karena itu, itulah sebabnya kita merayakannya bersama-sama dalam Triduum Paskah mulai malam ini hingga Minggu Paskah Kebangkitan Tuhan kita.

Malam ini kita ingat malam itu ketika Tuhan mengadakan Perjamuan Terakhir dengan murid-murid-Nya ketika Dia memecahkan roti dengan mereka dan membagikan kepada mereka roti yang Dia katakan kepada mereka adalah Tubuh-Nya, diberikan kepada mereka dengan cuma-cuma, dan juga ambil bagian cawan anggur yang telah Dia berkati, anggur yang telah berubah menjadi Darah-Nya yang Paling Berharga. Pada Perjamuan Terakhir itulah Tuhan mengungkapkan apa yang akan Dia lakukan untuk mendatangkan keselamatan seluruh dunia, oleh sengsara-Nya, penderitaan-Nya, kematian di kayu Salib dan kebangkitan, yang melaluinya Dia akan memimpin kita ke dalam kehidupan baru kebahagiaan dan kegembiraan sejati.

Dalam bacaan pertama kita hari ini, kita mendengar kisah dari Kitab Keluaran yang menceritakan kepada kita tentang momen penting dalam sejarah keselamatan umat Tuhan, ketika Tuhan akhirnya akan memimpin umat-Nya, bangsa Israel keluar dari perbudakan mereka di Mesir. Sampai saat itu, Tuhan telah mengirimkan sembilan tulah besar terhadap Mesir dan rakyatnya karena penolakan keras kepala mereka untuk membiarkan orang Israel bebas setelah memperbudak mereka dan memperlakukan mereka dengan buruk tanpa martabat dan rasa hormat terhadap mereka, setelah mengeksploitasi mereka dan mencoba untuk melenyapkan mereka sebagai suatu bangsa dan negara. Tuhan akan membawa satu wabah terakhir yang terbesar yang akan membebaskan orang-orang pada akhirnya.

Dan tulah itu adalah kematian semua anak sulung orang Mesir, masing-masing dari mereka di tanah Mesir kecuali anak-anak yang akan Allah tandai dan kemudian 'dilewati'. Jadi, Tuhan memberi Musa dan Harun instruksi yang sangat spesifik tentang apa yang harus mereka lakukan, dalam mempersiapkan Paskah pertama, Paskah di tanah Mesir. Secara khusus, orang Israel diberitahu untuk mempersiapkan dan menyisihkan seekor domba muda yang tidak bercacat untuk dikorbankan dan untuk dimakan bersama sebagai keluarga atau kelompok keluarga bersama pada malam Paskah.

Seberapa pentingkah ini bagi kita? Ini penting karena apa yang terjadi pada Paskah yang pertama sama persis dengan apa yang terjadi pada Perjamuan Terakhir juga. Tuhan memberi tahu murid-murid-Nya dengan pesan ketika Dia meminta mereka untuk mempersiapkan tempat Perjamuan Terakhir dengan kata-kata menanyakan di mana mereka akan makan Paskah. Oleh karena itu, Perjamuan Terakhir memang merupakan Paskah yang sama yang selalu diperingati oleh keturunan Bani Israil setiap tahunnya. Namun, kita harus memperhatikan bahwa ada sesuatu yang sangat berbeda dalam Perjamuan Terakhir versus perayaan Paskah biasa.

Dan itu adalah kekurangan inti dari perjamuan Paskah, yaitu domba yang dikorbankan. Mengapa begitu? Itu karena Kristus sendiri, adalah Anak Domba yang harus dikorbankan dan dipersembahkan kepada Allah, dan Dia adalah inti dari Paskah pada Perjamuan Terakhir, mewakili Paskah baru dan Perjanjian Baru yang harus Dia tegakkan dengan segala sesuatu yang terjadi antara Perjamuan Terakhir dan kematian-Nya di kayu Salib. Pertama-tama, kita harus memahami bahwa Perjamuan Terakhir tidak benar-benar berakhir pada Perjamuan Terakhir pada malam itu sendiri, tetapi sebenarnya berlanjut hingga saat-saat terakhir Tuhan di kayu Salib.

Ingat bahwa Kristus menetapkan Ekaristi Kudus pada Perjamuan Terakhir? Roti yang Dia berkati dan pecahkan, dan bagikan dengan para murid telah berubah menjadi Tubuh-Nya yang Paling Berharga, tidak hanya secara simbolis tetapi dalam substansi dan sifat yang nyata, dan sementara itu mungkin masih tampak sebagai roti dan rasanya seperti roti, tetapi roti itu secara mendasar telah diubah menjadi esensi Tuhan dan Hadirat-Nya, Tubuh-Nya sendiri, untuk dibagikan, dan diserahkan kepada kita. Hal yang sama juga terjadi pada anggur, yang telah menjadi Darah Yang Paling Berharga, dalam semua substansi dan alam, ditumpahkan dan dicurahkan kepada kita untuk dibagikan dan diminum.

Kristus, Tuhan dan Juruselamat kita adalah Anak Domba Allah, Anak Domba kurban yang sempurna yang telah membiarkan diri-Nya dituntun ke pembantaian, untuk menjadi satu-satunya yang mempersembahkan dan menyelesaikan pengorbanan yang layak demi kita semua. Bahwa sama seperti bagaimana Paskah kuno memimpin umat Allah bebas dari perbudakan mereka di Mesir, demikian pula, melalui Paskah Kristus yang baru, Ekaristi Kudus, Dia membawa kita semua umat manusia, anak-anak-Nya yang terkasih, menuju kebebasan dari perbudakan di bawah dosa. dan kematian. Tuhan sedang membawa kita ke dalam sukacita hidup kekal yang selalu Dia maksudkan untuk kita nikmati, yang telah ditolak oleh kita karena ketidaktaatan dan dosa kita sendiri.

Dan oleh Darah-Nya kita telah ditandai sama seperti orang Israel telah diselamatkan oleh tanda darah domba di ambang pintu mereka, menandai mereka sebagai rumah orang benar yang Malaikat Maut lewati dan tidak membahayakan. Itu adalah cara lain bagaimana Paskah kuno dan Paskah Baru sangat mirip secara simbolis satu sama lain. Oleh karena itu, oleh Darah Anak Domba Allah, kita telah ditandai sebagai milik-Nya, dan sebagai mereka yang layak untuk hidup dan bukan kematian dan kehancuran. Sama seperti orang Israel telah dilewati dari kematian, kita juga berbagi dalam kehidupan baru yang telah Tuhan berikan kepada kita.

Lalu, mengapa saya menyebutkan bahwa Perjamuan Terakhir belum selesai pada malam itu juga? Itu karena jika kita perhatikan baik-baik, Perjamuan Terakhir sebenarnya terjadi sebelum tanggal Paskah yang sebenarnya, yang terjadi pada hari Sabat, setelah kematian Tuhan Yesus pada Jumat Agung. Jika kita melihat kronologis kejadian dengan seksama, kita akan melihat bahwa hari kematian Tuhan di kayu Salib menandai hari sebelum hari Paskah, hari ketika domba Paskah disembelih dan dikorbankan, darahnya dicurahkan sehingga pada hari itu. Paskah, darah anak domba menyelamatkan orang-orang dari kehancuran dan kematian.

Oleh karena itu, dengan cara yang sama, oleh Darah Anak Domba Allah, Yesus Kristus, Tuhan dan Juruselamat kita, dicurahkan dari Salib-Nya, saat Ia terbaring sekarat di antara langit dan bumi, Anak Domba Allah yang disembelih, kita semua ditandai untuk keselamatan dan hidup yang kekal, kita semua yang percaya kepada-Nya dan menaruh iman kita kepada-Nya menerima dari-Nya jaminan sukacita dan kebahagiaan sejati bersama-Nya dan melalui-Nya. Persembahan dan pengorbanan yang dimulai pada Perjamuan Terakhir diselesaikan di kayu Salib pada Jumat Agung, yang ditandai dengan kata-kata Tuhan sendiri di kayu Salib, 'Sudah selesai.'

Itulah sebabnya, pada setiap perayaan Misa Kudus, kita sebenarnya memperingati lagi kurban dan persembahan yang sama yang dibuat oleh Tuhan di kayu Salib-Nya di Kalvari. Pada setiap Kurban Kudus Misa, para imam, dengan kemampuan dan wewenang yang diberikan kepada mereka oleh Tuhan, dan oleh kuasa Roh Kudus, diterima oleh mereka melalui para Rasul, para Rasul yang sama yang kepadanya Tuhan mempercayakan Ekaristi, mengubah roti dan anggur menjadi esensi, substansi dan realitas dari Tubuh dan Darah Yang Paling Berharga dari Tuhan kita sendiri. Mereka mungkin masih mempertahankan penampilan roti dan anggur, tetapi sebenarnya, tidak lagi hanya roti dan anggur.

Dan itulah pusat iman kita, bahwa dalam doktrin Transubstansiasi, kita percaya bahwa dalam Misa Kudus, roti dan anggur telah sepenuhnya diubah kecuali penampilan mereka, menjadi Tubuh dan Darah Yang Paling Berharga dari Tuhan kita sendiri, Ekaristi Kudus. Itulah sebabnya hari ini kita merayakan Institusi Sakramen agung ini, yang dengannya Allah menyediakan diri-Nya bagi kita. Dan kita mengingat Dia, Roti Hidup kita, Yang telah berbagi dengan kita Tubuh dan Darah Berharga yang sama ini, bahwa seperti yang Dia sendiri katakan, bahwa siapa pun yang mengambil bagian dari Dia, akan memiliki hidup yang kekal.

Oleh karena itu, saudara-saudari dalam Kristus, mengingat Perjamuan Terakhir dalam Misa hari ini, kita juga mempersiapkan diri untuk peristiwa-peristiwa seputar penyaliban dan kematian Tuhan kita yang akan kita rayakan besok pada Jumat Agung. Kedua peristiwa itu tidak dapat dipisahkan satu sama lain, dan malam ini, ketika kita memasuki Liturgi Ekaristi, kita harus benar-benar menghargai pentingnya Ekaristi terlebih lagi jika kita belum melakukannya, menyadari bahwa Ekaristi adalah puncak dari penyembahan kita dan juga pengorbanan yang sama kepada Tuhan kita yang dimulai pada Perjamuan Terakhir dan berlanjut sepanjang peristiwa Jumat Agung sampai kematian Tuhan di kayu Salib. Di Altar, adalah Tubuh dan Darah Berharga yang sama dari Anak Domba Allah, yang telah disembelih dan dikorbankan untuk kita.

Ini semua adalah hal yang telah Tuhan lakukan bagi kita, dengan kasih yang sedemikian rupa sehingga Dia rela menanggung bahkan penderitaan dan kematian yang paling buruk demi kita. Dan seperti yang kita dengar dalam perikop Injil hari ini, Dia telah menunjukkan kepada kita kerendahan hati yang sejati dengan merendahkan diri-Nya dan mengenakan pakaian seorang budak, untuk menyeka kaki murid-murid-Nya sendiri, suatu tindakan yang hanya dilakukan oleh budak. Dia menjadikan diri-Nya seperti seorang budak, sama seperti bagaimana Dia dengan rendah hati menerima Salib-Nya, diperlakukan lebih buruk dari seorang budak, sebagai seorang penjahat dan untuk dihina dan ditolak, semuanya agar dengan ketaatan-Nya, Dia dapat menyelamatkan kita dari dosa-dosa kita. dari kepastian kematian.

Dia mengatakan kepada murid-murid-Nya untuk melakukan hal yang sama seperti yang telah Dia lakukan, untuk saling mengasihi dan melayani satu sama lain dengan kasih dengan kemampuan terbaik kita. Ini adalah panggilan Kristen kita, untuk menjadi murid Kristus yang sejati dalam segala hal, tetapi khususnya dalam menjangkau sesama saudara dan saudari kita dengan cinta dan perhatian yang tulus, dalam menempatkan orang lain dan kebutuhan mereka di atas diri kita sendiri dan keinginan egois kita. Kita semua dipanggil untuk mengingat ini, bagaimana Tuhan telah melakukan semua demi kita dan bagaimana Dia bahkan merendahkan diri-Nya demi kita. Dia mati untuk kita karena cinta dan untuk menyelamatkan kita dari kedalaman kegelapan. Mampukah kita meneladani cinta yang sama dalam diri kita juga?

Saat kita memasuki perayaan ini pada Triduum Paskah, marilah kita semua membenamkan diri secara mendalam dalam peristiwa-peristiwa seputar Sengsara Tuhan kita, penderitaan dan kematian-Nya, dan berusaha untuk semakin mencintai-Nya dan menjalani hidup kita semakin sesuai dengan kebenaran-Nya. Marilah kita memusatkan perhatian kita kepada-Nya dan menghabiskan waktu berkualitas yang baik dan berharga bersama-Nya saat kita memperingati peristiwa-peristiwa penting ini dalam sejarah keselamatan kita. Amin.


 
Bethlehem - Lukisan modern dari pembasuhan Kaki pada perjamuan terakhir di gereja ortodoks Suriah oleh seniman K. Veniadis.  Credit: sedmak/istock.com