Bacaan I: Kid 2:8-14 atau Zef 3:14-18a "Tuhan, Raja Israel, ada di tengah-tengahmu."
Mazmur Tanggapan: Mzm 33:2-3.11-12.20-21; R:1a,3a "Bersorak-sorailah dalam Tuhan, hai orang-orang benar! Nyanyikanlah bagi-Nya lagu yang baru!"
Bait Pengantar Injil: O Imanuel, Engkau raja dan pemberi hukum. Datanglah dan selamatkanlah kami, ya Tuhan Allah kami.
Bacaan Injil: Luk 1:39-45 "Siapakah aku ini sampai Ibu Tuhanku mengunjungi aku?"
Bait Pengantar Injil: O Imanuel, Engkau raja dan pemberi hukum. Datanglah dan selamatkanlah kami, ya Tuhan Allah kami.
Bacaan Injil: Luk 1:39-45 "Siapakah aku ini sampai Ibu Tuhanku mengunjungi aku?"
warna liturgi ungu
Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini
Ada sebuah ironi yang luar biasa dari pernyataan dalam bacaan pertama Kidung Agung hari ini untuk mereka yang tinggal di bumi bagian utara, “Musim dingin telah berlalu,” pada hari dimulainya musim dingin, tetapi akan jauh lebih masuk akal jika kita memahami Kidung Agung dari sudut pandang Antifon O hari ini. :"O Oriens, splendor lucis aeternae et sol iustitiae: veni et illumina sedentes in tenebris et umbra mortis." "O Fajar, Cahaya terang abadi; dan matahari keadilan. Datanglah menerangi yang dalam kegelapan dan bayangan maut. " Yesus adalah Matahari terbit dan terang-Nya - "Cahaya dari Terang" abadi - bersinar di tengah kegelapan terbesar dan membuat hari tergelap dalam setahun bersinar. Bahkan ketika kita sedang berjalan melalui lembah gelap bayang-bayang kematian, Yesus datang untuk membawa kita ke dalam Kerajaan Terang.
Kita melihat ini terjadi dalam Injil. Meskipun Yohanes Pembaptis berada dalam kegelapan rahim Elizabeth, Yesus datang dalam rahim Maria dan menyinari kegelapan itu dengan terang dan kegembiraannya. Kita melihat dinamisme yang sama dalam bacaan pertama, Kidung Agung, yang merupakan alegori dari dialog cinta yang dramatis yang seharusnya terjadi antara Tuhan dan jiwa kita masing-masing. Lebih dari sepasang suami istri yang telah berpisah selama setahun berlari melintasi bandara untuk saling berpelukan, maka kerinduan kita dimaksudkan untuk lebih besar lagi kepada Allah karena kerinduannya lebih besar kepada kita. Ada kegelapan dalam perpisahan, tapi harapan reuni bersinar di tengah kegelapan itu dan saat pertemuan itu terjadi, malam yang panjang terlupakan.
Sepanjang Adven keinginan kita seharusnya tumbuh seperti yang kita lihat dalam Kidung Agung. Tujuan utama dari karangan bunga Adven adalah untuk menunjukkan apa yang seharusnya terjadi di dalam diri kita, bahwa minggu demi minggu, nyala keinginan kita yang kuat dimaksudkan untuk menjadi dua kali lipat, tiga kali lipat dan empat kali lipat. Dan itulah yang kita lihat dalam hubungan antara mempelai Laki-laki dan mempelai perempuan dalam perikop ini, yang telah mengilhami begitu banyak mistikus, seperti St. Bernardus dan St. Yohanes dari Salib, untuk menggunakannya sebagai paradigma hubungan cinta yang seharusnya kita miliki. miliki dengan Tuhan. Yesus akan datang sebagai seorang Kekasih “melompati gunung-gunung, melompati bukit-bukit, … seperti kijang atau anak rusa jantan.” Dia melakukan itu dalam Injil di dalam rahim Maria bahkan sebelum Dia memiliki kaki terkecil. Dia berbicara, terus berkata, "Bangunlah, kekasihku, burung merpatiku, Jelitaku datanglah!" Dia ingin membangkitkan kita dari duduk dalam kegelapan dan bayang-bayang kematian, dan datang kepada Dia yang mengasihi kita, yang menganggap kita cantik dan murni.
Di dunia kita, di dalam jiwa kita, kegelapan yang Kristus ingin sembuhkan ada di mana pun Kristus tidak bersinar. St Yohanes memberi tahu kita dalam Injilnya tentang Yesus, “Terang datang ke dunia, tetapi orang lebih suka kegelapan daripada terang, karena perbuatan mereka jahat” (Yoh 3:19). Yesus datang ke dunia justru untuk membawa kita ke dalam terang. Itulah yang akan dikatakan Zakharia - dalam Benedictus-nya yang terkenal yang diwartakan Gereja setiap pagi dan biasanya direnungkan terutama pada Natal pagi. Yesus datang untuk membawa kita yang duduk dalam kegelapan dan bayang-bayang kematian ke jalan damai, sukacita dan terang. Tapi dia melakukannya bukan dengan paksa tapi dengan melibatkan kebebasan kita. Dia ingin kita bangkit dan datang kepada Dia yang datang kepada kita.
Kita semua membutuhkan kebangkitan itu. Banyak orang Kristen tidak hidup dengan sukacita yang berasal dari terang, seperti anak-anak yang menikmati hari yang cerah. Yohanes Pembaptis datang untuk membuat kita bergerak ke dalam menuju pertobatan, untuk mengenali kegelapan kita dan kebutuhan kita akan terang. Kristus datang untuk menyampaikan terang itu. Tetapi bagaimana Kristus menerangi bayang-bayang kematian? Dia melakukannya dari dalam, dengan bangkit sendiri. Dia datang ke dunia agar sama seperti cahaya Matahari terbit setiap pagi sehingga kita bisa bangkit bersamanya. Sama seperti Maria menyatakan dalam Magnificatnya bahwa Dia meninggikan orang yang rendah hati, demikian juga Dia membangkitkan orang mati. Daripada terlihat seolah-olah kita selalu datang dari pemakaman, kita orang Kristen harus terlihat seolah-olah kita terus-menerus datang dari kebangkitan - dan bukan hanya kebangkitan Yesus, tetapi kebangkitan kita sendiri. Bunda Maria menunjukkan kepada kita bagaimana menjalani kehidupan seperti ini, untuk bangkit dan pergi menemui Kristus sedemikian rupa sehingga kita mulai melakukan perjalanan bersama-Nya untuk membawa kegembiraannya kepada orang lain saat Dia terus melewati rintangan demi dombanya yang hilang.
Hari ini Gereja memperingati Santo Petrus Kanisius, di antara orang-orang Kristen di Jerman, Austria, dan di tempat lain, membantu membawa terang Kristus ke dalam kegelapan yang disebabkan oleh dosa-dosa yang membantu memicu Reformasi Protestan dan terang iman kepada kesalahan teologis dan perpecahan para Reformator. Dia dipilih oleh Gereja untuk menyelundupkan dekrit Konsili Trente ke wilayah Protestan, karena cahaya kesuciannya adalah sesuatu yang terlalu dipahami oleh orang Protestan.
Cara Yesus mencoba membantu kita untuk masuk dalam misteri ini setiap hari adalah dalam Misa, ketika kita masuk ke dalam kematian-Nya agar bersama dengan Dia kita bisa bangkit dari kematian. Gereja Kristen perdana selalu dibangun ke Timur dengan salib atau gereja basilika yang dibangun secara harfiah ad orientem (ke Timur), ke arah matahari terbit, untuk melambangkan bagaimana Kristus bangkit dari kematian dan membawa kita bersama-Nya. Ketika imam dan umat menghadap ke Timur bersama-sama, umat dapat mengalami kebangkitan Kristus seperti Matahari dengan cara yang sangat pedih. Orang-orang akan melihatnya dari belakang mengangkat Yesus ke atas dan memegang-Nya di atas sehingga cahaya kehadiran-Nya dapat menerangi hidup kita. Hari ini realitas yang sama berlaku. Marilah kita juga menjadikan perayaan Natal kita yang akan datang benar-benar berpusat pada Kristus, Tuhan dan Juru Selamat kita, agar masing-masing dari kita dapat menjadi inspirasi dan sumber kekuatan bagi satu sama lain untuk menjadi suar pengharapan dan terang Tuhan di tengah-tengah komunitas kita.
