Bacaan I: Why 11:19a; 12:1-6a.10ab "Seorang perempuan berselubungkan matahari dengan bulan di bawah kakinya."
Mazmur Tanggapan: Mzm 45:10-12.16 Ul:10d "Di sebelah kananmu berdiri permaisuri, berpakaian emas dari Ofir."
Bacaan II: 1Kor 15:20-26 "Kristus sebagai buah sulung, sesudah itu mereka yang menjadi milik-Nya."
Bait Pengantar Injil: Maria diangkat ke surga, para malaikat bergembira.
Bacaan Injil: Luk 1:39-56 "Yang Mahakuasa telah melakukan perbuatan-perbuatan besar kepadaku dan meninggikan orang-orang yang rendah."
Mazmur Tanggapan: Mzm 45:10-12.16 Ul:10d "Di sebelah kananmu berdiri permaisuri, berpakaian emas dari Ofir."
Bacaan II: 1Kor 15:20-26 "Kristus sebagai buah sulung, sesudah itu mereka yang menjadi milik-Nya."
Bait Pengantar Injil: Maria diangkat ke surga, para malaikat bergembira.
Bacaan Injil: Luk 1:39-56 "Yang Mahakuasa telah melakukan perbuatan-perbuatan besar kepadaku dan meninggikan orang-orang yang rendah."
warna liturgi putih
Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini
 |
| Public Domain |
Saudara-saudari terkasih dalam Kristus, hari ini Gereja bersukacita bersama merayakan Hari Raya Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga. Pada hari ini, kita berkumpul bersama untuk mengenang kemuliaan dan kehormatan yang diberikan Tuhan kepada Bunda-Nya terkasih, Maria, Perawan yang Diberkati, yang telah menerima rahmat dan berkat melebihi semua perempuan lain dan semua anak Allah lainnya.
Apakah yang dimaksud dengan Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga? Untuk memahami kata ini, pertama-tama kita harus membedakannya dari Kenaikan Tuhan Yesus ke surga. Sebab, pada tahun 1950, yang dinyatakan sebagai dogma Gereja tetapi telah diyakini sejak dahulu kala, mengacu pada saat ketika Maria diangkat secara jasmani dalam tubuh dan jiwa, ke dalam kemuliaan surga tanpa melalui proses kematian.
Hal ini berbeda dengan Maria Diangkat ke Surga, karena sementara Tuhan naik ke surga dengan kuasa, kemuliaan, dan keagungan-Nya sendiri, dan dengan kehendak-Nya sendiri, tetapi Maria diangkat ke surga oleh kasih karunia dan kehendak Tuhan, dan bukan oleh kehendak atau kekuatannya sendiri. Maria diangkat ke Surga diakui secara luas oleh ajaran dan tradisi Gereja selama bertahun-tahun sebelum secara resmi diumumkan sebagai dogma pada tahun 1950, karena ajaran para bapa Gereja tentang Maria, sebagai ibu Tuhan.
Maka bahwa jika untuk melahirkan Yesus, Bunda Maria disucikan dan dikandung tanpa noda dosa, dan selama hidupnya tidak berdosa (karena tidak seperti manusia lainnya, ia tidak mempunyai kecenderungan untuk berbuat dosa/concupiscentia), maka selanjutnya, adalah setelah wafatnya, Tuhan tidak akan membiarkan tubuhnya terurai menjadi debu, karena penguraian menjadi debu ini adalah konsekuensi dari dosa manusia.
Dan jika kita perhatikan dengan saksama kisah-kisah dari Kitab Suci, khususnya yang disajikan dalam bacaan-bacaan pada vigili dan hari ini sendiri, ada banyak penekanan pada Tabut Perjanjian dan perempuan dalam Kitab Wahyu. Tabut Perjanjian adalah tempat dua loh Hukum Tuhan, manna dan tongkat Harun disimpan, sebagai tanda Kehadiran Kudus Tuhan di antara umat-Nya.
Tabut adalah pusat dan jantung penyembahan dan perayaan orang-orang Israel kuno. Tabut Perjanjian selalu dibawa berkeliling di padang gurun untuk menuntun umat Israel selama empat puluh tahun perjalanan mereka menuju Tanah Perjanjian Kanaan, dan ditempatkan di Kemah Pertemuan yang dihias dengan mewah. Tabut Perjanjian itu sendiri dibangun dengan mewah dan dihiasi dengan bahan-bahan paling berharga di dunia, untuk menandakan kebesaran kehadiran Tuhan di antara umat-Nya.
Apakah yang dimaksud dengan Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga? Untuk memahami kata ini, pertama-tama kita harus membedakannya dari Kenaikan Tuhan Yesus ke surga. Sebab, pada tahun 1950, yang dinyatakan sebagai dogma Gereja tetapi telah diyakini sejak dahulu kala, mengacu pada saat ketika Maria diangkat secara jasmani dalam tubuh dan jiwa, ke dalam kemuliaan surga tanpa melalui proses kematian.
Hal ini berbeda dengan Maria Diangkat ke Surga, karena sementara Tuhan naik ke surga dengan kuasa, kemuliaan, dan keagungan-Nya sendiri, dan dengan kehendak-Nya sendiri, tetapi Maria diangkat ke surga oleh kasih karunia dan kehendak Tuhan, dan bukan oleh kehendak atau kekuatannya sendiri. Maria diangkat ke Surga diakui secara luas oleh ajaran dan tradisi Gereja selama bertahun-tahun sebelum secara resmi diumumkan sebagai dogma pada tahun 1950, karena ajaran para bapa Gereja tentang Maria, sebagai ibu Tuhan.
Maka bahwa jika untuk melahirkan Yesus, Bunda Maria disucikan dan dikandung tanpa noda dosa, dan selama hidupnya tidak berdosa (karena tidak seperti manusia lainnya, ia tidak mempunyai kecenderungan untuk berbuat dosa/concupiscentia), maka selanjutnya, adalah setelah wafatnya, Tuhan tidak akan membiarkan tubuhnya terurai menjadi debu, karena penguraian menjadi debu ini adalah konsekuensi dari dosa manusia.
Dan jika kita perhatikan dengan saksama kisah-kisah dari Kitab Suci, khususnya yang disajikan dalam bacaan-bacaan pada vigili dan hari ini sendiri, ada banyak penekanan pada Tabut Perjanjian dan perempuan dalam Kitab Wahyu. Tabut Perjanjian adalah tempat dua loh Hukum Tuhan, manna dan tongkat Harun disimpan, sebagai tanda Kehadiran Kudus Tuhan di antara umat-Nya.
Tabut adalah pusat dan jantung penyembahan dan perayaan orang-orang Israel kuno. Tabut Perjanjian selalu dibawa berkeliling di padang gurun untuk menuntun umat Israel selama empat puluh tahun perjalanan mereka menuju Tanah Perjanjian Kanaan, dan ditempatkan di Kemah Pertemuan yang dihias dengan mewah. Tabut Perjanjian itu sendiri dibangun dengan mewah dan dihiasi dengan bahan-bahan paling berharga di dunia, untuk menandakan kebesaran kehadiran Tuhan di antara umat-Nya.
Perempuan dalam Kitab Wahyu, yang dimahkotai dengan bintang-bintang dan dihiasi dengan matahari dan bulan di sekelilingnya, sering disinggung tentang Maria, yang penggambarannya sering kali menunjukkan dia dimahkotai dengan megah dengan mahkota bintang, bulan, dan matahari. Perempuan itu juga sering dikaitkan dengan Gereja, yang menderita kesakitan bagi Dia yang akan memerintah bangsa-bangsa dengan kuasa dan otoritas. Bayi itu tidak lain adalah Tuhan Yesus sendiri.
Dan perempuan itu mewakili Maria dan Gereja, karena baru-baru ini, Maria juga telah diakui dengan gelarnya sebagai Maria, Bunda Gereja. Karena dialah yang mengandung Tuhan Yesus dalam rahimnya selama sembilan bulan, sebagai Kemah Suci duniawi yang layak dan sebagai Tabut Kehadiran Tuhan. Maria telah dipilih dan diberkati oleh Tuhan, untuk diberikan rahmat tunggal berupa kebebasan dari noda dosa.
Inilah yang kita kenal sebagai Dogma tentang Dikandung Tanpa Noda dari Perawan Maria yang Diberkati. Gereja menjunjung tinggi bahwa Maria dikandung dalam rahim ibunya tanpa noda dosa asal, dan karenanya bebas dari kekuasaan dan kuasa dosa. Dan karena dosa disebabkan oleh ketidaktaatan terhadap kehendak Tuhan, yang mengakibatkan penderitaan di dunia ini dan akhirnya kematian, kebebasan dari dosa juga berarti, kebebasan dari kematian.
Jadi itulah sebabnya Tuhan tidak mengizinkan kematian merenggut ibu-Nya, tidak seperti kita semua umat manusia yang pada akhirnya akan menghadapi kematian di beberapa titik dalam hidup kita, pada saat pilihan dan kehendak Tuhan sendiri. Maria adalah Tabut Perjanjian Baru, karena Kristus datang membawa Perjanjian Baru antara Tuhan dan manusia. Dan sebagai Bahtera Tuhan, Maria telah disucikan dan dipersiapkan oleh Tuhan untuk menjadi orang yang melaluinya Ia telah masuk ke dunia ini.
Dan jika Maria tidak berdosa, atau itu oleh kasih karunia dan kehendak Tuhan yang tunggal, bebas dari dosa asal, maka ia tidak boleh tunduk pada kematian, karena kematian hanya terjadi karena dosa, dan tanpa dosa, seseorang tidak akan mati. Memang, Tuhan Yesus mati, tetapi bukan karena dosa-dosanya sendiri, melainkan karena kehendak dan keinginannya sendiri agar melalui kematian-Nya, Ia dapat mempersatukan kita semua yang percaya kepada-Nya dan berbagi dalam kemanusiaan-Nya, dan membawa kita semua ke dalam kehidupan baru yang Ia berikan kepada kita, ambil bagian dalam kebangkitan-Nya yang mulia.
Itulah sebabnya, jika Tuhan membuat orang-orang yang sangat saleh seperti Henokh dan nabi Elia untuk datang kepada-Nya secara langsung tanpa mengalami kematian, sementara mereka masih dipengaruhi oleh dosa asal, terlebih lagi Bunda Allah, yang dikandung tanpa dosa dan tetap murni dan tak bercacat sepanjang hidupnya, juga layak untuk menerima dari Tuhan sendiri, Putranya, mahkota kemuliaan abadi, tidak membiarkan kematian menguasai dirinya.
Pada akhirnya, Hari Raya Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga memiliki makna dan arti ganda bagi kita semua. Pertama-tama, melalui dogma Maria Diangkat ke Surga, kita percaya bahwa Maria sendiri, yang lebih berharga daripada manusia mana pun, adalah yang terbesar di antara semua orang kudus, berdasarkan keutamaan keibuannya kepada Allah dan keutamaan-keutamaannya yang besar dalam hidup, ketaatan kepada Allah dan iman. Dan karena berada di surga, ia berada di sebelah kanan Allah, Putranya, sebagai orang kepercayaan-Nya yang terdekat dan juga orang kepercayaan kita sendiri.
Itulah sebabnya banyak dari kita memiliki devosi khusus kepada Maria, karena ia juga seperti ibu kita, mendengarkan permohonan dan doa kita, memintanya untuk menjadi perantara bagi kita, sebagaimana ia sendiri telah melakukannya demi pasangan pengantin di Kana. Kita dapat percaya kepadanya dan mempercayakan diri kita kepadanya, sebagaimana kita percaya dan mempercayakan diri kita kepada kasih dan perhatian ibu kita. Jika Allah, Putranya, peduli dan mengasihi kita semua, wajar saja jika Maria juga akan melakukan hal yang sama kepada kita.
Kemudian, yang kedua, Maria juga merupakan teladan yang sempurna bagi kita semua sebagai orang Kristen, karena ia menaati Tuhan sepenuhnya dan dengan setia mengabdikan dirinya kepada kehendak-Nya sepanjang hidupnya. Ia mengikuti perjalanan dan pelayanan Putranya Yesus, Tuhan kita, sampai ke puncak pelayanan-Nya di bumi di Kalvari, tempat di mana Maria sendiri menyaksikan dengan penuh kesedihan, Putranya disalibkan dan mati. Namun, ia menyerahkan segalanya kepada Tuhan dan percaya sepenuhnya kepada-Nya.
Pengangkatan Maria menjadi firasat dan wahyu tentang masa depan dan takdir kita yang akan datang, yang harus kita semua cita-citakan dan nantikan. Pemuliaan Maria, diangkat dalam tubuh dan jiwa ke surga adalah pratinjau kebangkitan kita sendiri yang mulia dari kematian, ketika kita akan meninggalkan masa lalu kita yang fana dan penuh dosa, untuk memasuki kehidupan baru di dalam Tuhan, dalam kesempurnaan kasih karunia, tanpa dosa atau kesedihan lagi.
Sekarang, yang perlu kita semua sadari adalah bahwa, meskipun Maria memang adalah Tabut Perjanjian Baru, yang mengandung Tuhan Yesus di dalam rahimnya, tetapi kita masing-masing yang menjadi anggota Gereja Allah dan telah menerima pengajaran yang tepat dalam iman, dan dianggap layak untuk menerima Tuhan sendiri, yang hadir dalam Tubuh dan Darah dalam Ekaristi, kita juga adalah Bait Suci kediaman Allah yang kudus.
Sekarang, saudara-saudari di dalam Kristus, saat kita merenungkan Hari Raya Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga, dapatkah kita merenungkan kehidupan kita sendiri juga? Apakah kita mampu merenungkan setiap tindakan dan perbuatan kita, semua yang mungkin telah kita lakukan bertentangan dengan kehendak Tuhan, dan yang disebabkan oleh keserakahan dan kejahatan kita sendiri?
Oleh karena itu, marilah kita semua berpaling kepada Tuhan, dan mencurahkan seluruh perhatian kita kepada-Nya mulai sekarang, jika kita belum melakukannya. Marilah kita semua memandang Maria, ibu Tuhan kita, yang melalui perantaraannya, kita telah ditolong setiap hari dalam hidup kita. Amin.
