Bacaan I: Yes 7:10-14 "Seorang perempuan muda akan mengandung."
Mazmur Tanggapan: Mzm 24:1-2.3-4b.5-6; Ul: 7c-10b "Tuhan akan datang. Dialah Raja kemuliaan!"
Bacaan II: Rom 1:1-7 "Yesus Kristus, keturunan Daud itu adalah Anak Allah."
Bait Pengantar Injil: Mat 1:23 "Anak dara itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki. Mereka akan menamai Dia Imanuel, yang berarti: Allah menyertai kita."
Bacaan Injil: Mat 1:18-24 "Yesus lahir dari Maria, tunangan Yusuf, anak Daud."
Mazmur Tanggapan: Mzm 24:1-2.3-4b.5-6; Ul: 7c-10b "Tuhan akan datang. Dialah Raja kemuliaan!"
Bacaan II: Rom 1:1-7 "Yesus Kristus, keturunan Daud itu adalah Anak Allah."
Bait Pengantar Injil: Mat 1:23 "Anak dara itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki. Mereka akan menamai Dia Imanuel, yang berarti: Allah menyertai kita."
Bacaan Injil: Mat 1:18-24 "Yesus lahir dari Maria, tunangan Yusuf, anak Daud."
warna liturgi ungu
Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini
Saudara-saudari terkasih dalam Kristus, ada korelasi antara bacaan Perjanjian Lama dan Injil dalam misa masa Adven khususnya pada Minggu Adven IV dan Hari-hari selama hari biasa khusus Adven. Tidak ada masa lain selain Adven yang sangat cocok untuk bacaan pertama, yang merujuk pada nubuat yang berhubungan langsung dengan Injil, dan untuk alasan yang baik. Gereja menginginkan kita untuk mengenali bukti kelahiran Kristus sejak dahulu kala, dari awal mula, hampir sampai pada titik penciptaan.
Ingat, tepat setelah dosa Adam dan Hawa, Tuhan memprediksi bahwa seseorang akan datang ke dunia dan menimbulkan permusuhan antara si jahat, kebaikan dan kejahatan. Jadi kisah Natal bukanlah sekadar cerita manis seperti yang kita dengar hari ini dalam Matius, namun juga lebih dari sekadar sejarah.
Hari ini, pada Minggu keempat Adven, perbandingan bacaannya tidak berbeda. Yesaya menubuatkan kelahiran Yesus dengan merujuk pada tanda yang diberikan kepada Raja Ahas. Perawan itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki dan akan menamainya Imanuel. Matius mengutip nubuat Yesaya dalam kisahnya tentang kelahiran Yesus.
Mengapa nubuat ini datang kepada Yesaya pada saat itu, 700 tahun sebelum Yesus lahir? Dan mengapa nubuat ini ditujukan untuk Raja Ahas, penguasa Yehuda yang korup? Sederhananya, Ahas telah meninggalkan agama tradisional umat pilihan. Ia menenangkan bangsa Asyur yang bertetangga dengan mengikuti cara-cara budaya dan praktik keagamaan mereka, hanya agar ia dapat hidup dalam damai dan nyaman. Pada akhirnya, hal itu akan kembali menghantuinya.
Kesetiaan Ahas kepada Asyur mendapat penentangan keras dari nabi Yesaya, yang menasihati Ahas untuk percaya kepada Tuhan dan bukan pada janji-janji pagan. Ahas menolak, dan dengan demikian nubuat Yesaya, bahwa Mesias akan datang dari Yehuda, kerajaan Ahas, menjadi kenyataan. Tidak seperti Ahas, tidak ada kedamaian dan kenyamanan dalam keputusan Yusuf yang harus ia ambil dalam Injil.
Yusuf dikenal, di kalangan Yahudi, sebagai seorang tzaddik. Seorang tzaddik. Artinya, seorang pria saleh dalam komunitas Yahudi, yang dianggap sebagai pengamat hukum yang setia, dan ketika orang membutuhkan nasihat atau bimbingan dan mereka tidak dapat menemukan seorang rabi, mereka akan mencari seorang tzaddik, seseorang seperti Yusuf.
Jadi kita tahu bahwa imannya tidak pernah goyah, dan kita tahu itu dari Injil. Jika pada Hari Natal, versi Lukas tentang kisah Natal adalah tentang suara-suara malaikat dan kedamaian serta niat baik terhadap manusia, versi Matius adalah tentang ketakutan dan kecemasan. Namun, kisah itu berakhir dengan nada yang tinggi. Campur tangan Tuhan, bukan? Dan keberanian besar Yusuf, karunia Roh Kudus, karunia ketabahan. Sebaliknya, Yusuf menghadapi kenyataan, dan tidak seperti Ahas, dia tidak menerima nubuat langsung secara pribadi, seseorang yang memberitahunya keputusan apa yang harus diambil. Dia percaya pada sebuah mimpi.
Kita bisa yakin Santo Yusuf memiliki mimpinya sendiri, bukan? Mimpi tentang kehidupan indah yang akan ia jalani bersama Maria, cinta dalam hidupnya, mungkin banyak anak, rumah baru dengan garasi tiga petak untuk semua keledainya, rencana kesuksesan, mungkin bukan hanya satu bengkel tukang kayu, tetapi seluruh jaringan bengkel tukang kayu dengan nama dan lampu miliknya. Itulah mimpinya. Nasaret adalah tempat yang damai untuk membesarkan keluarga, kelas pekerja, terpencil, tidak ada yang pernah mengunjungi Nazaret.
Sejauh mungkin dari Tetrark Romawi, pernikahannya dengan Maria akan berjalan sesuai rencananya, dan kemudian dalam sekejap, mimpinya hancur, atau mimpi-mimpinya hancur. Maria hamil, dan dia bukan ayahnya.
Kemudian datang mimpi yang berbeda kepada Yusuf, mimpi yang mengubah hidupnya. Itu adalah mimpi yang tidak lahir dari ambisi dan aspirasinya sendiri, itu lahir dari rencana ilahi untuk menyelamatkan umat manusia.
Itu mencegah kita jatuh ke dalam kegilaan. Yusuf membutuhkan mimpi ini untuk menyelamatkan kita dari kegilaan dosa. Melalui kuasa Roh Kuduslah Maria mengandung Mesias, yang dinubuatkan oleh Yesaya.
Firman menjadi daging supaya kita dapat mengetahui kebenaran kasih dan belas kasihan Allah. Syukur kepada Allah, inilah yang kita persiapkan untuk terima setiap Adven saat kita mempersiapkan Natal.
Keutuhan iman yang kita saksikan dalam diri Yusuf, saudara-saudariku, tetap sangat penting bagi kita dalam persiapan terakhir kita untuk Natal ini. Kita harus mendekati minggu ini dengan cara tanpa pamrih yang sama seperti Yusuf menerima kesulitan hidupnya. Yang penting adalah keterbukaan kita terhadap suara Tuhan dan kehendak Tuhan.
Kita termasuk dalam sesuatu yang jauh lebih besar dari diri kita sendiri. Ketika hidup terasa tidak nyaman, bahkan selama Natal, kita harus percaya bahwa Tuhan sedang menuntun kita ke suatu tempat yang diilhami secara ilahi. Kita berdiri berdampingan sebagai orang beriman kepada Dia yang akan menyelamatkan kita dari dosa-dosa kita saat kita mendekati Betlehem, minggu terakhir Adven ini. Amin.
