Bacaan I: Kej 27:1-5.15-29 "Yakub menipu saudaranya dan merampas berkat anak sulung."
Mazmur Tanggapan: Mzm 135:1-2.3-4.5-6 "Pujilah Tuhan, sebab Ia baik."
Bait Pengantar Injil: Mat 9:14-17 "Dapatkah sahabat-sahabat mempelai laki-laki berdukacita selama mempelai itu bersama mereka?"
Bacaan Injil: Mat 9:14-17 "Dapatkah sahabat-sahabat mempelai laki-laki berdukacita selama mempelai itu bersama mereka?"
Mazmur Tanggapan: Mzm 135:1-2.3-4.5-6 "Pujilah Tuhan, sebab Ia baik."
Bait Pengantar Injil: Mat 9:14-17 "Dapatkah sahabat-sahabat mempelai laki-laki berdukacita selama mempelai itu bersama mereka?"
Bacaan Injil: Mat 9:14-17 "Dapatkah sahabat-sahabat mempelai laki-laki berdukacita selama mempelai itu bersama mereka?"
warna liturgi hijau
Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab Deuterokanonika atau klik tautan ini
 |
Lauren/flickr (CC BY-NC-ND 2.0) |
Saudara dan saudari terkasih dalam Kristus, dalam bacaan hari ini, kita semua dihadapkan pada kontradiksi dan perbedaan yang pertama-tama ada, antara saudara laki-laki Esau dan Yakub, anak-anak Ishak, di mana kita mendengar bagaimana Esau, yang tertua di antara saudara-saudara seharusnya mendapatkan berkat dari Ishak, ayahnya sebagai ahli waris yang sah, namun, tidak hanya itu dia menjual haknya untuk warisan kepada Yakub, adik laki-lakinya, di bagian awal Kitab Kejadian, pendahuluan dari perikop hari ini, tetapi seperti yang telah kita dengar, dia juga telah kehilangan berkat dan rahmat yang diberikan ayahnya kepada Yakub, anak bungsu dari dua bersaudara.
Diceritakan bahwa Esau adalah seorang pemburu yang hebat, perkasa di mata manusia dan dunia. Bagi banyak orang, memang wajar jika Esau menggantikan ayahnya dan mendapatkan warisannya. Namun, dia bukanlah orang yang dipilih Allah untuk menjadi orang yang melaluinya Dia akan memberikan perkenanan-Nya, tetapi sebaliknya, Dia memberikan semua ini kepada Yakub, bapa dari seluruh Israel.
Esau mewakili cara lama, seperti yang diceritakan bahwa dia menikahi wanita Kanaan setempat dan menyembah dewa-dewa mereka, tidak seperti apa yang Tuhan katakan kepada para hamba-Nya, yaitu untuk melayani Tuhan sendiri sebagai Tuhan dan Tuan mereka. Oleh karena itu, Yakub adalah perwakilan dari perjanjian baru Allah yang Dia perbarui dengan keturunan hamba-Nya yang setia, Abraham. Beralihnya berkat dan warisan dari Esau kepada Yakub melambangkan peralihan dari cara lama kekafiran dan dosa, ke dalam realitas baru dan hidup baru yang diberkati oleh Allah.
Dalam Injil hari ini, kita mendengar kisah yang tampaknya berbeda, ketika Yesus berbicara tentang perumpamaan tentang kantong anggur dan anggur, serta perumpamaan tentang kain kepada murid-murid-Nya. Dalam perumpamaan itu, Dia berbicara tentang bagaimana anggur tua tidak boleh dimasukkan dan disimpan ke dalam kantong baru, dan sebaliknya, karena keduanya tidak cocok. Demikian pula, kain tua tidak boleh dijahit menjadi pakaian baru, dan sebaliknya, atau kontradiksi mereka akan saling menolak.
Diceritakan bahwa Esau adalah seorang pemburu yang hebat, perkasa di mata manusia dan dunia. Bagi banyak orang, memang wajar jika Esau menggantikan ayahnya dan mendapatkan warisannya. Namun, dia bukanlah orang yang dipilih Allah untuk menjadi orang yang melaluinya Dia akan memberikan perkenanan-Nya, tetapi sebaliknya, Dia memberikan semua ini kepada Yakub, bapa dari seluruh Israel.
Esau mewakili cara lama, seperti yang diceritakan bahwa dia menikahi wanita Kanaan setempat dan menyembah dewa-dewa mereka, tidak seperti apa yang Tuhan katakan kepada para hamba-Nya, yaitu untuk melayani Tuhan sendiri sebagai Tuhan dan Tuan mereka. Oleh karena itu, Yakub adalah perwakilan dari perjanjian baru Allah yang Dia perbarui dengan keturunan hamba-Nya yang setia, Abraham. Beralihnya berkat dan warisan dari Esau kepada Yakub melambangkan peralihan dari cara lama kekafiran dan dosa, ke dalam realitas baru dan hidup baru yang diberkati oleh Allah.
Dalam Injil hari ini, kita mendengar kisah yang tampaknya berbeda, ketika Yesus berbicara tentang perumpamaan tentang kantong anggur dan anggur, serta perumpamaan tentang kain kepada murid-murid-Nya. Dalam perumpamaan itu, Dia berbicara tentang bagaimana anggur tua tidak boleh dimasukkan dan disimpan ke dalam kantong baru, dan sebaliknya, karena keduanya tidak cocok. Demikian pula, kain tua tidak boleh dijahit menjadi pakaian baru, dan sebaliknya, atau kontradiksi mereka akan saling menolak.
