Senin, 02 November 2026 Peringatan Mulia Arwah Semua Orang Beriman

 Bacaan I: 2Mak 12:43-46 "Kami yakin bahwa orang yang meninggal dengan saleh akan menerima pahala yang indah."

Atau Ayb 19:1.23-27a "Aku tahu bahwa penebusku hidup."

Atau Keb 4:7-15 "Hidup yang tak bercela, itulah usia lanjut!"

 
Mazmur Tanggapan: Mzm 130:1b-2.3-4.5-6ab; Ul:lh.5 "Dari jurang yang dalam aku berseru kepada-Mu, ya Tuhan atau Aku menanti-nantikan Tuhan, aku mengharapkan firman-Nya." 

 

Atau Mzm 23:1-3a.3b-4.5.6; Ul: 1 "Tuhanlah gembalaku, takkan kekurangan aku. atau Sekalipun aku berjalan dalam lembah kegelapan, aku tidak takut bahaya, sebab Engkau besertaku."

 
atau Mazmur 42, Mazmur 63 atau Mazmur 122

Bacaan II: 2Kor 15:12-34 "Semua orang akan dihidupkan kembali dalam persekutuan dengan Kristus."

 

atau 2Kor 4:14 -5:1 "Yang kelihatan adalah sementara, sedangkan yang tak kelihatan adalah kekal."

 

atau 2Tim 2:8-13 "Jika kita bertekun, kita pun akan memerintah dengan Kristus."

Bait Pengantar Injil: Yoh 6:40 "Inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya dari semua yang telah diberikan-Nya kepada-Ku, jangan ada yang hilang, tetapi supaya Kubangkitkan pada akhir zaman."

 

Atau Why 14:3 "Berbahagialah orang-orang yang mati dalam Tuhan. Mereka boleh beristirahat dari jerih lelah mereka, karena segala perbuatan mereka menyertai mereka."

 

atau Yoh 6:51 "Akulah roti hidup yang telah turun dari surga, Sabda Tuhan. Jikalau seorang makan dari roti ini, ia akan hidup selama-lamanya."

Bacaan Injil: Yoh 6:37-40 "Inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya setiap orang yang melihat Anak beroleh hidup yang kekal."

 

Atau Luk 23:33.39-43 "Hari ini juga Engkau akan bersama-sama Aku di dalam Firdaus."

atau Yoh 6:51-58 "Tubuh-Ku benar-benar makanan, Darah-Ku benar-benar minuman."

 
*Pada hari ini setiap Imam dapat merayakan tiga misa dengan mengingat ketentuan yang ditetapkan oleh Benediktus XV melalui Konstitusi Apostolik, 10 Agustus 1915: AAS (1915), hlm. 401-405. 

warna liturgi hitam/ungu  

  
 Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini  

 

 

© Creative Commons/KrzysztofTe Foto

 

Pada zaman Perjanjian Lama, dalam warisan Yahudi kita yang indah, saudara-saudari Yahudi kita sering mengenakan pakaian hitam sebagai tanda berkabung atas kematian orang yang mereka kasihi. Tanda kematian dan masa berkabung tersebut dimaksudkan sebagai sarana untuk mendoakan mereka. Terdapat pula kelompok-kelompok tertentu dalam tradisi Yahudi yang tidak memercayai kebangkitan. Kematian pun diratapi dengan mendalam karena dianggap sebagai akhir dari segalanya. Ketika Kristus datang, Ia mengubah makna kematian dengan cara mengalahkannya. 

 

Perhatikanlah  dalam salib. Saya sangat menyukai penggambaran Kristus di sana; meskipun memperlihatkan realitas kematian, terdapat pula nuansa keringanan—sesuatu yang berbeda dari sekadar simbol kematian. Tentu saja, kita semua akan mengalaminya dalam hidup kita. Saat tubuh dan jiwa terpisah, tubuh akan mengalami peluruhan dan dikembalikan ke dalam tanah. Itulah sebabnya kita menaruh hormat yang begitu besar terhadap tubuh manusia. Ketika seseorang meninggal dunia, kita memperlakukan jenazahnya dengan penuh hormat. Kita memakamkannya di tempat pemakaman—sebuah tempat sakral di mana orang dapat datang untuk berdoa—guna mendoakan jiwa-jiwa umat beriman yang telah berpulang. Doa ini tidak hanya ditujukan bagi orang-orang terkasih kita, tetapi juga bagi seluruh jiwa umat beriman yang belum bersatu sepenuhnya dengan Allah. Mereka adalah jiwa-jiwa yang telah dipilih oleh Allah dan diangkat menjadi milik-Nya—seperti halnya kita melalui pembaptisan, di mana Kristus menerima kita sebagai putra dan putri-Nya yang terkasih, serta menganugerahkan rahmat sepanjang hidup kita. Dalam segala upaya dan perjuangan kita untuk melakukan kehendak Allah, Ia memahami bahwa kita adalah makhluk yang lemah, tidak sempurna, berdosa, dan senantiasa membutuhkan belas kasih-Nya.  

 

Allah sungguh penuh belas kasih. Begitu besarnya kasih itu, hingga Allah Bapa melakukan tindakan yang luar biasa: Ia mengutus Putra-Nya yang terkasih—Pribadi kedua dari Tritunggal Mahakudus—untuk mengenakan kodrat manusia. Dan tentu saja, Yesus sendiri—yang datang untuk melakukan kehendak Bapa-Nya di surga—datang untuk menyerahkan nyawa-Nya dalam kasih, memberikan segalanya bagi Anda dan saya. Agar kematian bukanlah akhir. Kematian tidak memiliki kuasa atas kita. Sebab, seperti yang kita dengar dalam bacaan kita, saat dibaptis, kita dibaptis ke dalam kematian Kristus. Dan ketika Kristus wafat, Ia turun ke alam maut untuk menjemput jiwa-jiwa—membantu membebaskan mereka yang telah siap, karena mereka telah disucikan dari ketidaksempurnaan hidup mereka. Saat kita meninggal, segala perbuatan baik kita, begitu pula dosa-dosa, ketidaksempurnaan, atau perbuatan jahat kita, semuanya akan dihadirkan di hadapan Tuhan. Hal-hal dalam hidup kita yang belum disempurnakan—seperti keterikatan pada dosa, hal-hal duniawi, mungkin ketidakmampuan untuk mengampuni Tuhan atau sesama, atau tindakan-tindakan yang pernah kita lakukan dan kini kita sadari sebagai kesalahan—semuanya akan tampak.