Bacaan I: Kis 15:1-2.22-29 "Adalah keputusan Roh Kudus dan keputusan kami, supaya kepada kamu jangan ditanggungkan lebih banyak beban daripada yang perlu."
Mazmur Tanggapan: Mzm 67:2-3.5.6.8
Bacaan II: Why 21:10-14.22-23 "Ia menunjukkan kepadaku kota kudus yang turun dari surga."
Bait Pengantar Injil: Yoh 14:23 "Jika seseorang mengasihi Aku, ia akan menaati sabda-Ku. Bapa-Ku akan mengasihi dia, dan Kami akan datang kepadanya."
Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini
Mazmur Tanggapan: Mzm 67:2-3.5.6.8
Bacaan II: Why 21:10-14.22-23 "Ia menunjukkan kepadaku kota kudus yang turun dari surga."
Bait Pengantar Injil: Yoh 14:23 "Jika seseorang mengasihi Aku, ia akan menaati sabda-Ku. Bapa-Ku akan mengasihi dia, dan Kami akan datang kepadanya."
Bacaan Injil: Yoh 14:23-29 "Roh Kudus akan mengingatkan kamu akan semua yang telah Kukatakan kepadamu."
warna liturgi putih
Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini
 |
| Credit: Sidney de Almeida/istock.com |
Saudara-saudari terkasih dalam Kristus, Minggu ini sudah memasuki Minggu Paskah Keenam, dan ini berarti bahwa kita akan segera mendekati akhir masa Paskah yang penuh sukacita, dan inilah saat yang tepat bagi kita untuk merenungkan apa yang telah kita lalui sejauh ini dalam masa Paskah. Masa Paskah ini adalah waktu bagi kita untuk memusatkan perhatian kita kepada Tuhan yang bangkit dan harapan yang telah Dia bawa kepada kita semua umat Kristen, harapan akan kehidupan kekal dan kebahagiaan sejati bersama Tuhan. Inilah saatnya bagi kita untuk menemukan kembali iman kita kepada-Nya dan bagi kita untuk kembali ke akar kita dalam ajaran Kristus, Tuhan dan Juru Selamat kita.
Dalam bacaan pertama kita hari ini, saat kita mendengarkan perkataan dari Kisah Para Rasul, kita disuguhkan dengan kontroversi dan perpecahan yang terjadi di dalam Gereja pada masa-masa awalnya ketika terjadi perselisihan antara mereka yang berusaha memaksakan versi hukum dan adat istiadat Yahudi yang sangat ketat dan keras, seperti yang diusulkan oleh para petobat dari kalangan Farisi, dan mereka yang ingin mempermudah orang-orang non-Yahudi atau orang-orang non-Yahudi untuk mengikuti Tuhan Yesus, dengan tidak mengharuskan setiap umat Kristen untuk menaati hukum dan adat istiadat orang-orang Yahudi secara penuh. Keduanya mewakili perbedaan pendapat dan golongan yang saat itu ada di dalam Gereja perdana, yang memperlihatkan beberapa tantangan yang dihadapi oleh Gereja dan para pemimpinnya pada masa-masa awalnya.
Akan sulit bagi orang-orang non-Yahudi seperti orang Yunani, Romawi, Mesir, Aram, dan banyak lainnya yang tersentuh dan terpanggil oleh kebenaran Allah untuk mengikuti Tuhan jika mereka diharuskan untuk menaati kepenuhan hukum dan adat istiadat Yahudi. Hal itu karena beberapa tradisi dan persyaratan Yahudi seperti sunat dan larangan makan akan menyebabkan kesulitan besar bagi mereka untuk menjalani hidup sebagai orang Kristen karena hal itu dianggap sebagai praktik yang aneh atau bahkan biadab oleh orang-orang non-Yahudi. Hal itu akan membuat hidup sebagai orang Kristen menjadi dua kali lebih sulit bagi orang-orang non-Yahudi yang baru bertobat.
Karena itu, para Rasul dan seluruh Gereja membahas dan berdoa mengenai masalah itu, dan mereka mempertimbangkan bagaimana mereka dapat membuatnya lebih baik khususnya bagi orang-orang non-Yahudi untuk mengikuti Tuhan. Mereka memutuskan bahwa tidak perlu bagi umat beriman, baik orang Yahudi maupun non-Yahudi untuk mengikuti kepenuhan hukum dan adat istiadat Yahudi yang sangat membatasi dan ketat. Hukum-hukum itu telah ada sejak zaman Musa, ketika Tuhan Sendiri memberikan perintah, hukum, dan ajaran itu kepada umat-Nya melalui Musa. Akan tetapi, banyak dari hukum-hukum itu dimaksudkan untuk membantu orang-orang untuk mengalihkan perhatian dan cara hidup mereka agar berfokus pada Tuhan alih-alih banyak kesibukan dan gangguan duniawi mereka.
Sebaliknya, seiring berjalannya waktu, semakin banyak hukum dan peraturan, penafsiran yang lebih keras dan lebih ketat karena keinginan orang-orang untuk memurnikan cara hidup mereka setelah mengalami kesulitan dan penghinaan yang disebabkan oleh tahun-tahun kehancuran kerajaan Israel lama, penghancuran tanah air mereka dan pembuangan di Babel, Asyur dan tempat-tempat lain. Kemudian, kemudian, jauh lebih baru pada zaman Yesus, tindakan orang-orang Yunani dalam mencoba menghancurkan budaya dan adat istiadat Yahudi, seperti yang disorot dalam Kitab Makabe di Perjanjian Lama, akan menyebabkan perang kemerdekaan yang sengit yang dipimpin oleh Makabe yang akhirnya membawa kepada kebebasan bagi orang-orang Yahudi. Ini terjadi sekitar lebih dari seratus lima puluh tahun sebelum masa pelayanan Yesus. Akan tetapi, niat yang mulia itu dibayangi oleh usaha-usaha yang terlalu bersemangat dari mereka yang berusaha menjaga kemurnian dan kesakralan hukum-hukum itu, dengan semakin menekankan rincian-rincian yang rumit dari ritual-ritual dan praktik-praktik hukum-hukum itu, menambahkan penjelasan-penjelasan dan bagian-bagian yang lebih rinci yang akhirnya mengesampingkan maksud asli dari Hukum Taurat, dan membuatnya sulit dan memberatkan bagi orang-orang untuk mengikutinya dengan setia dan sepenuh hati. Bahkan, banyak orang Farisi dan para ahli Hukum Taurat yang menegakkan hukum-hukum itu sendiri tidak benar-benar dan tidak dapat memenuhi seluruh perintah dan bagian-bagian Hukum Taurat yang mereka tegakkan sendiri. Oleh karena itu, apa yang telah kita dengar dalam bacaan pertama kita adalah sebuah pengingat bagi kita semua bahwa, sebagaimana yang telah dilakukan oleh para Rasul ketika menunjukkan kepada Gereja dan umat beriman bahwa yang penting dalam menjadi orang Kristen bukanlah tentang Hukum itu sendiri atau bagaimana seseorang harus mengikuti Hukum dengan cara tertentu, karena pada akhirnya, Hukum adalah sarana yang melaluinya umat beriman dapat lebih mampu mengikuti Tuhan, dan dimaksudkan untuk membawa umat lebih dekat kepada Tuhan, untuk menemukan kebenaran dan kasih-Nya, dan untuk mengetahui bagaimana mereka dapat menjalani hidup mereka sehingga mereka dapat lebih selaras dengan-Nya, dan akhirnya dapat menemukan jalan mereka kepada-Nya melalui kasih karunia-Nya yang menyelamatkan.
Tuhan menyambut kita semua, setiap putra dan putri manusia untuk mengikuti-Nya, menjadi murid dan pengikut-Nya. Dia memanggil kita semua untuk berjalan di jalan-Nya, dan Dia telah mengajarkan kita bagaimana melakukannya, melalui apa yang telah kita dengar dalam bacaan Injil hari ini. Dalam kata-kata-Nya sendiri, Dia berkata bahwa kita harus menaati firman dan ajaran-Nya, dan menerima kebenaran-Nya dengan sepenuh hati. Itulah yang Dia harapkan dari kita dalam hidup kita, sebagai orang Katolik, sebagai murid dan pengikut-Nya, dan sebagai umat yang dikasihi-Nya. Kita semua harus tetap teguh dalam mengikuti jalan-Nya dan tidak mudah terganggu oleh banyaknya godaan dan tekanan dunia, dan tetap fokus kepada-Nya dan bukan pada hal-hal lain.
Seperti apa yang telah kita dengar dan bahas mengenai sikap orang-orang yang mengikuti versi ketat dari adat istiadat dan hukum Yahudi, dan berusaha memaksakannya kepada seluruh Gereja. Tuhan ingin kita, umat-Nya yang setia untuk hidup menurut Hukum Taurat dan bukan untuk Hukum Taurat. Hukum Tuhan adalah hukum kasih, yang telah Tuhan nyatakan kepada kita dengan lebih lengkap melalui Putra-Nya dan Roh Kudus, sebuah panggilan bagi kita untuk mengasihi Tuhan dengan segenap hati dan kekuatan kita, dan untuk menunjukkan kasih yang sama kepada semua saudara seiman kita, sesama manusia. Itulah kasih Kristen dan kita semua ditantang dan dipanggil untuk memenuhinya, sebagai landasan hidup kita dan sebagai fokus dan perhatian kita.
Saudara-saudari di dalam Kristus, marilah kita semua, dalam perjalanan iman kita dalam hidup, berkomitmen untuk mengikuti Tuhan Yesus dan melakukan yang terbaik dalam hidup kita, dengan karunia dan talenta apa pun yang telah Tuhan berikan kepada kita. Semoga Tuhan memberkati kita semua dan setiap tindakan kita, untuk kemuliaan-Nya yang lebih besar, sekarang dan selalu, selamanya. Amin.
Akan sulit bagi orang-orang non-Yahudi seperti orang Yunani, Romawi, Mesir, Aram, dan banyak lainnya yang tersentuh dan terpanggil oleh kebenaran Allah untuk mengikuti Tuhan jika mereka diharuskan untuk menaati kepenuhan hukum dan adat istiadat Yahudi. Hal itu karena beberapa tradisi dan persyaratan Yahudi seperti sunat dan larangan makan akan menyebabkan kesulitan besar bagi mereka untuk menjalani hidup sebagai orang Kristen karena hal itu dianggap sebagai praktik yang aneh atau bahkan biadab oleh orang-orang non-Yahudi. Hal itu akan membuat hidup sebagai orang Kristen menjadi dua kali lebih sulit bagi orang-orang non-Yahudi yang baru bertobat.
Karena itu, para Rasul dan seluruh Gereja membahas dan berdoa mengenai masalah itu, dan mereka mempertimbangkan bagaimana mereka dapat membuatnya lebih baik khususnya bagi orang-orang non-Yahudi untuk mengikuti Tuhan. Mereka memutuskan bahwa tidak perlu bagi umat beriman, baik orang Yahudi maupun non-Yahudi untuk mengikuti kepenuhan hukum dan adat istiadat Yahudi yang sangat membatasi dan ketat. Hukum-hukum itu telah ada sejak zaman Musa, ketika Tuhan Sendiri memberikan perintah, hukum, dan ajaran itu kepada umat-Nya melalui Musa. Akan tetapi, banyak dari hukum-hukum itu dimaksudkan untuk membantu orang-orang untuk mengalihkan perhatian dan cara hidup mereka agar berfokus pada Tuhan alih-alih banyak kesibukan dan gangguan duniawi mereka.
Sebaliknya, seiring berjalannya waktu, semakin banyak hukum dan peraturan, penafsiran yang lebih keras dan lebih ketat karena keinginan orang-orang untuk memurnikan cara hidup mereka setelah mengalami kesulitan dan penghinaan yang disebabkan oleh tahun-tahun kehancuran kerajaan Israel lama, penghancuran tanah air mereka dan pembuangan di Babel, Asyur dan tempat-tempat lain. Kemudian, kemudian, jauh lebih baru pada zaman Yesus, tindakan orang-orang Yunani dalam mencoba menghancurkan budaya dan adat istiadat Yahudi, seperti yang disorot dalam Kitab Makabe di Perjanjian Lama, akan menyebabkan perang kemerdekaan yang sengit yang dipimpin oleh Makabe yang akhirnya membawa kepada kebebasan bagi orang-orang Yahudi. Ini terjadi sekitar lebih dari seratus lima puluh tahun sebelum masa pelayanan Yesus. Akan tetapi, niat yang mulia itu dibayangi oleh usaha-usaha yang terlalu bersemangat dari mereka yang berusaha menjaga kemurnian dan kesakralan hukum-hukum itu, dengan semakin menekankan rincian-rincian yang rumit dari ritual-ritual dan praktik-praktik hukum-hukum itu, menambahkan penjelasan-penjelasan dan bagian-bagian yang lebih rinci yang akhirnya mengesampingkan maksud asli dari Hukum Taurat, dan membuatnya sulit dan memberatkan bagi orang-orang untuk mengikutinya dengan setia dan sepenuh hati. Bahkan, banyak orang Farisi dan para ahli Hukum Taurat yang menegakkan hukum-hukum itu sendiri tidak benar-benar dan tidak dapat memenuhi seluruh perintah dan bagian-bagian Hukum Taurat yang mereka tegakkan sendiri. Oleh karena itu, apa yang telah kita dengar dalam bacaan pertama kita adalah sebuah pengingat bagi kita semua bahwa, sebagaimana yang telah dilakukan oleh para Rasul ketika menunjukkan kepada Gereja dan umat beriman bahwa yang penting dalam menjadi orang Kristen bukanlah tentang Hukum itu sendiri atau bagaimana seseorang harus mengikuti Hukum dengan cara tertentu, karena pada akhirnya, Hukum adalah sarana yang melaluinya umat beriman dapat lebih mampu mengikuti Tuhan, dan dimaksudkan untuk membawa umat lebih dekat kepada Tuhan, untuk menemukan kebenaran dan kasih-Nya, dan untuk mengetahui bagaimana mereka dapat menjalani hidup mereka sehingga mereka dapat lebih selaras dengan-Nya, dan akhirnya dapat menemukan jalan mereka kepada-Nya melalui kasih karunia-Nya yang menyelamatkan.
Tuhan menyambut kita semua, setiap putra dan putri manusia untuk mengikuti-Nya, menjadi murid dan pengikut-Nya. Dia memanggil kita semua untuk berjalan di jalan-Nya, dan Dia telah mengajarkan kita bagaimana melakukannya, melalui apa yang telah kita dengar dalam bacaan Injil hari ini. Dalam kata-kata-Nya sendiri, Dia berkata bahwa kita harus menaati firman dan ajaran-Nya, dan menerima kebenaran-Nya dengan sepenuh hati. Itulah yang Dia harapkan dari kita dalam hidup kita, sebagai orang Katolik, sebagai murid dan pengikut-Nya, dan sebagai umat yang dikasihi-Nya. Kita semua harus tetap teguh dalam mengikuti jalan-Nya dan tidak mudah terganggu oleh banyaknya godaan dan tekanan dunia, dan tetap fokus kepada-Nya dan bukan pada hal-hal lain.
Seperti apa yang telah kita dengar dan bahas mengenai sikap orang-orang yang mengikuti versi ketat dari adat istiadat dan hukum Yahudi, dan berusaha memaksakannya kepada seluruh Gereja. Tuhan ingin kita, umat-Nya yang setia untuk hidup menurut Hukum Taurat dan bukan untuk Hukum Taurat. Hukum Tuhan adalah hukum kasih, yang telah Tuhan nyatakan kepada kita dengan lebih lengkap melalui Putra-Nya dan Roh Kudus, sebuah panggilan bagi kita untuk mengasihi Tuhan dengan segenap hati dan kekuatan kita, dan untuk menunjukkan kasih yang sama kepada semua saudara seiman kita, sesama manusia. Itulah kasih Kristen dan kita semua ditantang dan dipanggil untuk memenuhinya, sebagai landasan hidup kita dan sebagai fokus dan perhatian kita.
Saudara-saudari di dalam Kristus, marilah kita semua, dalam perjalanan iman kita dalam hidup, berkomitmen untuk mengikuti Tuhan Yesus dan melakukan yang terbaik dalam hidup kita, dengan karunia dan talenta apa pun yang telah Tuhan berikan kepada kita. Semoga Tuhan memberkati kita semua dan setiap tindakan kita, untuk kemuliaan-Nya yang lebih besar, sekarang dan selalu, selamanya. Amin.
