Bacaan I: Ams 8:22-31 "Sebelum bumi ada, kebijaksanaan sudah ada."
Mazmur Tanggapan: Mzm 8:4-5.6-7.8-9 "Ya Tuhan Allah kami, betapa megah nama-Mu di seluruh bumi."
Bacaan II: Rm 5:1-5 "Kita hidup dalam damai sejahtera dengan Allah oleh karena Kristus, dalam kasih yang dicurahkan oleh Roh Kudus."
Bait Pengantar Injil: Why 1:8 "Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus, kepada Allah yang ada sejak dahulu, kini dan sepanjang masa mendatang."
Bacaan Injil: Yoh 16:12-15 "Segala sesuatu yang Bapa punya adalah kepunyaan-Ku; Roh akan memberikan kepadamu apa yang Dia terima dari pada-Ku."
Mazmur Tanggapan: Mzm 8:4-5.6-7.8-9 "Ya Tuhan Allah kami, betapa megah nama-Mu di seluruh bumi."
Bacaan II: Rm 5:1-5 "Kita hidup dalam damai sejahtera dengan Allah oleh karena Kristus, dalam kasih yang dicurahkan oleh Roh Kudus."
Bait Pengantar Injil: Why 1:8 "Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus, kepada Allah yang ada sejak dahulu, kini dan sepanjang masa mendatang."
Bacaan Injil: Yoh 16:12-15 "Segala sesuatu yang Bapa punya adalah kepunyaan-Ku; Roh akan memberikan kepadamu apa yang Dia terima dari pada-Ku."
warna liturgi putih
Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini
Saudara-saudari terkasih dalam Kristus, hari Minggu ini kita merayakan Hari Raya Tritunggal Mahakudus, merayakan Tritunggal Mahakudus Bapa, Putra dan Roh Kudus, inti dari kepercayaan iman kita pada satu Tuhan yang ada dalam Tiga Pribadi, Bapa, Putra dan Roh Kudus.
Keyakinan akan Tritunggal Mahakudus selalu dijaga dan dijunjung tinggi. Sejak hari-hari awal Gereja, umat beriman Kristen telah percaya pada Tritunggal Mahakudus Bapa, Putra dan Roh Kudus, dan meskipun ada perbedaan dalam bagaimana Tritunggal Mahakudus dirasakan oleh umat beriman, tetapi secara umum kebanyakan dari mereka percaya akan kehadiran tiga Pribadi dan identitas yang berbeda dalam Satu Tuhan. Keyakinan ini juga berdasarkan Kitab Suci dan juga berdasarkan ajaran dan Tradisi para Rasul dan bapa Gereja yang semuanya menerima kebenaran dan pengetahuan mereka bukan hanya dari Tuhan sendiri tetapi juga melalui tuntunan Roh Kudus. Bagian yang paling jelas adalah amanat agung Tuhan kepada semua murid-Nya, untuk pergi ke bangsa-bangsa dan untuk membaptis semua dalam nama Bapa, Putra dan Roh Kudus.
Keyakinan akan Tritunggal Mahakudus ini benar-benar krusial dan penting sebagai bagian dari identitas dan iman Katolik kita, sebagaimana kita mendefinisikan iman kita dalam konteks kepercayaan akan Tritunggal Mahakudus ini. Dan untuk memahami iman Katolik kita sepenuhnya, kita harus pergi dan memahami sifat Tritunggal Mahakudus lebih lengkap. Sayangnya, banyak orang Katolik tidak benar-benar memahami dan menghargai pentingnya Tritunggal Mahakudus dan seringkali kita bahkan melihat dan mendengar mereka yang memiliki gagasan yang salah dan keliru tentang apa itu Tritunggal Mahakudus yang sebenarnya. Ada di antara kita yang berpikir bahwa kita benar-benar menyembah tiga Tuhan yang berbeda, sesuatu yang juga sering disalahpahami oleh mereka yang tidak beragama Katolik. Ada orang-orang yang mengkritik orang Katolik hanya karena mereka berpikir bahwa kita menyembah lebih dari satu Tuhan, salah memahami sifat Tritunggal Mahakudus.
Kemudian, di sisi ekstrem yang lain, kita juga memiliki orang-orang yang salah memahami cara kerja Tritunggal Mahakudus, di mana mereka menganggap Tuhan sebagai satu Tuhan tanpa Pribadi yang berbeda, mereka yang mengaku sebagai Unitarian dalam iman sebagai lawan dari iman Trinitas kita. Mereka yang memiliki pemikiran dan gagasan seperti itu juga cukup beragam dalam pemikiran mereka dengan beberapa dari mereka menolak bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan, berpikir bahwa Dia hanyalah Makhluk yang diciptakan, seorang Nabi dan bukan Anak Tuhan, bertentangan dengan apa yang diyakini oleh iman Katolik kita. dan Tradisi Apostolik melalui Gereja telah diwahyukan kepada kita. Sebagaimana disebutkan, sejak masa awal Gereja, ajaran Gereja, Tradisi Apostolik yang diturunkan melalui Gereja selalu menegaskan Allah Tritunggal sebagai satu-satunya Allah yang Benar, Satu-satunya Juruselamat seluruh dunia, Allah Yang Maha Esa. Bapa, Putra dan Roh Kudus yang sama.
Marilah kita semua menilik bacaan Kitab Suci yang telah kita dengar pada hari Minggu ini sebelum kita menyelami lebih dalam pembahasan tentang hakikat dan misteri Tritunggal Mahakudus, dimulai dengan apa yang kita dengar dalam bacaan pertama kita hari Minggu ini yang diambil dari Kitab Amsal. Dalam bagian itu kita mendengar tentang sabda Tuhan yang bersifat nubuat dan pewahyuan melalui para nabi dan utusan yang telah Dia utus ke dunia ini, dan dalam wahyu khusus ini, jika kita membacanya kembali dengan lebih cermat, sebenarnya wahyu itu menyingkapkan hubungan antara Bapa dan Putra, seperti dalam kisah dari Kitab Amsal itu, kita mendengar semuanya dari sudut pandang Putra yang menggambarkan dan menjelaskan apa yang sedang dilakukan Bapa dalam semua pekerjaan-Nya dan bagaimana Dia sendiri juga memiliki bagian dalam pekerjaan Penciptaan. Kita mendengar bagaimana Putra benar-benar ada sebelum Penciptaan dunia dan karenanya bukan bagian dari Ciptaan dan Dia juga bukan salah satu makhluk ciptaan yang lebih rendah derajatnya daripada Tuhan, tidak seperti yang diklaim oleh beberapa ajaran sesat. Sebaliknya, Putra telah dilahirkan oleh Bapa sebelum waktu, dan selalu ada bersama-Nya. Dan saat kita mendengarkan, Putra hadir pada saat Penciptaan dunia, karena Ia memang ada di sana, bertanggung jawab bersama atas pekerjaan Penciptaan dengan Bapa dan Roh Kudus. Mengapa demikian, saudara-saudari di dalam Kristus? Itu karena Putra juga adalah Logos, Firman Tuhan, yang kemudian berinkarnasi menjadi Manusia, menjadi Anak Manusia dan dikenal oleh kita sebagai Yesus Kristus, Tuhan dan Juruselamat semua orang. Namun pada saat Penciptaan, Ia adalah Firman yang melaluinya Bapa menciptakan segala sesuatu dan menjadikan segala sesuatu ada.
Dalam Kitab Kejadian, kita mendengar bagaimana Roh Kudus hadir di seluruh alam semesta sebelum alam semesta ada, dan Bapa menyatakan segala sesuatu akan terjadi, melalui Firman-Nya yaitu Putra, dan kemudian memberikan hidup dan kebaikan kepada segala sesuatu melalui Roh Kudus, Roh yang sama yang melaluinya Ia telah memberikan hidup kepada nenek moyang pertama kita, yang Ia ciptakan dari debu menurut gambar dan rupa-Nya sendiri. Kita dapat melihat di sini bagaimana Tritunggal Mahakudus, Allah yang Esa tetapi Tiga pada saat yang sama, dalam Tiga Pribadi Ilahi-Nya melaksanakan karya Penciptaan. Dan itulah tepatnya yang kita semua percayai, saudara-saudari, dalam Satu dan hanya Satu Allah Sejati dari semua, namun dalam Keesaan-Nya Ia ada dalam Tiga Pribadi Ilahi yang berbeda, Bapa, Putra dan Roh Kudus, yang terikat sempurna oleh kasih dan tak terpisahkan satu sama lain.
Kemudian, dari bacaan kedua kita hari Minggu ini, kita mendengar dari Surat Rasul Paulus kepada umat di Roma yang mengingatkan kita masing-masing bagaimana kita telah diberi rahmat yang besar dari Allah melalui karya Tritunggal Mahakudus, dengan kasih Allah Bapa yang telah dinyatakan kepada kita dan diwahyukan melalui Putra-Nya, Yesus Kristus, yang telah menyatakan kasih Allah yang sempurna bagi kita dalam daging, menjadi nyata, dapat diakses dan didekati oleh kita. Kemudian, pada saat yang sama, kita juga telah menerima Roh Kudus sebagaimana disebutkan oleh St. Paulus, yang mengingatkan kita akan karunia-karunia yang telah kita terima melalui pencurahan kasih karunia Roh Kudus ini, yang menguatkan dan memberi kita kuasa untuk menjadi murid-murid dan pengikut Tuhan yang setia dan luar biasa.
Terakhir, dari bacaan Injil hari Minggu ini yang diambil dari Injil menurut St. Yohanes Rasul dan Penginjil, kita mendengar sabda Tuhan yang berbicara kepada murid-murid-Nya dan meyakinkan mereka semua tentang betapa banyak hal yang telah Ia ajarkan dan nyatakan kepada mereka dari Bapa, dan betapa masih banyak hal lagi yang akan diwahyukan kepada mereka dan diingatkan kepada mereka meskipun bukan Dia yang akan melakukannya bagi mereka. Hal ini memang akan terjadi dengan datangnya Sang Penolong atau Pembela yang dijanjikan oleh Tuhan Yesus sendiri, yaitu Roh Kudus yang akan turun atas Gereja pada hari Pentakosta sebagaimana yang telah kita rayakan hari Minggu lalu dengan penuh kemeriahan. Melalui Roh Kudus, kita menerima kepenuhan kebenaran dari Allah, yang mengalir dari Bapa melalui Putra kepada kita.
Ada pula ajaran sesat Nestorianisme dan Monofisitisme, yang merupakan ekstrem dari spektrum luas kepercayaan yang saat itu ada di Gereja perdana mengenai hakikat sejati Tritunggal Mahakudus, khususnya mengenai hakikat Kristus atau Kristologi. Nestorianisme menyatakan bahwa Yesus Sang Manusia dan Sabda Ilahi Tuhan, Putra Allah, adalah dua pribadi yang terpisah dan berbeda dan bahwa mereka memiliki kehendak dan identitas yang terpisah, sementara di sisi ekstrem lainnya, Monofisitisme yang sebenarnya muncul sebagai respons terhadap ide-ide ekstrem ajaran sesat Nestorian menyatakan bahwa Putra Manusia dan Putra Allah bersatu sebagai satu Pribadi, tidak terpisahkan dan tidak memiliki dua identitas yang berbeda, tidak seperti apa yang kita semua yakini dan apa yang telah dilestarikan Gereja sejak zaman para Rasul.
Kita, umat Katolik percaya bahwa Yesus Kristus, Putra Tuhan dan Juruselamat dunia adalah benar-benar sepenuhnya Tuhan dan sepenuhnya Manusia pada saat yang sama. Dia benar-benar Putra Allah dan Putra Manusia, memiliki dua kodrat yang berbeda, Manusia dan Ilahi, tetapi bersatu dengan sempurna dan tidak terpisahkan dalam satu Pribadi Yesus Kristus, Juruselamat dunia. Dan Juruselamat yang sama yang telah memikul Salib dan menyelamatkan kita semua adalah benar-benar Manusia, nyata dan mudah didekati oleh kita, dan pada saat yang sama, juga Ilahi, Sabda Allah yang berinkarnasi, yang melalui persembahan dan kematian-Nya Ia telah membuka gerbang Surga bagi kita dan meyakinkan kita semua akan keselamatan dan kasih karunia kekal. Dan bersama dengan Bapa dan Roh Kudus, sebagai Satu Allah, Tiga Pribadi Ilahi yang bersatu sempurna dalam kasih, Ia telah menunjukkan kepada kita kasih karunia yang paling luar biasa ini.
Lalu, bagaimana kita memahami Tritunggal Mahakudus dengan lebih baik, saudara-saudari dalam Kristus? Sebenarnya ada banyak cara yang dapat kita gunakan untuk lebih menghargai hakikat Tritunggal Mahakudus, dengan cara yang lebih mudah dipahami dan dihargai. Misalnya, St. Patrisius, misionaris terkenal dan Santo Pelindung Irlandia dikenang karena simbolnya berupa shamrock, atau semanggi berdaun tiga yang ia gunakan untuk menjelaskan hakikat Allah dalam Tritunggal Mahakudus kepada orang-orang kafir di seluruh Irlandia, agar mereka dapat memahami-Nya dengan lebih baik. Sebab jika salah satu dari tiga helai daun shamrock itu dicopot, maka ia bukan lagi shamrock sebagaimana adanya, tidak lengkap dan tidak lagi dapat disebut shamrock dengan benar. Ketiga helai daun shamrock itu juga saling terhubung dan tidak dapat dibedakan satu sama lain, sementara pada saat yang sama, ketiga helai daun itu dapat dibedakan dengan jelas satu sama lain. Oleh karena itu, ia merupakan representasi dari Tritunggal Mahakudus, Tiga Pribadi Ilahi, tetapi satu Keilahian, dan satu Tuhan dalam kesatuan yang sempurna, ketiganya berbeda namun tidak terpisahkan.
Kita juga dapat menggunakan contoh nyala api sebagai cara untuk merepresentasikan Tritunggal Mahakudus dengan cara yang lebih mudah dipahami. Nyala api yang menyala menghasilkan panas, yang telah lama digunakan banyak orang sebagai cara untuk menangkal dingin dan menjaga diri mereka tetap hangat. Nyala api juga memberikan cahaya ke tempat itu dan menghilangkan kegelapan, sehingga kita dapat melihat bahkan di malam yang paling gelap sekalipun dan di tempat-tempat tanpa penerangan apa pun. Cahaya ini dihasilkan sebagai hasil dari reaksi antara partikel-partikel yang terlibat dalam pembakaran, dan terakhir, nyala api itu sendiri, yang memiliki bentuk yang dapat dilihat, karena sebenarnya ia adalah udara dan materi yang dipanaskan, yang ketika dipanaskan menghasilkan warna dan bentuk nyala api itu. Dan hubungan antara ketiga komponen nyala api ini adalah satu cara lain yang dapat saya gunakan untuk menggambarkan hubungan antara Tiga Pribadi Ilahi dalam Tritunggal Mahakudus, karena jika salah satu dari sifat-sifat dan bagian-bagian nyala api yang menyala ini hilang atau dihilangkan, maka ia tidak akan lagi menjadi nyala api yang menyala.
 |
| Photo by form PxHere |
Saudara-saudari terkasih dalam Kristus, hari Minggu ini kita merayakan Hari Raya Tritunggal Mahakudus, merayakan Tritunggal Mahakudus Bapa, Putra dan Roh Kudus, inti dari kepercayaan iman kita pada satu Tuhan yang ada dalam Tiga Pribadi, Bapa, Putra dan Roh Kudus.
Keyakinan akan Tritunggal Mahakudus selalu dijaga dan dijunjung tinggi. Sejak hari-hari awal Gereja, umat beriman Kristen telah percaya pada Tritunggal Mahakudus Bapa, Putra dan Roh Kudus, dan meskipun ada perbedaan dalam bagaimana Tritunggal Mahakudus dirasakan oleh umat beriman, tetapi secara umum kebanyakan dari mereka percaya akan kehadiran tiga Pribadi dan identitas yang berbeda dalam Satu Tuhan. Keyakinan ini juga berdasarkan Kitab Suci dan juga berdasarkan ajaran dan Tradisi para Rasul dan bapa Gereja yang semuanya menerima kebenaran dan pengetahuan mereka bukan hanya dari Tuhan sendiri tetapi juga melalui tuntunan Roh Kudus. Bagian yang paling jelas adalah amanat agung Tuhan kepada semua murid-Nya, untuk pergi ke bangsa-bangsa dan untuk membaptis semua dalam nama Bapa, Putra dan Roh Kudus.
Keyakinan akan Tritunggal Mahakudus ini benar-benar krusial dan penting sebagai bagian dari identitas dan iman Katolik kita, sebagaimana kita mendefinisikan iman kita dalam konteks kepercayaan akan Tritunggal Mahakudus ini. Dan untuk memahami iman Katolik kita sepenuhnya, kita harus pergi dan memahami sifat Tritunggal Mahakudus lebih lengkap. Sayangnya, banyak orang Katolik tidak benar-benar memahami dan menghargai pentingnya Tritunggal Mahakudus dan seringkali kita bahkan melihat dan mendengar mereka yang memiliki gagasan yang salah dan keliru tentang apa itu Tritunggal Mahakudus yang sebenarnya. Ada di antara kita yang berpikir bahwa kita benar-benar menyembah tiga Tuhan yang berbeda, sesuatu yang juga sering disalahpahami oleh mereka yang tidak beragama Katolik. Ada orang-orang yang mengkritik orang Katolik hanya karena mereka berpikir bahwa kita menyembah lebih dari satu Tuhan, salah memahami sifat Tritunggal Mahakudus.
Kemudian, di sisi ekstrem yang lain, kita juga memiliki orang-orang yang salah memahami cara kerja Tritunggal Mahakudus, di mana mereka menganggap Tuhan sebagai satu Tuhan tanpa Pribadi yang berbeda, mereka yang mengaku sebagai Unitarian dalam iman sebagai lawan dari iman Trinitas kita. Mereka yang memiliki pemikiran dan gagasan seperti itu juga cukup beragam dalam pemikiran mereka dengan beberapa dari mereka menolak bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan, berpikir bahwa Dia hanyalah Makhluk yang diciptakan, seorang Nabi dan bukan Anak Tuhan, bertentangan dengan apa yang diyakini oleh iman Katolik kita. dan Tradisi Apostolik melalui Gereja telah diwahyukan kepada kita. Sebagaimana disebutkan, sejak masa awal Gereja, ajaran Gereja, Tradisi Apostolik yang diturunkan melalui Gereja selalu menegaskan Allah Tritunggal sebagai satu-satunya Allah yang Benar, Satu-satunya Juruselamat seluruh dunia, Allah Yang Maha Esa. Bapa, Putra dan Roh Kudus yang sama.
Marilah kita semua menilik bacaan Kitab Suci yang telah kita dengar pada hari Minggu ini sebelum kita menyelami lebih dalam pembahasan tentang hakikat dan misteri Tritunggal Mahakudus, dimulai dengan apa yang kita dengar dalam bacaan pertama kita hari Minggu ini yang diambil dari Kitab Amsal. Dalam bagian itu kita mendengar tentang sabda Tuhan yang bersifat nubuat dan pewahyuan melalui para nabi dan utusan yang telah Dia utus ke dunia ini, dan dalam wahyu khusus ini, jika kita membacanya kembali dengan lebih cermat, sebenarnya wahyu itu menyingkapkan hubungan antara Bapa dan Putra, seperti dalam kisah dari Kitab Amsal itu, kita mendengar semuanya dari sudut pandang Putra yang menggambarkan dan menjelaskan apa yang sedang dilakukan Bapa dalam semua pekerjaan-Nya dan bagaimana Dia sendiri juga memiliki bagian dalam pekerjaan Penciptaan. Kita mendengar bagaimana Putra benar-benar ada sebelum Penciptaan dunia dan karenanya bukan bagian dari Ciptaan dan Dia juga bukan salah satu makhluk ciptaan yang lebih rendah derajatnya daripada Tuhan, tidak seperti yang diklaim oleh beberapa ajaran sesat. Sebaliknya, Putra telah dilahirkan oleh Bapa sebelum waktu, dan selalu ada bersama-Nya. Dan saat kita mendengarkan, Putra hadir pada saat Penciptaan dunia, karena Ia memang ada di sana, bertanggung jawab bersama atas pekerjaan Penciptaan dengan Bapa dan Roh Kudus. Mengapa demikian, saudara-saudari di dalam Kristus? Itu karena Putra juga adalah Logos, Firman Tuhan, yang kemudian berinkarnasi menjadi Manusia, menjadi Anak Manusia dan dikenal oleh kita sebagai Yesus Kristus, Tuhan dan Juruselamat semua orang. Namun pada saat Penciptaan, Ia adalah Firman yang melaluinya Bapa menciptakan segala sesuatu dan menjadikan segala sesuatu ada.
Dalam Kitab Kejadian, kita mendengar bagaimana Roh Kudus hadir di seluruh alam semesta sebelum alam semesta ada, dan Bapa menyatakan segala sesuatu akan terjadi, melalui Firman-Nya yaitu Putra, dan kemudian memberikan hidup dan kebaikan kepada segala sesuatu melalui Roh Kudus, Roh yang sama yang melaluinya Ia telah memberikan hidup kepada nenek moyang pertama kita, yang Ia ciptakan dari debu menurut gambar dan rupa-Nya sendiri. Kita dapat melihat di sini bagaimana Tritunggal Mahakudus, Allah yang Esa tetapi Tiga pada saat yang sama, dalam Tiga Pribadi Ilahi-Nya melaksanakan karya Penciptaan. Dan itulah tepatnya yang kita semua percayai, saudara-saudari, dalam Satu dan hanya Satu Allah Sejati dari semua, namun dalam Keesaan-Nya Ia ada dalam Tiga Pribadi Ilahi yang berbeda, Bapa, Putra dan Roh Kudus, yang terikat sempurna oleh kasih dan tak terpisahkan satu sama lain.
Kemudian, dari bacaan kedua kita hari Minggu ini, kita mendengar dari Surat Rasul Paulus kepada umat di Roma yang mengingatkan kita masing-masing bagaimana kita telah diberi rahmat yang besar dari Allah melalui karya Tritunggal Mahakudus, dengan kasih Allah Bapa yang telah dinyatakan kepada kita dan diwahyukan melalui Putra-Nya, Yesus Kristus, yang telah menyatakan kasih Allah yang sempurna bagi kita dalam daging, menjadi nyata, dapat diakses dan didekati oleh kita. Kemudian, pada saat yang sama, kita juga telah menerima Roh Kudus sebagaimana disebutkan oleh St. Paulus, yang mengingatkan kita akan karunia-karunia yang telah kita terima melalui pencurahan kasih karunia Roh Kudus ini, yang menguatkan dan memberi kita kuasa untuk menjadi murid-murid dan pengikut Tuhan yang setia dan luar biasa.
Terakhir, dari bacaan Injil hari Minggu ini yang diambil dari Injil menurut St. Yohanes Rasul dan Penginjil, kita mendengar sabda Tuhan yang berbicara kepada murid-murid-Nya dan meyakinkan mereka semua tentang betapa banyak hal yang telah Ia ajarkan dan nyatakan kepada mereka dari Bapa, dan betapa masih banyak hal lagi yang akan diwahyukan kepada mereka dan diingatkan kepada mereka meskipun bukan Dia yang akan melakukannya bagi mereka. Hal ini memang akan terjadi dengan datangnya Sang Penolong atau Pembela yang dijanjikan oleh Tuhan Yesus sendiri, yaitu Roh Kudus yang akan turun atas Gereja pada hari Pentakosta sebagaimana yang telah kita rayakan hari Minggu lalu dengan penuh kemeriahan. Melalui Roh Kudus, kita menerima kepenuhan kebenaran dari Allah, yang mengalir dari Bapa melalui Putra kepada kita.
Sesungguhnya, banyak perpecahan dan ajaran sesat telah disebabkan oleh ketidaksepakatan dan perbedaan dalam pemikiran, pendapat, penafsiran dan pemahaman tentang apa yang merupakan Tritunggal Mahakudus dan hubungan antara Tiga Pribadi Ilahi Tritunggal Mahakudus. Yang paling terkenal di antaranya adalah Arianisme, yang mengklaim dan mengajarkan para pengikutnya bahwa Yesus Kristus, Sang Mesias atau Juru Selamat dunia, meskipun adalah Anak Allah, tidak Setara dan Kekal dengan Allah Bapa, melainkan sebagai yang pertama dari semua ciptaan Allah, yang berarti bahwa ada suatu masa ketika Anak tidak ada. Namun hal ini dibantah oleh Konsili Ekumenis Pertama di Nicea, yang merupakan Konsili Ekumenis pertama yang menyatakan bahwa Bapa, Putra dan Roh Kudus adalah Setara dan Kekal, Putra dan Bapa juga memiliki hakikat dan substansi yang sama, oleh karena itu muncullah kata ‘sehakikat’ yang kita sebutkan dalam Pengakuan Iman Nicea yang dirumuskan dalam Konsili Ekumenis tersebut.
Ada pula ajaran sesat Nestorianisme dan Monofisitisme, yang merupakan ekstrem dari spektrum luas kepercayaan yang saat itu ada di Gereja perdana mengenai hakikat sejati Tritunggal Mahakudus, khususnya mengenai hakikat Kristus atau Kristologi. Nestorianisme menyatakan bahwa Yesus Sang Manusia dan Sabda Ilahi Tuhan, Putra Allah, adalah dua pribadi yang terpisah dan berbeda dan bahwa mereka memiliki kehendak dan identitas yang terpisah, sementara di sisi ekstrem lainnya, Monofisitisme yang sebenarnya muncul sebagai respons terhadap ide-ide ekstrem ajaran sesat Nestorian menyatakan bahwa Putra Manusia dan Putra Allah bersatu sebagai satu Pribadi, tidak terpisahkan dan tidak memiliki dua identitas yang berbeda, tidak seperti apa yang kita semua yakini dan apa yang telah dilestarikan Gereja sejak zaman para Rasul.
Kita, umat Katolik percaya bahwa Yesus Kristus, Putra Tuhan dan Juruselamat dunia adalah benar-benar sepenuhnya Tuhan dan sepenuhnya Manusia pada saat yang sama. Dia benar-benar Putra Allah dan Putra Manusia, memiliki dua kodrat yang berbeda, Manusia dan Ilahi, tetapi bersatu dengan sempurna dan tidak terpisahkan dalam satu Pribadi Yesus Kristus, Juruselamat dunia. Dan Juruselamat yang sama yang telah memikul Salib dan menyelamatkan kita semua adalah benar-benar Manusia, nyata dan mudah didekati oleh kita, dan pada saat yang sama, juga Ilahi, Sabda Allah yang berinkarnasi, yang melalui persembahan dan kematian-Nya Ia telah membuka gerbang Surga bagi kita dan meyakinkan kita semua akan keselamatan dan kasih karunia kekal. Dan bersama dengan Bapa dan Roh Kudus, sebagai Satu Allah, Tiga Pribadi Ilahi yang bersatu sempurna dalam kasih, Ia telah menunjukkan kepada kita kasih karunia yang paling luar biasa ini.
Lalu, bagaimana kita memahami Tritunggal Mahakudus dengan lebih baik, saudara-saudari dalam Kristus? Sebenarnya ada banyak cara yang dapat kita gunakan untuk lebih menghargai hakikat Tritunggal Mahakudus, dengan cara yang lebih mudah dipahami dan dihargai. Misalnya, St. Patrisius, misionaris terkenal dan Santo Pelindung Irlandia dikenang karena simbolnya berupa shamrock, atau semanggi berdaun tiga yang ia gunakan untuk menjelaskan hakikat Allah dalam Tritunggal Mahakudus kepada orang-orang kafir di seluruh Irlandia, agar mereka dapat memahami-Nya dengan lebih baik. Sebab jika salah satu dari tiga helai daun shamrock itu dicopot, maka ia bukan lagi shamrock sebagaimana adanya, tidak lengkap dan tidak lagi dapat disebut shamrock dengan benar. Ketiga helai daun shamrock itu juga saling terhubung dan tidak dapat dibedakan satu sama lain, sementara pada saat yang sama, ketiga helai daun itu dapat dibedakan dengan jelas satu sama lain. Oleh karena itu, ia merupakan representasi dari Tritunggal Mahakudus, Tiga Pribadi Ilahi, tetapi satu Keilahian, dan satu Tuhan dalam kesatuan yang sempurna, ketiganya berbeda namun tidak terpisahkan.
Kita juga dapat menggunakan contoh nyala api sebagai cara untuk merepresentasikan Tritunggal Mahakudus dengan cara yang lebih mudah dipahami. Nyala api yang menyala menghasilkan panas, yang telah lama digunakan banyak orang sebagai cara untuk menangkal dingin dan menjaga diri mereka tetap hangat. Nyala api juga memberikan cahaya ke tempat itu dan menghilangkan kegelapan, sehingga kita dapat melihat bahkan di malam yang paling gelap sekalipun dan di tempat-tempat tanpa penerangan apa pun. Cahaya ini dihasilkan sebagai hasil dari reaksi antara partikel-partikel yang terlibat dalam pembakaran, dan terakhir, nyala api itu sendiri, yang memiliki bentuk yang dapat dilihat, karena sebenarnya ia adalah udara dan materi yang dipanaskan, yang ketika dipanaskan menghasilkan warna dan bentuk nyala api itu. Dan hubungan antara ketiga komponen nyala api ini adalah satu cara lain yang dapat saya gunakan untuk menggambarkan hubungan antara Tiga Pribadi Ilahi dalam Tritunggal Mahakudus, karena jika salah satu dari sifat-sifat dan bagian-bagian nyala api yang menyala ini hilang atau dihilangkan, maka ia tidak akan lagi menjadi nyala api yang menyala.
Saudara-saudari dalam Kristus, setelah kita membahas panjang lebar tentang Tritunggal Mahakudus, yang terpenting, marilah kita beriman kepada Tritunggal Mahakudus dan tidak terlalu peduli dengan kebenaran penuh tentang apa sebenarnya Tritunggal Mahakudus itu. Bagaimanapun, St Agustinus dari Hippo yang terkenal, Doktor Agung Gereja menurut tradisi juga menerima penglihatan ketika dia berjalan di tepi pantai, merenungkan dan tertarik dengan sifat Tritunggal Mahakudus, dan dia melihat penglihatan itu. tentang seorang anak laki-laki yang mencoba mengosongkan seluruh lautan ke dalam lubang kecil di pasir, dan ketika Agustinus itu bertanya kepada anak laki-laki itu, yang menurut penjelasannya, sebenarnya adalah Allah yang menyamar, Dia menjelaskan bahwa sama seperti mustahil untuk menuangkan seluruh lautan ke dalam lubang kecil di pasir, oleh karena itu, tidak mungkin bagi kita dalam kecerdasan dan kemampuan kita yang terbatas untuk memahami, untuk memahami keseluruhan misteri Tritunggal Mahakudus. Santo Agustinus, yang saat itu sedang merenungkan tentang Tritunggal Mahakudus, sangat tersentuh oleh pengalaman itu sehingga ia menulis salah satu karya agungnya, De Trinitate atau ‘Tentang Tritunggal Mahakudus’. Kita tidak perlu khawatir, tetapi sebaliknya kita harus membiarkan Tuhan membimbing kita dan mengajari kita Kebijaksanaan dan kebenaran-Nya, dan berpegang teguh pada ajaran sejati Gereja Katolik dan iman kita.
Saudara dan saudari dalam Kristus, pada hari Minggu Hari Raya Tritunggal Mahakudus, marilah kita semua memperbarui komitmen kita kepada Tuhan, Allah Tritunggal kita, Dia yang Esa namun tetap ada dalam keselarasan sempurna dari Tiga Pribadi Ilahi. Marilah kita semua memohon kepada Bapa untuk memberkati kita semua dan terus mengasihi kita masing-masing setiap saat, dan Allah Putra, Tuhan kita Yesus Kristus untuk menyertai kita melalui perjalanan iman kita dalam hidup, mengilhami kita dengan ketaatan-Nya kepada Bapa-Nya dan pengorbanan kasih-Nya di Salib-Nya, dan Tempat Kudus-Nya. Semoga Allah Tritunggal Mahakudus, menyertai kita selalu, dan memberkati kita dalam setiap perbuatan baik dan usaha kita, sekarang dan selama-lamanya. Amin.
Saudara dan saudari dalam Kristus, pada hari Minggu Hari Raya Tritunggal Mahakudus, marilah kita semua memperbarui komitmen kita kepada Tuhan, Allah Tritunggal kita, Dia yang Esa namun tetap ada dalam keselarasan sempurna dari Tiga Pribadi Ilahi. Marilah kita semua memohon kepada Bapa untuk memberkati kita semua dan terus mengasihi kita masing-masing setiap saat, dan Allah Putra, Tuhan kita Yesus Kristus untuk menyertai kita melalui perjalanan iman kita dalam hidup, mengilhami kita dengan ketaatan-Nya kepada Bapa-Nya dan pengorbanan kasih-Nya di Salib-Nya, dan Tempat Kudus-Nya. Semoga Allah Tritunggal Mahakudus, menyertai kita selalu, dan memberkati kita dalam setiap perbuatan baik dan usaha kita, sekarang dan selama-lamanya. Amin.
