Rabu, 06 Agustus 2025 Pesta Yesus menampakkan kemuliaan-Nya

 

Bacaan I: Dan 7:9-10.13-14 "Pakaian-Nya putih seperti salju."

Mazmur Tanggapan: Mzm 97:1-2.5-6.9; R: lih. 1a.9a "Tuhan adalah Raja, Mahatinggi di atas seluruh bumi."

Bacaan II: 2Pet 1:16-19 "Suara itu kami dengar datang dari surga."
      
Bait Pengantar Injil: Mat 17:5c "Inilah Anak yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan, dengarkanlah Dia!"

Bacaan Injil: Luk 9:28b-36 "Ketika sedang berdoa, berubahlah rupa wajah Yesus."

    

warna liturgi putih

 

Bacaan Kitab Suci dapat dibaca pada Alkitab atau klik tautan ini

  

Raphael | Public Domain

   Saudara-saudari terkasih dalam Kristus, Transfigurasi Kristus adalah titik puncak kehidupan publik-Nya, karena Pembaptisan-Nya adalah titik awal, dan Kenaikan-Nya adalah akhir. Peristiwa ini terjadi di Gunung Tabor di Galilea, di bagian utara tanah Israel. Peristiwa ini sungguh penting karena pada saat inilah para murid, tepatnya tiga orang di antara mereka, semakin mengenal kebenaran di balik identitas Guru mereka yang selama ini mereka ikuti. Kristus menyatakan diri-Nya bukan sekadar sama seperti manusia lainnya, tetapi bahwa Ia memang datang dari Surga sendiri. Selain itu, peristiwa mulia ini telah diceritakan secara rinci oleh St. Matius (17:1-6), St. Markus (9:1-8), dan St. Lukas (9:28-36), sedangkan St. Petrus (2 Pet 1:16-18) dan St. Yohanes (1:14). Seperti di masa lalu, puncak gunung menjadi tempat kedekatan dengan Tuhan. Seperti Abraham dan Ishak mendaki Gunung Moria, Musa yang naik Gunung Sinai untuk menerima Sepuluh Perintah Allah, atau pengalaman Elia di gua di Gunung Horeb, para murid telah naik bersama Kristus.

Puncak gunung adalah tempat untuk melihat dengan jelas. Dalam istilah yang murni alami, mendaki gunung memungkinkan pemandangan di bawah terlihat apa adanya. Dari puncak gunung medan menjadi jelas. Paus Benediktus XVI berkata, “Gunung adalah tempat pendakian – tidak hanya ke luar, tetapi juga pendakian ke dalam; itu adalah pembebasan dari beban kehidupan sehari-hari, menghirup udara murni ciptaan; ia menawarkan pemandangan luasnya ciptaan dan keindahannya; itu memberi seseorang puncak batin untuk berdiri dan rasa intuitif pencipta.”

Kristus tidak menyatakan diri-Nya di lembah, tetapi di tempat yang lebih tinggi. Kita harus mencurahkan kekuatan kita sendiri, bahkan ketika kita digerakkan oleh kekuatan Kristus, untuk melihat Dia di puncak. Apa yang diungkapkan kepada para murid? Kristus dalam segala kemuliaan-Nya. Kemanusiaan Tuhan, selama kehidupan duniawi-Nya, menyelubungi keilahian-Nya. Tetapi pada saat ini selubung itu ditarik ke belakang, dan kemegahan wajah-Nya yang bersinar terpancar. Petrus, Yakobus dan Yohanes adalah saksi untuk ini dan dalam bacaan ke-2, Petrus menulis kesaksian tentang hal itu. Di gunung itu, ketiga murid melihat kemuliaan Transfigurasi Yesus dan mereka sangat gembira karenanya.

 
Tetapi kehidupan spiritual tidak dapat dihabiskan di puncak. Kita harus turun. Kita memulai perjalanan melalui lembah. Kita ditopang oleh pengalaman puncak gunung. Saat kita menghadapi lembah kita tahu kemuliaan yang menanti. Para murid tidak pernah melupakan penglihatan itu. Melihat kemuliaan Kristus, mereka dapat berharap pada Kebangkitan. Di saat-saat tergelap dari Sengsara, mereka tahu karena Transfigurasi sifat sejati Tuhan Kemuliaan.

  
Dalam bacaan pertama, Kitab Daniel menyoroti penglihatan yang Daniel terima dari Tuhan, yang menunjukkan firasat tentang apa yang direncanakan Tuhan untuk dilakukan, dan sebagian darinya diungkapkan melalui Yesus sendiri di Gunung Tabor. Dia yang Maha Tua mewakili Allah Bapa sendiri, Pencipta segala sesuatu, yang telah menunjukkan kepada Daniel bahwa Dia memberikan kuasa dan kekuasaan kepada Dia yang tampak seperti Anak Manusia. Anak Manusia ini tidak lain adalah Yesus Kristus sendiri, Putra-Nya terkasih yang dilahirkan dari-Nya sebelum segala zaman, setara dan kekal dengan-Nya, sehakikat dan bersatu dalam Tritunggal Mahakudus yang penuh kasih. Pada hakikatnya, Daniel menerima firasat tentang apa yang telah direncanakan Allah untuk dilakukan demi umat-Nya, mereka yang telah dipanggil dan dipilih-Nya.

  
Daniel menyaksikan bagaimana Allah mengutus Putra Tunggal-Nya sendiri ke dunia untuk menyelamatkannya, untuk menggenapi segala sesuatu yang telah Ia janjikan kepada kita semua umat manusia, kepada semua hamba-Nya sepanjang masa dan sejarah, kepada Adam dan Hawa, kepada Nuh, kepada Abraham, Ishak, Yakub, kepada Musa, kepada Daud, Salomo, dan lainnya di sepanjang sejarah keselamatan kita. Allah telah berusaha menggenapi segala sesuatu yang telah Ia firmankan, membuktikan bahwa Ia sungguh setia pada Perjanjian yang telah Ia buat dengan kita, dan Ia selalu benar dalam segala hal, tidak membuat janji-janji kosong dalam apa yang telah Ia janjikan untuk berikan kepada kita. Ia mengutus Putra-Nya kepada kita, untuk menjadi manusia kecuali dalam hal dosa, agar Ia dapat menyatakan dengan sempurna kepada kita kasih yang senantiasa Ia miliki bagi kita untuk selama-lamanya, dan menjangkau kita semua dengan kasih yang paling murah hati yang senantiasa Ia curahkan kepada kita.

 

Dalam bacaan kedua, kita mendengar kesaksian Rasul Petrus sendiri yang berbicara tentang pengalamannya menyaksikan Transfigurasi Tuhan sebagaimana terjadi. Rasul Petrus berbicara tentang bagaimana Allah menyatakan kebenaran dan identitas-Nya, kasih-Nya yang besar dinyatakan melalui Putra-Nya kepada para Rasul, termasuk Santo Petrus sendiri, yang mengalami segala sesuatu secara langsung dan oleh karena itu, dapat bersaksi tentang apa yang sebenarnya terjadi pada saat Transfigurasi Tuhan di Gunung Tabor. Ia berbicara tentang pengalaman luar biasa ini sebagai pewahyuan akan keagungan dan kasih Allah yang agung, yang telah menjadi nyata dan nyata bagi kita, sehingga kasih Allah tidak lagi berada di luar jangkauan kita.

 
Pada saat yang sama, Rasul Petrus juga berbicara tentang aspek transformatif dari Transfigurasi, karena Transfigurasi Tuhan ini dan keputusan yang telah diambil Tuhan untuk merangkul kemanusiaan kita dan menjadi satu seperti kita sesungguhnya merupakan wahyu bahwa kita juga akan ambil bagian dalam kemuliaan yang akan datang, kemuliaan yang telah ditunjukkan oleh Kristus, Tuhan kita yang telah berubah rupa, kepada kita. Sebagaimana Ia menyatakan kemuliaan Ilahi-Nya yang terbalut dalam rupa kemanusiaan-Nya, Kristus menyatakan kepada kita semua melalui ketiga murid-Nya, seperti yang kita baca dalam bacaan Injil hari ini dari Injil menurut Santo Lukas, Penginjil, bahwa Ia sungguh lebih dari sekadar Manusia biasa, tetapi Ia juga adalah Allah sendiri, Sabda Allah yang Ilahi, Putra Allah yang berinkarnasi dalam rupa manusia, yang memiliki dalam diri-Nya, dalam satu Pribadi-Nya, dua kodrat yang berbeda namun tak terpisahkan, yaitu Ilahi dan Manusia.

Musa dan Elia menampakkan diri kepada Yesus di Gunung Tabor sebagai wahyu simbolis tentang kebenaran tentang Tuhan sendiri dan pelayanan-Nya di dunia ini. Hal ini karena Musa adalah representasi Hukum Allah, yang pertama kali diwahyukan Allah kepada umat-Nya setelah Keluaran mereka dari Mesir melalui Musa, dan ia juga mewakili Perjanjian Allah dengan umat-Nya. Sementara itu, Elia secara luas dianggap sebagai salah satu nabi terbesar, dan karenanya ia mewakili para Nabi Allah. Oleh karena itu, penampakan Musa dan Elia pada saat Transfigurasi Tuhan menggambarkan-Nya sebagai penggenapan dan penyempurnaan Hukum dan para Nabi Allah, dalam cara Ia mengungkapkan maksud dan makna sejati Hukum, dan menggenapi segala sesuatu yang telah Allah sampaikan kepada umat-Nya melalui para nabi-Nya.

 

 Marilah kita semua menjadi mercusuar terang Tuhan, pembawa Kabar Baik dan kebenaran-Nya yang layak bagi seluruh dunia. Janganlah kita semua berpuas diri atau bermalas-malasan dalam hidup, melainkan marilah kita semua sungguh-sungguh berkomitmen kepada Tuhan dan Allah kita setiap saat. Semoga Tuhan Yesus Kristus, Tuhan kita yang telah berubah rupa, terus menginspirasi kita semua melalui kasih-Nya, dan menolong kita semua dalam perjalanan iman dan kehidupan kita, memberkati kita dalam setiap usaha, perbuatan, dan jerih payah kita, sekarang dan selamanya. Amin.